今天，我们谈谈如何用好“命”。生命对每个人来说，都是最为珍贵的。暇满人身难得，你将用这珍贵的生命做什么呢？如果你能活到80岁，所谓的“一辈子”也就29200天。我曾多次讲过，如果是29200元钱，每天让你花一张，你会越来越紧张，因为钱在不断减少，要想方设法去赚钱。可是，如..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名：02-027-0001诸位法师、诸位同修：今天我们感到非常的幸运，无限的喜悦，能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍，也是三十次讲完，而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

我们为什么要学习佛法?因为佛法能帮助我们打开智慧。然而，佛法不同于世间其他学问，它不是用来当学术研究，也不能只停留在知识层面，一定要运用到世间生活和工作中，这是很重要的。有的人学了佛法的真理和智慧，不会运用在自己身上，也不会运用在生活和工作当中;或者，完全没有这..

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名：02-034-0181诸位同学，今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

请掀开经本，科会第四十八面第四行，第二段徵释赞意。我们把经文念一遍：【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明，十方诸佛赞叹极乐..

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0141请掀开经本，科会第四十面，经文第四行看起，「泉池功德第十七」，这个比较好找，第十七品的开头。我们将经文念一段，对对地方：【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

不少人会问：“为什么五加行要修十万遍?”十万遍对某些人而言，可能还不足够呢！很多修行人一生都在修五加行，不是修了十万遍就完成任务那么简单。修完五加行，你的信心有没有坚定?你的虔诚心有没有稳定?你的出离心、慈悲心乃至菩提心有没有增长?你修这十万遍，不是凑数啊，是通过..

要向内心佛叩头你能把私欲断了，你的生死就会了了宣化上人慈悲开示：“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”我们人天天在学佛，天天不知学真佛，都是在外相上用功夫，而不是在自性上追求佛的根本。佛的根本就是把一切私欲断尽，才能现出本有的智慧光明，有私欲就没有智慧，有智慧就..

学佛，要学佛陀怎么净化业力，如何让福慧不断圆满的方法。很多业力在没有产生果报之前，是可以净化掉的，佛陀传授给我们这种净化的方法，他当时怎么做的，我们就应该怎么跟着他学。比如你买了一台手机，在手机里下载了很多内容，有些是干净、正面、积极的;有些是不净、负面、消极..

两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜赞叹。有一次，他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到龙宫受他供养。龙宫的外面，有一个宝池，这宝池完全是阿耨达龙王的福德殊胜，才能得到这个宝池，所以使用阿耨达龙..

修行本就是贯穿在日常生活中，是日复一日，年复一年，是一声声佛号，简单的重复，从量变到质变。在古德寺有一位叫慧成的比丘尼师父，是一位兢兢业业的香灯师父。这位师父说：“我有幸做佛菩萨的侍者，我一定要好好地做这个侍者”。她边做香灯（寺院殿堂负责香火，卫生等），边念佛..

今天我们要讲「忍辱」。佛在《金刚经》上告诉我们，「一切法得成於忍」，这个一切法包含的范围非常广大，无论是世间一切法，或者是出世间的一切法，可以说没有一样不是因忍度而得成就。这一种是自然现象，佛门里面所说的法尔如是，那就是性德。小事要有小的耐心才能成就，愈是大的..

由于戒律的弘扬不到位，大多数人不了解戒律，对戒律的理解出现了偏差，致使很多人谈戒色变，这么殊胜的戒律怎么会让人害怕呢?主要存在以下几个持戒误区：一.戒律是自律，不是律他学戒持戒的首要目标是自律自修自我约束，然后再通过持戒的功德，慢慢影响大众一起持戒。如果动不动就..

长寿佛灌顶及“三关”讲解|十五届万盏法会开示(六)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!这几天我们讲了很多佛法，讲了基础佛理，也讲了空性，今天做一个总结。所讲的内容都是我们要修行的，那些境界也是我们要成就的。归..

【法事赞摘要】善导大师开示：念念思闻净土教，专心听法入真门(二)善导大师的《法事赞摘要》云：旷劫以来居生死三涂常没苦皆迳始服人身闻正法由如渴者得清泉念念思闻净土教文文句句誓当勤忆想长时流浪苦专心听法入真门[使服人生闻正法，犹如渴者得清泉]，我们过去世一直到今生今世..

第六章反省我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔，要洗心。28美只在表面意义并不大现代人的生活重要组成原素之一就是“面子工程”。注重外在的装扮、整洁是一种人与人交往的礼仪，也是对于他人的尊重。爱美之心人人有。整齐得体的穿戴，干净的仪容仪表不但会给别人留..

佛给我们说，“淫欲”这个念头里面是愚痴心，六道众生要想出离六道轮回，就一定要断淫。在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。“断淫”有狭义、有广义两个意思，狭义是..

我宿来嗔心极重，脾气特别大，常常控制不住自己，发展到为了一点小事，就暴跳如雷，甚至歇斯底里。过后又十分后悔自责。因此夫妻关系一度十分紧张，严重时，丈夫坚决要离婚。办理离婚手续之前的那天夜里，我想到了阿弥陀佛：我是皈依三宝的人，尘世无依，不向佛求，向谁求呢?我坐..

原标题：宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院作者：王焕坤序就允许我把盐山韩桥村的"渤海双缘安养院"(以下简称"安养院")称为老年人乐园吧！2018年的5月27日，其实就是一个很普通的日子，但对于过来釆风的盐山作协一行人讲，今天却是颇..

有一种贪婪，叫算计。总是算计着别人对我有什么意义，别人能为我付出多少，内心不容易满足，慢慢会失去尊重和感恩之心。这种心态特别有问题。如果不感恩自己的另一半，对方可能会离开你；不感恩自己的朋友，朋友也会离你而去；不感恩自己的同事、领导、员工，在团队生活中，就无法..

母亲，是我们红尘中最大的菩萨。母亲其实就是我们红尘中最大的恩人。母亲给了我们身体，没有母亲辛苦乃至有危险的孕育，这个世界基本上和我们没有太大的关系。母亲一般最喜欢说的无外乎是：穿好别冻着自己、吃饱别饿着自己、工作不要太辛苦别累坏自己。对在外闯荡的孩子，无外乎再..

我今年32岁，可已经病了7年，我从一个奄奄一息的病人，从一个被医生说“回去准备办后事”的人，到今天能基本康复，我知道这一切都源于佛菩萨的慈悲，如果没有他们的垂怜，我早已不在人世，我年幼的孩子早已失去了母亲，我的家将不再美满幸福，而这一切我目前所拥有的，全得益于诵..

一直到现在，我们很多人的主观认知里，还是依然把佛教、佛法、信佛的人，当做一种避世的，或者说离群索居的，是一种山林文化，这样的一种宗教。实际上我们往往只看到了佛教的相，并没有了解佛教的心。真正的大乘佛子，特别是出家为僧，他虽然走的是一种辞亲割爱，离世出尘，好像跟..

学会赞美，尊重他人在《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中，记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人，修尊重行的菩萨。每逢见到出家或在家修行之人，不管其行为如何，他都会恭敬礼拜，并对他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道..

1、你是相信文殊菩萨有?你是相信文殊菩萨没有?那我们朝山，求菩萨拜菩萨求什么呢?求消我们自己无量劫来的业障，过去无量劫来所做的业，做的错事很多，不说无量劫，这一生我们做的错事都很多，你上五台山来拜菩萨，就这一天当中你思想产生很多变化，随时起变化，究竟菩萨有还是没有..

namoamituofo南阿陀佛古大德所说，「不怕念起，只怕觉迟」，念起是什么?是习气，你要不起念，你不就成佛了?所以念起是自然现象，觉要快，念头一起，马上警觉到，「阿弥陀佛」，念头归到阿弥陀佛，不要随着妄念去走。念头看到顺境喜欢，那个喜欢念头才生起来，第二个念头接着又喜欢..

人到中年，身体上的各种小毛病开始不期而至。虽然作为一名净业行人，对这个皮囊乃至这一期生命，不似红尘中人那么看重，平时并没有千方百计地去锻炼、养生、保健，但一直以来都认为：佛陀教诲我们要走中道，所以还是尽量与这个色身和平共处，最好是不要经常给“自己”捣..

我们都常讲到说，出家为僧，这不是一件容易的事。另外一个形容叫遁入空门，就是要狠下心来，舍去世间的深恩重爱。所以说历来的大德里边，有很多这样顿舍的大丈夫。今天我们要讲的这位众所周知，曾经叫李叔同的一位翩翩公子，一转身俨然是一代高僧中的典范，就是弘一大师。那为什么..

【往生净土仗佛愿力】善导大师在《法事赞》开示：三界火宅难居止，乘佛愿力往西方(二)诸位菩萨，你们要听师父的劝勉知道吗?师父辛辛苦苦从台湾来，我就是要把你们送给阿弥陀佛。我想尽办法，把你送到阿弥陀佛这一国。因为你本来是阎罗王这一国的，我把你硬拉过来，拉到阿弥陀佛这..