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此生必看的一部纪录片,地球公民,完整版

“我们优雅的享用我们的正餐,血腥的屠宰场被精心的隐藏起来。”——爱默生。地球上有三种生命力:自然,动物和人类。纪录片《地球公民》是由Shaun Monson自编自导的记录片,杰昆·菲尼克斯、Maggie Q等参与演出。该片从宠物,食物,衣物,娱乐,科学五个部分系统全面地..

男女老少跳舞跳到死亡,是一段可怕的真实存在的事件

跳舞跳到死亡,这听起来就像一个美丽而恶毒的诅咒,却是欧洲历史上一段可怕的真实存在,无论男女老少,像感染瘟疫一样,会一直跳几天,甚至几个月的舞,直到最后体力衰竭而死。这段可怕的历史到底发生了什么呢?由于黑死病肆虐,中世纪的欧洲成了人间地狱。自1347年开始..

达真堪布:喜欢好人,才能做个好人

有些人不喜欢善知识,不喜欢善业。比如不喜欢爱护生命,只喜欢杀生;不喜欢付出,总想将他人所属据为己有,乃至巧取豪夺。其实这都是很愚痴的做法。真正的福报和机缘不用你这样去获得,是自然而然就有的,但是很多人都不明白这个道理。你只要存好心,做好事,这些殊胜的..

达真堪布:凡夫的世界里,没有高下

有些人稍微得到一点别人的恭敬和供养就开始飘飘然,不知道自己是谁了,好像一夜之间就变成了佛菩萨似的。哪有这回事?这个时候更要反省,更要小心谨慎才是。这样才会稳稳当当地功德圆满,否则肯定会跌倒。若是在高处跌倒,会很危险,所以越高越要注意。你们很多人都有这..

达真堪布:什么是真正的寂静处

我们要想获得涅,到达彼岸,要具备四个条件,就像乘坐四轮马车到达向往的地方一样。对于我们学佛人来说,这四个条件非常重要。如同四轮般的四个条件是: 第一,身处寂静处。这里讲的是环境圆满,主要指佛法中土,即佛法兴盛的地方。以前印度是佛法中土,现在藏地可以称..

嘎玛仁波切:约束自己,时刻反省,业力不管大小,时间一到,一定会成熟在自己的身心上

业力不管大小,时间一到,一定会成熟在自己的身心上,这是很可怕的事情。如果我们没有学佛,可能不懂这其中的厉害之处,也不知从哪里反省。但是,学佛以后,如果还无法约束自己,那么就尽量在每天睡觉前,好好观察反省,不要推卸责任,也不要找借口,因为这时候没有人知..

嘎玛仁波切:尊重生命,需要身体力行

一个有信仰的人,除非对其他宗教怀有敌视的情绪,否则,他对他人,甚至动物的生命都是非常尊重的。很多国家都有动物保护协会,如果对动物都用心保护,对人的生命就会更重视,并加以保护了。但是,现在却有很多人从不好好珍视生命,更不懂得尊重,所以才会发生种种伤害他..

海涛法师:现在有福,是因为过去植福;未来有福,就要现在植福

#金色猫的故事有一个小国王,他国家没什么钱。当时国家发生了大水灾,国王心想:「老百姓这么苦,我这个国王又没什么钱,怎么帮助他们呢?」有一天,国王看到一金色毛的猫跑出来,「这猫的毛好亮」,结果就去找,不见了,跑到一个角居然不见了。「奇怪奇怪,这个猫到哪里..

海涛法师:修药师法门,家里可以平安,可以长寿、有钱,观念正确

希望各位多修药师法门,家里可以平安,可以长寿、有钱,观念正确,会有大悲心、不自私,而且对往生极乐世界有信心,药师法门包含这一些功德。药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。第一愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然照..

大安法师:八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

“耻”,德之基也。“耻”是“”的俗字,这是一个会意字,左边一个“耳”字,右边一个“心”字,就是你闻到了他人说的过失,心里有所感觉,就会惭愧,表现得脸比较红一点、热一点。当你还会觉得不好意思、有羞耻感的时候,说明你还有点良知,良知还没有泯灭。就怕你无耻..

大安法师:不信佛的人临命终时,助念及开导重要吗?

问:对于不信佛的人临命终时,助念及开导重要吗?答:对一切人在临命终时,我们都要尽量创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信,不相信也没有关系,也给他播下一颗金刚种子;但也确实有当下就相信的人,那就得到大利益了!所以往生者临命终时遇到净土法门,这是要靠..

宣化上人:阿弥陀佛万法王求生净土成佛道

宣化上人:阿弥陀佛万法王阿弥陀佛,虽然仅四个字,可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说每一部经典,都是有人请法,惟独弥陀经没有人请法,为不问自说。为何没有人请法?因为没有人明白这种法。净土法门,表面上看来好像很简单,实际上‘阿弥陀佛四个字,包括三藏十二部经..

古代持诵金刚经灵验功德记功德篇44~56

序《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》,又名《般若三百颂》,与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多,现代人工作繁忙,无暇广泛阅读,为此精选百二十例,整理成书,以激发同修信心,共同受持。本文分两部分:古代灵应事迹百例和现代灵应事..

论持名念佛通实相,唯持名最为契机

莲池大师:【疏】教分四种念佛。从浅至深。此(持名念佛)居最始。虽后后深于前前,实前前彻于后后。以理一心,即实相故。【钞】四种念佛,如前序中说。一称名。二观像。三观想。四实相。称名者,即今经(佛说阿弥陀经)。观像者。谓设立尊像。注目观瞻。如法华云。起立合掌..

净土法门:念佛人要有这个心量

念佛人要有这个心量,我自己生极乐世界,这个人跟我有怨,我不喜欢他,最好他不要去。如果有这个念头,极乐世界去不了。为什么?你不是菩提心,菩提心是大慈悲心,你不能慈悲。这个人害过我,伤害过我,这个人跟我有仇,我怎么可以让他到极乐世界去?那你们两个冤冤相报,..

净土法门:这是真实的大供养

佛在经教里面告诉我们,发菩提心,一向专念,以及在往生正因面教给我们的修十善业,十善业讲得很清楚,又给我们讲五念门,天亲菩萨给我们做榜样,依教奉行都是属于真供养。在对外,弘护净宗,这是真实的大供养,我们真供养头要表现出来。现在我们遇到的机缘,可以说是无..

净土法门:这些帮助传递净土念佛法门的,无量功德

报佛恩第一桩重要的大事就是把这个法门介绍给别人,介绍给别人愈多愈好。诸位,你有没有想到,我今天在这做介绍,几个人听?网路头播放的,那多少人听!卫星面所播放的,听的人更多。这些帮助传递的,无量功德,我们心很清楚、很明白。于是乎你就知道了,今天很多企业老想..

宏圆法师:若无分别,世间的一切法皆入实相

诸法就是一切法,山河大地飞禽走兽,宇宙间的森罗万象都包括在内了。实相是指真实相状,不虚不假、不幻不妄,也就是所谓的本体。世间凡夫,执著世间的一切法为实有;二乘圣人,认为一切法都虚幻不实,他们又执著空,真的是扶起东来西又倒。虚大师说:“治世语言,资..

黄柏霖:八载寒窗读《楞严》,功德力超度冤亲债主

这里面牵涉到说有冤亲债主,这个「十习因」里面都有冤亲债主,那怎么样去超度冤亲债主呢?我们举一个天台宗的祖师,近代的天台宗祖师虚老法师,他跟几个志同道合的佛友,当时虚老法师还没有出家,他们几个就在东北,在一个中药铺里面,在做这个中药铺里面的工作,也等于..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(164)供养上师三宝要自己最舍不得的东西供养,这样的功德非常大

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:一切妙欲如盐水,如何享受越增贪,于何能生贪心物,顿时舍是佛子行。这里面讲,假如我们贪心很重的话,供养上师三宝也会不如法,给众生布施也是同样。我们很..

呷绒多吉上师:开示连载(293)一个修行人的一生,该怎么如法地修行(15)

上师教言集:你们找上师的目的也是为了这些――解脱成就,能有利益,能证悟。前面讲的这些也算是我给你们的最好的教言和窍诀,这些你们不能忘的,假如时刻不忘记的话,到了一定时候就会有修为和功德,会有慈悲和成就。所以每个当下的念头很重要,不然的话就没意思了,修..

靠杀生赚钱,我都倒霉到家了!

我是开饭店的,杀的鱼特别多。当初开店时也听说杀生不好,心里就想:反正雇人杀鱼,没事的,现在知道这也是在造业啊。我的姐姐怕我造业太重,劝我别干了,我说不行,店面装修的钱都花出去了,不干哪行啊!大不了自己不杀鱼雇人杀鱼吧。就这样,我一意孤行把饭店干了下去..

警告当今要堕胎的男女

下面讲一位现代女士的亲身经历:她姓曾,曾就读于中文研究所,结婚三年半,有一个男孩。后来,不幸被强暴,内心受到很大打击。为了抚平内心的创伤,她每天虔诚地诵经拜佛。一段时间之后,她回到一家寺院,见到过去关心过她的师父,师父对她的遭遇深表同情,要她到佛前燃..

信愿法师:阿弥陀佛名号的真实功德要靠众生口业称念来显露

【观经疏三心释】阿弥陀佛名号的真实功德要靠众生口业称念来显露从善导大师的这一段疏文,我们可以看出,口业在前面,身业在中间,意业在后面。一般讲身口意三业,都是身业在最前面,其次口业,最后是意业,可是善导大师疏文为什么把口业排在最前面?因为善导大师要显扬..

信愿法师:四十八愿殷唤,乘佛愿力往西方(三)

【往生仗佛力】四十八愿殷唤,乘佛愿力往西方(三)诸位菩萨:如果你的身边有一位师父在鞭策你、在教导你、在管教你,你放逸懈怠就鞭策你,犹如你的父母时时在呵护你、教育你一样。这样对你道业的精进有利益吗?有帮助吗?有,当然有!怕只怕你不肯听人家的话,自以为是。不..

信愿法师:久疯老人念佛三日往生,全身柔软

【念佛感应录】久疯老人 念佛三日往生,全身柔软袁改,西安张家堡人,营服装。一九九三年,数患大病,悟人生苦,皈依三宝,师授以专念阿弥陀佛。三月过后某夜,似梦似醒之中,忽觉卧室宽大,犹如广场,亲睹观世音菩萨圣容,慈悲端严,远胜天画。一时惊怔,顿忘顶礼。菩..

传喜法师:如果这个不知道,那你修行的门还没进

“尔时世尊。赞曼殊师利童子言。善哉善哉。曼殊师利。汝以大悲。劝请我说。诸佛名号。本愿功德。为拔业障所缠有情利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。曼殊师利言。唯然。愿说。我等乐闻。”到这里这个经的序才结束,就是说他下面要讲正题了,正宗..

学佛感悟词拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟:082

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟:082:愿从右胁生愿空前绝后惊天愿,檀波罗蜜盈慈善。此愿义甚深,禅意细探寻。誓志恒求索,直止意明彻。古稀忘我求真经,不解真谛修不停。点我打赏..

圣严法师:菩萨戒的由来是怎样的?

说到菩萨戒的由来,可以分为三类:《璎珞经》及《梵经》为一类;《瑜伽论》、《地持经》、《善戒经》为一类;《优婆塞戒经》独成一类。现分述如下:壹璎珞梵类有人以为《梵经》属于华严部,佛初成正觉,即于妙光堂,诵出《梵经》。太贤《梵经古迹记》说:“妙光堂者,即华..

净慧长老:菩萨戒的可尊可贵,乃是由于涵盖而又超胜了一切戒的缘故​

菩萨戒的可尊可贵,乃是由于涵盖而又超胜了一切戒的缘故。菩萨戒是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒之外的波罗提木叉(别解脱戒),菩萨的身分,可在七众之中,也可在七众之外,优婆塞优婆夷可受菩萨戒,乃至比丘比丘尼也可受菩萨戒,这是存..

印光大师:想要往生净土,应当先净其心才可以

原文良以欲生净土,当净其心。随其心净,则佛土净。欲净其心,非持佛净戒不可。果能持戒,则贪痴心,不发现行。戒定慧道,彻底圆彰。恒沙功德,无量妙义,不求自得,具现心中。所谓戒为法界,一切法趣戒,是趣不过。况又加以真信切愿,执持阿弥陀佛万德洪名。则能念之心..

你可能在信佛,但不见得真的相信因果!​

因果是自然法则、自然规律,是佛法中最根本、最基础的道理,佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教,都得坚信因果,不论相信不相信它,它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果,种什么因,得什么果。为什么很多学佛多年的人,不..

随遇、随缘、随安、随喜,一生四随,字字如金

在很久以前,有一个寺院,里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种,让他种在自己的院子里,小和尚拿着花种正往院子里走去,突然被门槛绊了一下,摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道:“随遇”。小和尚看到花种洒了,连忙要去扫。等他把..

大安法师:我们念佛的目的是什么?就是往生成佛

好,这个往生的利益就是我们最要往生的一个核心的价值,往生那里得阿跋致,得一生补处快速成佛。所以我们念佛的目的是什么?就是往生成佛。这里要建立这么一个观念,这也是阿弥陀佛建立大愿,释迦牟尼佛给我介绍的本怀,这就是“惠以众生真实之利” 。不是念佛去求人天福..

这四个字,浓缩了佛陀临终前最后的嘱托​

《楞严经・卷一》 第15课宏海法师・讲述-新解“如是我闻”-接下来,开始迈入经文,讲题以后再说它的意义,现在开始讲经了:如是我闻:一时,佛在室罗筏城,桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱,皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有,能于国土,成就威仪。从佛转轮,..

如孝法师:通过《心经》,让我们找回本有的智慧

是故空中无色,无受想行识无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法观世音菩萨接着为舍利子分析:在“诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”的结论之下,“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法”。站在“诸法空相”的普遍性上,我们安住于真理并从“色..

方海权:行到那里都是金玉满堂

那天,有一群盲人朋友结伴而行,其中有一位盲人模糊略有视力,就站在最前面,引领后面所有的盲人朋友而行,后面的人搭着前人的肩膀而行,看后,着实让人感动。明眼的人为何不能象盲人朋友一样,互助互帮。佛说眼能造出无量功德,模糊的视角尚且能引领众人前行,作此善举..

宣化上人:周利陀伽为什么故意现出愚痴相?

「要周利陀伽为什么故意现出愚痴相?因为在过去生中,他做一个法师,以为他自己懂佛法,旁人都不懂佛法;他有这种心可以,但是他也不给人说法。他说:「我明白佛法了,我不想教众生明白佛法,这个佛法太妙了,我要妙在自己,不想教众生妙。」自己妙,就是吝啬佛法。在五百..

广钦老和尚:任何人只要肯念,成佛一半!

念佛要发长远心,不可间断,如同小溪的水,不管水流大小,总是潺潺不断注入大海。念佛就像这样,不管念多少,都要持之以恒,天天念,一心念,念到阿弥陀佛的大誓海里,生西就有望。任何人只要肯念,成佛一半!不管遇到什么事,都是一句阿弥陀佛,要远离是非也是这句阿弥..

印光大师:一念心性与佛无二

《印光大师嘉言录》贪者,见境而心起爱乐之谓。欲界众生,皆由淫欲而生,淫欲由爱而生。若能将自身他身,从外至内,一一谛观。则但见垢汗涕唾、发毛爪齿、骨肉脓血、大小便利,臭同死尸,污如圊厕。谁于此物,而生贪爱?贪爱既息,则心地清净。以清净心,念佛名号。如甘..

慧律法师:「运命」而不被「命运」

当前命相、风水、地理之学大行其道,相信的人为数不少:遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么,算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转,并无法主宰自己。一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过着不想过的生活,这就是所谓的“命运”。命运..

传喜法师:学佛要趁早,老来有福报!

很多人提到修行学佛,就觉得老了才去修行,才去学佛。这是普遍的错误观念。不信我们去看看老人家,能去道场念佛的老人,都是超级有福报的。不然,很多老人都在养老院,都在医院啊。我们能保证老了,身体很健康,大脑很灵光吗?所以,要记得,年轻就是资本。你看六祖慧能..

济群法师:感同身受之后

当我们真正将众生和自己视为一体,看到他们受苦,自然会尽己所能地施以援手。常人总是关注自己的感觉,关注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行,需要对这一关注点加以改变。佛教有部重要论典叫《入菩萨行论》,其中特别讲到“自他相换”的修法,就是把对自己的关注转向对..

众生皆有佛性,何不放他一条生路

将心比心很多人经常费很大力气去讨论,放某些动物生存,对人、对生态是有害还是有益,却很少人用心检讨自己的生存,对人类、社会及生态是有害还是有益。每位患者到医院都是希望医生无论如何要救他、医好他,从来没有一个人告诉医生说:“如果你们认为我有益社会再救我(..

我们要用智慧去学习佛法

学佛要简单,不要复杂化。学佛就要依佛陀的教言而行,别固执的以为自己走的是直道。真正的学佛人,必须每天善于观照自己,看自己有没有偏离轨道。一、关于忏悔有人说,人生是一场充满错误的旅程。而怎么去对待错误?是文过饰非还是坦然面对?是去追悔还是去忏悔?犯错并不..

为什么你总是遇不到善知识?

受三皈依的人,只有三条戒,就是:皈依佛,不皈依天魔外道;皈依法,不皈依外道的经书典籍;皈依僧,不皈依外道的徒众。受五戒了,就不能杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。再进一步,在家居士可以受菩萨戒,也可以受八关斋戒;出家僧众就受沙弥戒,再进一步就受比丘戒、比丘..

如何对世界保持清醒认识

唐太宗曾经得到十几把好弓,得意地请制作弓箭的工匠师傅欣赏。弓箭师傅看过以后,却说都不是好弓。唐太宗追问原因,弓箭师傅回答,“木心不正,则脉理皆邪”,木纹的心都不在正中,使得木料上的纹理脉络都是歪斜的,这样的弓就算刚劲有力,射出去的箭不直,也就射不准,..

“和尚”的原意是什么?这个名字是如何产生的?

和尚的梵文原音是upadhyaya,传来中国之初就有各种音译名,邬波遮迦、邬波陀耶、郁波弟耶、优婆陀诃、捂波驮耶、捂婆地耶等。捂波的意思是“近也”,地耶的意思是“读”。捂波地耶的本意是“弟子所亲近习读的尊师”。同时,有人认为意译比较好,以他能教离出世业而称为..

圣严法师:菩萨戒的由来

说到菩萨戒的由来,可以分为叁类:《璎珞经》及《梵网经》为一类;《瑜伽论》、《地持经》、《善戒经》为一类;《优婆塞戒经》独成一类。现分述如下:壹璎珞梵网类有人以为《梵网经》属于华严部,佛初成正觉,即于妙光堂,诵出《梵网经》。太贤《梵网经古迹记》说:“妙光..

随遇、随缘、随安、随喜

在很久以前,有一个寺院,里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种,让他种在自己的院子里,小和尚拿着花种正往院子里走去,突然被门槛绊了一下,摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道:“随遇”。小和尚看到花种洒了,连忙要去扫。等他把..

你可能在信佛,但不见得真的相信因果!

因果是自然法则、自然规律,是佛法中最根本、最基础的道理,佛法中所有其他的理论都建立在这个基础上。不论信仰不信仰佛教,都得坚信因果,不论相信不相信它,它都在发挥作用。作为一个佛教徒一定要相信因果、重视因果,种什么因,得什么果。为什么很多学佛多年的人,不..

大安法师:我们念佛的目的就是往生成佛

大安法师主讲好,这个往生的利益就是我们最要往生的一个核心的价值,往生那里得阿跋致,得一生补处快速成佛。所以我们念佛的目的是什么?就是往生成佛。这里要建立这么一个观念,这也是阿弥陀佛建立大愿,释迦牟尼佛给我介绍的本怀,这就是“惠以众生真实之利” 。不是念..

济群法师:佛教徒的八个问题

长期以来,由于种种原因,使人们对佛教有诸多误解。比如:佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生,更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述,为修学之人提供正确的人生观。第一个问题:佛教是消极还是积极的?消极、积极代..

嘎玛仁波切:莫随浊世流转依靠佛陀教法,累积无量福德

我们现在所处的时代,在佛教中称为“五浊恶世”,亦即具有五种浑浊的时代,分别是:见解浊、时间浊、寿命浊、劫浊、众生浊。见解浊,是指人们的见解或价值观已经有所混淆、错误。举例来说,自古以来“尊师重道”一直都是良好的道德观,也是值得维持的传统。尊师重道所强..

嘎玛仁波切:真正的信仰,浊世中的明灯

作为佛教徒,我们相信轮回,也知道当下的所作所为,就是今生和来世的幸福的根源。我们应该珍爱今生所依赖的外在环境,要懂得尊重大地、山川、江河、森林等大自然中美好的一切。这些就是佛教所称的“容器世界”或“器世间”,也是人类等生物赖以生存的母亲。所以,在佛教..

海涛法师:​我的小孩今年十五岁,患有精神官能症,请问要念什么经回向?

问:我的小孩今年十五岁,患有精神官能症,请问要念什么经回向?答:天台智者大师说:一个人有精神病,是因为过去世恨心重害了人,或贪心重害了人,或是破坏别人修行,破坏别人的法会,所以得到精神官能症。这个时候就是替他忏悔,祈求佛菩萨加持、帮他放生、修行佛法回..

戒邪淫出现反复怎么办?

有网友读了劝戒邪淫文章,加之自己曾经深受邪淫毒害,于是每天念诵金刚经和四种决定清净明诲,连续三个月每天念观世音菩萨圣号3000声。在此期间,戒邪淫不可谓不努力。但是,一段时间后,戒邪淫出现了反复。网友给笔者留言说,第一周由于念诵金刚经和四种决定清净明诲的..

海涛法师:遇到境界不卡关,要靠平日的练习;心有力量,就能过关

慈悲就是观音,喜舍就是势至,所以,观音菩萨跟大势至菩萨,结合起来就是阿弥陀佛的力量,阿弥陀佛最大的力量就是慈悲跟喜舍。什么叫「喜舍」?「舍」就是平等,「喜」就是没有恨、没有嫉妒心去高兴别人做任何善事。你的敌人现在很健康你都替他快乐,希望众生都快乐,这..

学佛后生活的巨大变化,真是不可思议

个人听闻佛法比较晚,之前只是有机会就会到处去拜,其中今年六七月,还去了九华山,但其时,还未听过地藏菩萨的事迹今年八月,因为朋友父亲的重病,使我第一次拿起了《地藏菩萨本愿经》,当时是为了希望能使朋友父亲减少痛苦,完全没想到,此次读诵给我生活带来的巨大变..

持楞严咒,一位女孩看到有数不清的诸佛,护法天龙等震撼场景!

修持楞严咒几年来,在我身上有很多不可思议的感触,其中身体健康程度明显提升,心的清净让我时刻融入于念念法喜充满的状态,杂念被净化,定力大幅度提升等,所有的这一切非语言可言尽。几年前在无佛法的国家(沙特阿拉伯,该国是穆斯林的发源地,穆斯林心中的圣城麦加就..

梦参老和尚:离四法得涅者无有是处

大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅经》上说,离四法得涅者无有是处,《涅经》上说有四种法不能离,离了要想成佛道,证得不生不灭,是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近善友。就是你结交一个好朋友,好朋友是善友,是劝你出世,劝你断绝贪痴的,劝你听..

彻悟禅师语录31

彻悟禅师语录31:凡念佛,必念阿弥陀佛,此谁使之然,盖众生久蒙佛化,久受佛恩,与佛缘深故也。「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人 了亮等 集彻悟禅师语录31.凡念佛。必念阿弥陀佛。此谁使之然。盖众生久蒙佛化。久受佛恩。与佛缘深故也。问。诸方皆有净土。..

大乘戒和小乘戒的关系

昨天讲持戒既是修道的基础同时也是修行的目的,它俩不相违背,因为戒就是佛,佛就是戒,虽然是从相上来讲是戒,但它没有离开性,它只是性的一种表示,所以如果我们性到位,无不持戒。所以真正的大乘没有不持戒,不会说是大小乘,持和不持的。我们明白这个,心里就有数了..

印光法师:十念法门

十念法门。增广文钞卷一与陈锡周居士书若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门。..

观音菩萨多次搭救欲跳楼自杀者

作者:花开见佛我先要强调一下,这篇文章是一个多次有过自杀念头,并且自杀了好多回(自杀未遂),经历过一系列的生死危难,而在危难之时多次得菩萨相救的人(我)的亲历。现在我终于明白了轮回之苦,我下定决心在今后的日子里,始终保持利益一切六道有情无情众生的菩提之心..

什么是三法印

三法印,是释迦牟尼世尊,自人生现实的生老病死问题中,研究其果,推察其因,所观察出的现实上的真理,这真理就是“诸行无常,诸法无我,涅寂静。”判断佛法是否究竟,即以此三法印去衡量。“法印”的印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实有通行无阻的作用,借以比..

鉴真大师--为了佛法的事业,何惜生命

一、鉴真大师的一世佛缘赞宁《宋高僧传》曾记载“(鉴真大师)随父入大云寺,见佛像,感动夙心,因白父求出家,父奇其志,许焉!”从此,他便在扬州大明寺当了沙弥,师从智满禅师。在长安期间,鉴真勤学好问,不拘泥于门派之间,广览群书,遍访高僧,除佛经外..

常行供养能为自己种下成佛善因

衣服及饮食,常以奉供养;作如是心施,是等悉成佛。──《月灯三昧经》佛教十分重视「供养」,究竟供养有何功德利益?这首偈语告诉我们,常行供养,能够为自己种下成佛的善因。供养的对象,不只限于佛法僧三宝,像我们对父母的孝顺是供养,对师长的侍奉也是供养,对世间..

受三坛大戒前,为何要有忏摩仪式

在三坛大戒中,每于受戒前夕,戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式,戒子须礼佛、忏悔、发愿,以达身心清净,纳受戒体。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。即“忏其前愆,悔其后过”之意。忏悔,翻译..

我们真的了解因果,懂因果吗?

问大家一个问题,我们了解因果吗?懂因果吗?很多居士肯定在心里面说“我懂啊,我当然懂啊,学佛的人能不懂因果吗”。其实错了,因果是如来的境界,佛陀的境界,众生很难了知因果的本末究竟。为什么呢?我给大家举一个很简单的例子,譬如说这多花,花是由什么..

向地藏菩萨求人天福报,还怕得不到吗

【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止】----《地藏菩萨本愿经》地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨,你信吗?有时是可相见的,但你见到也不认识,你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身?无..

对修行人来说,疾病是恩赐而不是惩罚

有一天,阿难尊者顶礼佛后,觉察到佛身体有恙。阿难尊者说:“佛啊,您是天尊之体,为什么皮肉也会松弛老化,不如从前?”佛说:“是的,阿难!因为凡是血肉之躯,都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年,年近八十,这是自然现象,不足为奇..

临终是超凡入圣,还是继续轮回

1923年阴历五月廿八日,大师收到会稽道尹黄涵之居士来信,知其夫人病重。大师回信开示说“接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。”并将《陈了常佛性助念发隐》,附函寄去。“至于保病、荐亡,今..

机巧反招祸,因果天平最公道

憨山大师说:“人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;谄曲贪堕地狱,公平正直即天堂。”计谋不是不好,计谋能对国家社会有所贡献,能对全民百姓的福祉有所增进,自然多多益善。例如现在社会经济衰退,假如有人能提出振兴经济的计谋,必然受人尊崇;但是如果计谋都..

僧人受具足戒前所问遮难的内容及其意义

僧团为简别出家者是否有资格求受具足戒,事先提出一系列问题以询问戒子,此一系列问题总称为“遮难”。本文参照道宣律师《四分律行事钞·受戒缘集篇》中对十三重难、十六轻遮的解释,并查阅诸律中制定遮难的缘起及意义,大致学习一下僧中受具足戒前所问..

修行人的三大精进

正精进处事不仅要精进,更要“正精进”,若只是精进而方向不正确,则会与道相违,导致不良的后果。例如社会上有些人熬夜赌博、打电玩、打麻将……这都不是正精进。佛法中的四正勤——“已生善念令增长,未生善念令速生;已生恶念..

吃素放生的真义何在

吃素的真义何在?就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且食用它们的肉呢?再者,一切众生都是我们过去的亲眷,吃众生肉就等于吃自己过去亲眷的肉,我们怎么狠得下心来做这种事呢?儒家孟子也说:“见其生不..

七佛以来,犹为蚁子

“七佛以来,犹为蚁子”,蚁子就是蚂蚁。这是一个典故,在建桓精舍时,众人正在挖墙角,看到一堆蚂蚁。佛陀当时看到蚂蚁就微微一笑,佛不会无缘无故地笑。阿难就问佛何缘笑?佛说,你看这些蚂蚁,七尊佛已在这个世间示现过,它们还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲..

天下大恩莫过父母,父母而在,堂前活佛也

天下大恩,莫过父母。父母而在,堂前活佛也。父母而没,犹可追报也。试思此身从何而来?何由而长?乃不能反本寻源,尽心尽力,敬事承顺。而至有结怨于父母而不顾,自利其妻子而不养,更甚至有病而不知,死而不葬,或一言亦报复如平人者,是皆禽兽所不若也。呜呼!人而禽..

雍正皇帝著书破邪护正法

清朝的雍正皇帝在历代的皇帝中是非常了不起地一位,参禅有悟,正知正见。自古以来有很多皇帝也都接触过佛法、修学佛法,但雍正皇帝是第一人。印祖对雍正皇帝也是非常推崇。雍正皇帝曾作过一本《拣魔辨异录》,他著此书的因缘是这样的:在明朝时,天童寺有一位密云悟老禅..

如何判断真心与妄心

真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候我们安住在真心,生起戒、定、慧的功德;我们有时候安住在妄想,产生了很多的贪痴。你要做的第一件事情,就是分别,先把它分清楚,先搞清楚什么是主人、什么是贼。你还没有抓贼之前,先产生一..

为什么邪见的过失,比散动还严重

丑三、治失坏因  分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因寅一、明立定慧为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定、慧波罗蜜多。寅二、随释此因失坏因者,谓诸散动及邪恶慧。一个人已经是发心趣向于菩提,而且他也已经坚固不退转,他能够善调其心,用行力跟忍力知..

自学成材的英国作家阿道司・赫胥黎

赫胥黎(1825~1895),英国博物学家,曾任英国科学促进协会主席,伦敦大学校长。终身从事自然科学研究,积极宣传和卫达尔文的进化论学说,是第一个提出人类起源问题的学者。赫胥黎生于英国伦敦西部的伊林,8岁时开始上学读书。由于家境贫寒,赫胥黎只读了两年书就停学..

酗酒诱发的惨案,过量饮酒对人体健康的危害

朋友聚餐:酒后驾车酿惨案2002年8月15日中午,37岁的刘红卫和几位朋友到蓬莱市大季家在一起吃饭,大家喝得挺尽兴,正所谓久逢知己千杯少,酒过数巡,他才想起自己是驾驶三轮摩托车来的。当返回福山时,刘红卫驾车带着朋友王某和隋某。在酒精的作用下,刘红卫理智不清,..

喝酒毁一生,青少年酗酒的危害

青少年酗酒的危害有数据表明,青少年酗酒已成为严重的社会问题。据陕西省一份针对大中学生的调查资料显示,学生中有饮酒史的平均高达82%,其中男生为89%,女生为75%。而且,在这些饮酒的学生中,饮用高酒精含量的白酒者占23%。世界上其他国家也是如此。据美国人口调..

一位佛友杀鱼后的惨痛果报

我叫徐一竹,辽宁省沉阳市人,现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼,是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多,从未喂过任何食物,依旧欢蹦乱跳,但是为了给刚刚做过心脏换瓣手术的母亲做鱼汤、补身体,我杀了它,阿弥陀佛,如今我皆忏悔。2008年春..

念诵《心经》与《大悲咒》的神奇感应

我们家的生活条件一直不富裕,以前我们的居住条件很艰苦,买房子根本是不可能的事。后来,我接触到了《心经》和《大悲咒》,当时我是刚刚接触佛法,我懂的佛学知识很少,不了解其他佛经,就知道这两部。因为我当时觉得这两部佛经是最广为熟知的,所以我就从网上下载并且..

发愿吃素难改业习偷吃腥 念佛化解大肠癌所受苦难

母亲的小妹——阿姨得了大肠癌,于是发愿要吃素,再也不伤害一切众生,但是业习难改,还是随顺自己的喜好偷吃腥没有落实吃素的愿。三年后大肠烂了,医生说,要割除,怕感染其他部位,不可不割除。阿姨在手术时,母亲就在手术室的外面,一心念佛,那一天念了七..

一人默念观世音菩萨,竟全车免于危难

1995年8月初,我从哈尔滨给姑姑过生日回来,乘坐到安达的中巴客车。我上车后,习惯性地在心里默念观世音菩萨。我那时患神经衰弱,本来睡觉困难,可那天念着念着,竟不知不觉睡着了,又睡得那样死。当车行到哈尔滨与肇东交界处时,对面飞来一车。要撞上了!一车人都吓得..

健壮的哥哥与病弱的弟弟

有对兄弟,他们的双亲早逝,从小就相依为命,但是弟弟的身体很不好,但他却极为聪明,而哥哥身体健壮,可却不是读书的那块料。哥哥的愿望就是希望弟弟能有跟他一样健壮的身体,并能送他去私塾读书。其实这弟弟刚出生的时候,他的父亲就教育他:“从现在开始你是哥..

“金钱”有价,“诚信”无价

有一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静,说不清过了多久..

穷人的故事

人生在世,难免与别人发生利益冲突。这时候,应抱着“人身难得今已得”的态度,不过过多计较一己失利的得失,淡泊平安,吃亏是福!注重对生命价值的肯定,对人性尊严的认同,则人生的沿途风光必然美不胜收。过去有一个人,非常贫穷,无以自立,但志行高洁,从..

让自己达到无念,魔就彻底失败了

西藏有一位著名的高僧叫潘公杰,是菩提道次第的祖师。他即没有闻、思、修,也没有参拜过很多的师父,只有一位给他剃度的师父。那他到底是怎样成就的呢?其实,他曾经是一个无恶不做的强盗,烧杀抢掠,无所不为。不但百姓怕他,就连国王听到他的名字,也不寒而栗。当地有..

铁轨上“卧倒”的一幕!

在德国,流传着这样一个故事:火车站,一个扳道工正走向自己的岗位,去为一队徐徐而来的火车扳动道岔。这时在铁轨的另一头,还有一列火车从相反的方向驶进车站。假如他不及时扳道岔,两列火车必定相撞。这时,他无意中回过头一看,发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍,而..

人生不能懒惰之孝敬父母,孩子与大树的故事

人生不能懒惰之孝敬父母你可能会很奇怪,论人生不能懒惰与孝顺父母有什么关呢?告诉你一个特别的现象,孝敬父母的人往往很勤劳,也可以勤劳的人大多很孝顺父母,最起码不会忤逆父母。而懒惰的人在孝敬父母方面往往做的很差,看看身边的例子你不难发现。孝敬父母是整个自..

佛陀指月启示众比丘何为佛法

傍晚,佛陀像往常一样,在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时,忽然听到了一阵争论声。原来,有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下,热烈讨论着什么。他们太专心了,没有察觉到佛陀的到来,继续争执着:“我还是认为,‘白骨观’在佛陀教授的修行..

天女散花点醒一众佛弟子

维摩诘是一位著名的大乘佛教居士,在毗耶离城病了。佛陀派了以文殊菩萨为首的慰问团去探望他,维摩诘抱病跟大家讨论佛法。一部《维摩诘经》基本上就是他跟文殊等探讨佛法的记录。传说一位天女看到维摩诘和文殊在丈室中探讨佛法,妙趣横生,在场的人都听得心花怒放。天女..

“祗树给孤独园”的动人故事

萨罗国的王都,叫做舍卫国。国王波斯匿王有位大臣,叫做须达多。他有万贯家财,在当地是首富,财宝无数,喜欢布施。大家给他起了个别号,叫做“给孤独”。须达长者有七个儿子,还有一个小女儿。后来,他的小女儿生了十个儿子。当她的儿子见到外公须达长者的时..

孔子的弟子“子路”为什么被剁成肉酱?

子路是一名武功非常高的大将。子路拜孔子为师之后,孔子就说自己“耳不闻恶声”。因为子路武功非常厉害,以前无理谩骂孔子之人,就不敢对孔子出恶言了。下面根据《史记》中记载,介绍子路之死。子路曾经为卫国大夫孔悝的邑宰,也就是采邑长官。鲁哀公十五年,..

婆罗门谩骂佛陀,佛是如何回应的?

有一次,佛陀到萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的树给孤独园。这天,来了一位年轻的婆罗门,因为不满他的哥哥随佛陀出家,所以就当着佛陀的面,以激烈的言辞,十分气愤地谩骂佛陀。佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄,然后才反问这位年轻的婆罗门说:&ldquo..


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