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医生让我回去准备办后事,地藏菩萨说不!

地藏王菩萨,把只能活半个月的我救治成健康人!我今年32岁,可已经病了7年,我从一个奄奄一息的病人,从一个被医生说回去准备办后事的人,到今天能基本康复,我知道这一切都源于佛菩萨的慈悲。如果没有他们的垂怜,我早已不在人世,我年幼的孩子早已失去了母亲,我的家..

她患了卵巢瘤要手术,干妈帮她念大悲水喝,不久,奇迹出现了…

   王传丽,祖籍上海市人,家住台北市忪山区。在她二十一岁那年的春天,刚过完年,觉得肚子很不舒服,就到台湾疗养院去作检查。经过医师检查,确定是卵巢瘤,需动手术取掉。她有一位干妈周士富女士,得悉此事后,要她到土城承天禅寺向广钦老和尚请大悲..

阿弥陀佛为何总是站着?

佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。对断了见、思惑的圣人阿罗汉――已上岸者,佛可以暂时放点心;对于还在水里面挣扎的即将遭受灭顶之灾的众生,如果不赶紧救他到岸上..

宏海法师:不信佛的人可以进入西方极乐世界吗?

宏海法师说,在佛的教法中,不信仰佛教,也是有资格往生西方,或者说成佛。因为他的佛性一直在,这个佛性的存在并不取决于信仰的有无。可这个佛性我们理解为成佛往生西方的可能性,但如果你不去沟通这个可能性,他就一直不可能。如果站在这个层面来讲,不信仰佛教的人,..

孝顺父母可改变诸事不顺?

第一:原理――为什么孝顺父母,可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题?佛说:菩萨于无量阿僧劫,孝养父母(用衣服饮食,房舍卧具,乃至身肉骨髓),因为这样孝顺供养父母的因,直至成佛。我以孝顺供养父母的福德,上为天帝,下为圣王,乃至成佛,成为三..

如果想要得到,就必须先要学会付出

编者按:你觉得付出与得到之间是什么关系?没有付出就没有得到?付出的越多得到的越多?请看今天的《佛教故事》,在想要得到某种东西之前,就必须先要学会去付出,只有这样,才会得到;反之,则可能会什么都得不到。有一个出家人在沙漠里行走了两天。途中遇到暴风沙。一..

忍耐不是懦弱而是智慧!

编者按:当你遇到争执时是否能够保持冷静?你是否为了一时之快就与对方大吵特吵?请看今天的《智慧法语》,只有争吵才能解决问题吗?为什么不能学会退让呢?忍一时风平浪静,退一步就是解脱,退一步就会海阔天空!若以诤止诤,诤竟不见止,唯忍能止诤。――《中阿含经》..

春天的太阳,是人体的万能补药!(正确晒背,胜过人参)

要说春天如何保养,那还得了解春季的节气特点,养生保健,是需要顺应四季的。那就需要我们懂得什么时间,做什么事情,如何养人,才会事半功倍。1. 初春的小气候:寒冷的冬季已经过去,太阳直射点已经往北半球走,但还没完全回暖。2. 人的情况是:经过了一冬的..

面对抑郁症,我们应该做些什么?

“抑郁症”越来越多的被人们提起,从朋友间笑称自己“抑郁了”,到很多名人罹患抑郁症的相关报道……抑郁症造成的伤害是不容忽视的。那么,它都有哪些症状?面对抑郁症,我们应该做什么?抑郁症是怎么来的?抑郁症是一种以显著而持久的心境低落为主要临床特征,且具有高..

约吗?因果不爽善恶自有报

编者按:人来到这个世界,为什么会有的是男身有的是女身?每个人的环境、遭遇为什么各有不同?难道有一种力量在操纵着这一切?请看今天的《智慧法语》,人类生活在地球上,就会受到重力的影响,一旦你离开了地球,就会摆脱重力的束缚;可是有一种你始终无法摆脱的力量,..

猕猴修行得道 你得到哪些启示?

编者按:你认为学佛修行的基础是什么?怎样才能使自己正确的走上修行之路?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》,这个故事告诉我们内心专注、不被私心杂念所干扰最重要,一群猕猴模仿僧人转塔,诚心念经,就可转世成为天人。人类肯定比猴子聪明的多,也正因为这一点,人类..

想学佛应先做人 什么是清净布施?

编者按:布施时布施者应持何种心态?怎样是布施的最高境界?请看今天的《智慧法语》,有爱心,有慈悲心,真诚帮助一切有情,尊重对方,学佛要先从做人开始,人都没有做好,想一步登天那是不可能的!大仙问言:何者净施?佛言:大仙,若人有信乐于众生而生慈心、常心、喜..

不要羡慕别人 每个人的人生故事各不相同

编者按:你知足吗?知足者常乐,你同意吗?请看今天的《佛教故事》,我们应该拥有一颗知足的心,常存惭愧及感恩,这样我们的心就像天地一样宽广。如果不知足,你面对的世界就会变得狭隘,在功名富贵的追求里,虚度了宝贵的人生。古代有个国王,名字叫“察微”。他既聪明..

做到这一点 地藏菩萨保你来世相貌不凡

编者按:你是否在意自己的相貌?你是否希冀自己的容颜可以更加美丽?诚心礼拜地藏菩萨都有哪些好处?请看今天的《智慧法语》,诚心礼拜地藏菩萨,来生就会拥有美好的容颜。若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中所受生身,相貌..

这样食物胜过人参 降糖降脂还抗衰老

编者按:民间有“白色山药胜人参”的说法,冬吃山药大有益处,具有补脾肺肾、益气养阴的功效,吃好了赛补药。现代医学认为山药里含有丰富的淀粉酶、脂肪、蛋白质、多种维生素等,具有降血糖、降血脂、增强免疫力、抗衰老等作用。对大病初愈,没什么胃口,或高血压、胃病..

常吃这几种食物养脾补胃 让脾胃慢慢“强壮”

编者按:有脾胃虚弱一定要注意调养,调养好了身体才好。一般脾胃虚弱的人容易食欲不振,如果不能得到及时的控制,人很快就会营养不良,然后变瘦。要调节脾胃虚弱现象,饮食是最好的方法,那么脾胃虚弱吃什么呢?下面小编向大家介绍哪些素食适宜脾胃虚弱的人吃。香菇:味..

佛教杀生的定义和范围是什么?

从原则上讲,“不杀生戒”的重心在于不杀人,因为唯有人类能够造恶业而堕为鬼道或下地狱,也能修善业而升天堂、出三界乃至成佛。其他众生,除极少的特殊例子之外,既不知善,也不知何为恶事,只有随业受报的自然行为,而没有心意的造作在内。所以,人是道器,只有人能修..

遇到这个缘分不容易! 《净空法师法语精华录》(文字版)

「若有闻者,皆由前世曾作佛道,非是凡人,故云非易可遇」,不容易遇到。这些话是教我们珍惜缘分,遇到了不要轻易放过。遇到很不容易,真是「百千万劫难遭遇」,百千万劫才遇到这么一次。这个时间非常短暂,你一下错过了,那叫真错了!遇到之后锲而不,什么样的艰苦困难..

感应与加持! 《净空法师法语精华录》(文字版)

众生有感,感应,经上讲了有四种,显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应。显是很明显,我们能觉察得到;冥是暗暗之中,我们觉察不到,没有不感应。而且感应从早到晚,从初一到腊月三十,从来没有间断过。只是我们众生心浮气躁、业障深重,没有觉察到,如何才能觉察?我..

念佛静坐,请问手如何结印?《净空法师学佛问答》(文字版)

 问:念佛静坐,请问手如何结印?答:这个问题并不很重要,但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印,就是我们现在讲的手语。佛家讲手印,就是指手语,这一个姿势是大家彼此心心相印,代表著什么意思大家都晓得,这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像,佛手是怎..

黄念祖居士《无量寿经讲座》14集

黄念祖居士1988年讲于北京中国佛学院所以我们本师释迦牟尼佛,究竟的极果,“乘大愿船”。为什么说乘大愿船?咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前,久已成佛。但是“以大愿故”,还示现到了尼泊尔出生,所谓这一种完全是示现成佛,为度我们啊!所以才演说这一部经。而且..

礼佛时,总会出现一些邪恶的念头,怎么办?《净空法师学佛问答》(文字版)

问:下面最后一个问题,长期以来,弟子经常在礼佛观想佛菩萨的形像时,总会出现一些邪恶的念头,甚至是伤害佛菩萨的想法。在施食时,看到饭、菜、汤,会想用脚踢开食物。看到汤会想到「血」。请老法师慈悲开示。答:这个问题比较严重,这是什么?业障现前,都是过去生中..

没有从六道轮回中解脱就如身处火宅之中

编者按:你对佛教中的“苦”有什么体会?你知道《火宅喻》这个故事吗?请看今天的《智慧法语》,在佛陀的眼中,我们都生活在痛苦之中,既使转生在天界,应该算是福德圆满了吧?但仍在六道中,还是停留在苦中!什么是“乐”呢?唯有从轮回中解脱出来。三界无安,犹如火宅..

夫妻的前世缘定与婚姻预兆!

在我们的一生中,往往会有这样的感受:有的人与我们萍水相逢,过后便相忘于时光的流逝;而有的人一生都与我们缠绕,或成为两肋插刀的友人,或成为摆脱不了的对手,甚至成为相濡以沫的爱侣。为什么会与不同的人有不同的关系呢?这会不会就是人们彼此之间的“缘份”造成的..

豆腐这么做,外酥里嫩、超入味!

豆腐是很美味的一道菜肴,做法更是多达几十种,有的人喜欢红烧豆腐,有的人喜欢做成脆皮豆腐,有的人喜欢凉拌...在众多豆腐做法里,我最喜欢这道脆皮豆腐。豆腐外皮香脆,卤水把豆腐泡的入味,咬下去嫩滑无比,中间还夹杂着香脆的腌萝卜、香菇片和橄榄菜,口感丰富,超..

起床先喝水

今天想说的是,早上醒来,还没有吃早餐之前,要先喝一两杯温开水,我觉得非常重要。这不是随便说说,其中有很多道理。包括养生学也认为,早上喝水对人体是很好的。解除缺水状态按照现在科学的说法,人体的65%-70%都由水组成。从晚上入睡到早上起床这么长的时间里,身体..

《论语》第七篇:《述而》十八

【原文】子所雅言(1),《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。【注释】(1)雅言:周王朝的京畿之地在今陕西地区,以陕西语音为标准音的周王朝的官话,在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言,但在诵读《诗》、《书》和赞礼时,则以当时陕西语音为准。【译文】孔子..

读书、做事可事半功倍的“三到”要领

读书或听课、做事,要讲究一定的要领,若如此,可收到事半功倍的效果。那有什么要领呢?就是“三到”,即心到、眼到、口到。第一、心到:看书或听课时,心要专注,不能打妄想,否则就难以通达其中义理,无法避免《前行》所讲的“意不持如漏器之过”。第二、眼到:眼睛要..

我眼中的美丽

智悲心语在做事的过程中,我们不能自作主张。遇到重大的事情,必须要和大家商量,若能如此,即使功败垂成,人们也不会对你有怨言。否则,凡事都是自己一个人说了算,万一失败的话,众人就会把过失统统归咎于你。所以,不能想什么就干什么,一定要有善巧方便。—残酷才是..

写给琦琦的一封信

亲爱的琦琦:阿姨今天和你在一起,度过了快乐而幸福的一天,感谢你,又让我回到了孩提时代,重温了久违的儿时的记忆。我发现,当你开心的时候,像一个可爱的小天使;不说话的时候,显得又是那么心事重重。后来,你告诉我,妈妈现在有了弟弟,不像以前那么爱你了。你感觉..

不知道就说不知道

心有疑  随札记就人问  求确义读书时,有疑惑的地方,要随时用笔把它记在纸上。遇到有智慧的人就拿出来请教,以求得真实确切的意义。韩愈说:“人非生而知之者,孰能无惑?”人不是生下来就知道一切的,谁能没有疑难问题呢?只不过随着自己阅历的丰..

我们每天能做什么来减轻业力?

听讲的过程中,我粗浅理解到,从根本上影响我们的,是业力。我们可以做一些事,减轻这种业力。又考虑到俗世生活中,工作、学习的任务很重,可不可以请您分享一个我们能做的事情,让每天活得有点力气。视频链接..

如何理解十念往生?

问:佛经中说十念佛号都可以往生。该如何理解?索达吉堪布答:阿弥陀佛在因地发愿:如果我证得无上正等觉时,其它刹土的任何有情听闻我的名号以后,将所有善根心心回向,愿意往生我的国土,下至十念如果不能往生,我就不取菩提果位。除了造五无间罪、诽谤正法以及圣人的..

有些看起来是顺缘,实际是违缘

世间中的任何环境,像藏地、汉地等地域,它是属于所有六道众生的,不是“我的”。我们常常认为喇荣山谷是佛学院四众弟子的,但实际上它也是属于六道众生的,并非只是人类所有,而且人类中也并不仅仅指我们这里的几千个人。比如说地狱众生,在地狱的苦报消尽后,他也可以..

七宗罪是否与“人性本善”相矛盾?

我个人觉得,人性应该是善恶共有的。正如西方宗教学里说,人生下来就是带罪的,有七宗罪。这七种欲望是每一个人从小没有学任何东西以前,潜意识中就存在的。如果您说人性是善的,那么把这七种欲望归结为善,还是恶?视频链接..

你被世界改变了吗?

那些年藏在日记本里的梦想宣告在黑板上的雄心还在吗?|不被世界改变,比改变世界更难|请问:我以前看过一部电影,讲一个聋哑学校的老师对学生进行性侵,有好心人想帮助那些学生,但是因为警察、律师、法官的各种利益纠结,最后恶人并没有得到惩罚,反而是一个受害的孩子..

对出世间法的学习应抱何种态度?

问:欲学佛者,应抱有何种态度?索达吉堪布答:学佛应有认真的态度,泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法,因佛是遍知者,智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如,佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言,人类中使用不同方言的人听到的也是各..

不同文明的冲突能解决吗?

说到现代文明,不得不提起美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿。亨廷顿是世界著名的传播学家、文化理论学家。1993年,他在美国外交季刊上发表了一篇文章,题目叫《文明的冲突》,后来扩展出版为一本书,在全世界产生了巨大的影响。依照亨廷顿教授的理论,未来世界的冲突是文..

什么时候该舍弃对善法的执著?

问:对善法的执著,什么时候该舍弃?索达吉堪布答:正如孩童追求游戏的快乐一样,菩萨对所做的善法事业,心里应该乐于耽著,永不餍足。每个人都有童年时代,当时对自己的玩具或者跟小朋友一起玩,非常执著,也极有兴趣,只要有人陪自己玩,从早到晚不吃不喝都可以。但现..

拿什么回报您—我的至爱父母

世间人将“盂兰盆会”简单的理解为“鬼节”,还带着那么一点点恐怖和神秘的色彩。却不知道,这几个字的由来却是缘于大目犍连尊者一段孝感于天的往事…… 《盂兰盆经》中记载,目犍连的母亲去世之后,目犍连用神通观察,发现母亲已转为饿鬼,饿渴无食。目犍连拿饭菜..

什么方法可以快速息灭烦恼?

我有两个问题。一是生活中有很多烦恼,通过看书、看佛经,或者听一些教导,也知道烦恼要用智慧来解决,但我的心还是很不定,烦恼很难息灭。可能大家也碰到过这种情况。有没有什么方法,可以快速息灭烦恼,让心安定下来?还有一个比较具体的问题。我家有只小乌龟,十几年..

想永不堕恶趣,哪种方法最稳妥?

问:想永不堕恶趣,哪种方法最稳妥?索达吉堪布答:在娑婆世界,天界众生虽然于八万年或者四万年里享受天乐,但命终后依然有堕入恶趣感受痛苦的。就像《亲友书》说的那样:“欲天界中大乐者,梵天离贪得安乐,复成无间狱火薪,不断感受痛苦也。”而极乐世界不会有这种情..

己未度脱,岂能度众

我们在诸佛菩萨面前说要度无量众生,但如果在实际行动当中,不要说度众生,就连自己的烦恼也是一点都不能减少,那你故意请诸佛菩萨来在他们面前打妄语,这种做法真是跟精神病没什么差别。所以寂天菩萨要求我们,若想度他首先必须要自度,假如自己的烦恼都不能摆平,根本..

“衰老”不可怕

《瑜伽师地论》中,还讲了老苦的五种状况:一、盛色衰退:身体、脸色的光华消失,不复年轻时的模样。二、气力衰退:以前力气充沛,年老后虚弱不堪。三、诸根衰退:眼、耳、鼻等诸根日益老化。四、受用境界衰退:过去可随意享受各种妙欲,人老后就有心无力了。五、寿量衰..

要具足智慧,方可对真伪的辨别

诸位同学,大家好。大家要把这几个类别搞清楚:悟,误,信,求,聪明,智慧。在修行的过程中,一定要深心投入,千万不要走马观花,囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄,不受他人的影响,必须自己要努力学习,努力深入经髓。具足慧眼,方可对真假一目..

善财童子五十三参-第十五回拜具足婆夷

第十五回拜具足婆夷海城参具足优婆夷座延无量安一小器涌出食物素食皆足福德藏法无违逆行这时,善财童子观察思惟着善知识所赐予的教诲:好象大海一样,能承受大云和大雨的滋润,从来也没有厌倦和满足的时候。又象春天的太阳一样,能生长一切善法的根苗。又象圆满的清凉月..

印光法师:如何尽心力为临终亲人念佛求往生?(505)

人生世间,无论久暂,终有一死。其死不足惜,其死而所归之处,可不预为安顿乎?有力量者,自己预为安顿妥帖,则临终固不须他人为之辅助。然能辅助,则更为得力。无力量者,当令家属代为念佛,则必能提起正念,不致恩爱牵缠,仍旧被爱情所缚,住此莫出也。接手书,知夫人..

达真堪布:佛讲法的三种神变力

讲法的方式有佛传讲佛法的方式、阿罗汉传讲佛法的方式,还有班智达传讲佛法的方式。佛以三种神变来讲法。这是超越的。其一,以身神变来讲法。佛陀传讲佛法的时候从白豪间放光,照射整个三千大千世界,让没被摄受的众生得到摄受;再出广长舌相,周遍三千大千世界,让已经..

自杀的后果非常惨重,死后为鬼更是痛苦

“世间有最可爱的事,也有最可怕的事。例如自杀这件事,人们如果知道死后的剧苦,像那样酷烈。无论如何,也不会寻死了。”英国汤姆森所著《科学大纲》一书中有云:“如果在一间房中,曾经演过惨杀的悲剧,用精神感应法,可使此种经久幽秘的事,重演一遍。剧中所有角色,..

有关淫欲的东西一眼都不能看​

   有很多师兄会有这样的观念:就是觉得色情的图画看一下也没关系,只要不手淫就行了,有些人确实当时是能忍住,但他不知道,他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了,遇缘就会产生作用,这就是为什么过几天会破戒的原因,所以认识阿赖耶识是戒邪淫..

快速增加福报的方法

一戒杀放生:归依佛法的人,要有慈悲之心。不能戒杀,他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中,要学会与一切众生和平相处,养成良好的卫生习惯,保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业,现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此,疾病和痛苦便是我成长过程中形..

春季要多念经超度

春天一到,阳间活动,阴间也活动比较多。尤其清明节快到了,念经安抚祖先,冤亲债主是主要的。人死后并非真正消失,尤其血缘关系的祖先,还有过去得罪的众生,会影响我们。包括杀生伤害的众生和感情伤害的众生。说起杀生,第一条是吃肉。有吃肉才有杀生,才有捕鱼、养殖..

梦参老和尚:忏悔业障,用哪个方法消得的快?

问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨心快?还是念佛快?答:都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观想佛的圣号,忏悔自己的业障,这个头磕下去,他业障就消失了,你光跟人家忏、跟人家唱诵,也没有注意..

应该如何弥补堕胎的极重罪业?

孩子可以说是女人全部的希望和寄托。如果你希望你和孩子,还有家人一生平安、幸福、吉祥,那么,女性在一生中都应该极力避免堕胎。而做为孩子的父亲的男性,则更有义务协助您的伴侣避免犯下堕胎的罪业,这些罪业一旦发生,它的恶果早晚会影响到男女双方的身体心理生活及..

血涂――畜生道的因果业力

愚痴是畜生的因。愚痴糊涂、心行不善的,来世就堕畜生道,变成畜生。畜生的死,很少有善终的,死的时候都是流血,所以畜生道叫血途。畜生的死,不是被人杀害,就是互相残杀,所谓弱肉强食。不但野生的畜生被人杀害,家里面养的也被人杀害,当作菜把它吃掉,都免不了流血..

海涛法师:罪恶是我们自己去做的,痛苦也是自作自受,停止错误也只有靠我们自己

解脱自在◎从地狱的若楚不断,饿鬼的长久饥渴、畜生的互相残杀,阿修罗的嫉妒嗔慢,乃至天界的耽于享乐,可以得知唯有人间才能修行佛道。◎古德说:‘佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;忏悔此身多业障,不见如来金色身。’◎‘深信三宝应从正见中来,依正见而起正信乃能..

嘎玛仁波切:业力“欠条”,因果业缘,从来不会放过谁

业,也可分为引业和满业。引业:是牵引心识投胎的业,决定这一世生在哪一道里,又名牵引业、总报业。满业:是投胎之后,在一生里次第成熟的业,决定这一世的苦乐、寿命长短、贫富贵贱等种种差别果报,又名圆满业、别报业。而引业和满业的结合,决定了众生这一世的生命状..

嘎玛仁波切:不是佛菩萨不显灵,只怕半信半疑人

中国人有句俗语,“举头三尺有神明”,藏族地区也流传着“不是佛菩萨不显灵,只怕半信半疑人。”人们从来到这个世界开始,一直透过自己的眼耳鼻舌身意,被外在的色声香味触法所欺骗蒙蔽,从来就没有好好停下来观察一下自己的灵魂。学佛,就是要从这点开始改变,变成往内..

怎样消除邪淫恶果

1、劝人戒邪淫,正是对症下药。经言,想腰才万贯,就得先财布施,即上报四恩,下济三苦;想长命百岁,就得先无畏布施,即戒除杀生,放生物命,让濒死有情离开死亡的怖畏;想聪明伶俐,就得法布施,助印经典,传播正法。古人亦言:将欲取之,必先与之。这些道理,看似教条..

每一个细胞里面都有宇宙

小中藏大我们看到了,我们看到一个很小的晶片,比指甲还小很多,大概只有我们小指甲的四分之一,它里面含着很大量的资料,我们在电视屏幕上放出来能看到。前天我看到,有同修送我一片光碟,《乾隆大藏经》,就浓缩在一片里头。我们一部《乾隆大藏经》要一个大书架,一百..

星云大师:度一切苦厄

人生像一杯苦酒!’从婴儿呱呱堕地开始,所发出的第一个声音,就是‘苦啊!’苦啊!这就是人生。人从出生之后,在生命的旅途上,到处荆棘,坎坷起伏,颠簸不平,真是尝尽了苦涩的滋味。人生,每个人都希望能够解脱痛苦,能够找寻到幸福。但是,幸福在哪里呢?有的人向宗教祈..

真诚忏悔邪淫罪业,大家有则改之无则加勉

罪人李奇兵向中华民族万世祖先,圣贤,天地鬼神,李氏历代宗亲,前妻姚氏祖先,向被我生生世世邪淫伤害过的一切众生真诚忏悔我的邪淫罪业,我错了,我真的错了,以前善恶是非美丑不分,沦为禽兽,更因愚痴无知造下了无量无边的邪淫罪恶,手淫多年,看黄色录像,色情小说..

琉璃王与释迦族

从前佛陀在舍卫国时,波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王罢黜,并且杀死了兄长陀太子,自立为王。有一恶臣名为耶利,告诉琉璃王说:‘大王,当初您身为皇子,到迦毗罗卫国学习,曾受到释迦族人的辱骂。那时,大王曾发誓说:“若当上国王,必报此仇!”现在我们兵..

莲池大师:少欲知足,诲众清约

宋宏觉禅师戒徒众云:“汝既出家,如囚免狱,少欲知足,莫贪世荣;忍饥忍渴,志存无为,得在佛法中,十生九死亦莫抛弃。”宋朝洪州云居宏觉道膺禅师训诫徒众说:“你们既然出了家,就好像囚犯从牢狱释放出来一样,从此走向了生脱死的大道,免除万劫的沉沦,这是你们的造..

慧律法师:这才是真正的“念”经

念经不是仅仅口念经典,更重要的是平时的起心动念、一言一行,都要反观自省、依教奉行、断恶修善,这才是真正的“念”经,也才会有真正的效用。很多人把诵经、念佛、祈求、供佛,都当做向外求了,求外在的佛菩萨保佑自己趋吉避凶,这是把经念歪了。一切都是向内求,改变..

阿姜查尊者:当清洗肮脏时,是在先前肮脏的地方,看见了干净

你的修行可以不需要很多研究,但是依然能觉知得很好。辟支佛(paccekabuddha),或称“独觉”,无师自通,便是很好的例子。他们不会教导别人,但是指导自己却绰绰有余;他们只能自知作证,而无法对别人解释。他们已经达到寂灭与光明的境界,但是却不会教人,就像哑巴一样..

怎样是“诸恶莫作,众善奉行”

七佛通戒偈:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。此偈从内容来看有两个层次:一是“诸恶莫作,众善奉行”,奉行去恶为善以保持思想清净和行为规范,这是尚有善恶相对立的属于世俗层次的伦理。佛教又称“诸恶莫作,众善奉行”是“有漏善”。“漏”是烦恼,即带有烦..

达真堪布:化解身边的冤亲债主

有人说,“不能在家里做火施。如果把这些鬼神招来了,不回去怎么办?”一提到鬼神、恶魔,我们就觉得很吓人,很恐怖。其实这些鬼神恶魔真来向你讨债,还是很困难的。若是机缘不成熟,他们根本无法对你下手。也许真正向你讨债的,正是你身边最疼爱、最喜欢,心里最挂念的..

菩萨四摄法

四摄的“摄”字有导引、摄受之义,“四摄”即布施、爱语、利行、同事,是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方法便第一,布施,有三种施:①财施,以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生,这叫外财施;以体力脑力,施舍他人,这叫内财施。②法施,顺应人们的请求,将佛..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(7)

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师什么叫善心?平等地对待众生(不是一个两个众生,而是所有的众生),让他们生起多大的欢喜心,你就有多大的善心。什么叫恶心?你让众生生起多大的烦恼和痛苦,让她心里多不开心,这就是恶心。很多人也许这么想:我很善良,我很好的..

海涛法师:关于鬼神和业障的十个问答

1.冤亲债主包括那些呢?答:冤亲债主,是指我们过去多生累劫以前直到今生,作了某些坏事情,所亏欠、对不起的众生,现在在向我们找麻烦的,都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院,什么叫无形的孤儿院?答:就是如果有堕过胎的人,请你把那个小孩子交给我,你堕胎几..

呷绒多吉:减少烦恼,没有那么多的杂念就叫智慧

开示连载(389)上师教言集:放弃而没有放下不叫真正的出离,这一点我们必须要清楚,不然好多人闻思了很多年还是模模糊糊的不清楚。你们认为的智慧就是我认为的烦恼;你们认为的烦恼就是我认为的智慧。就像有时候你们觉得做个什么事情要有智慧,所以就想法越来越多,一点点..

彻悟大师:遗集卷中 杂着覆香严居士书

月内廿九日得尊扎。备悉一切。欣慰无量。读扎内有念佛期过叁七。尚未见相好云云。观此用心之切。立行之勐。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增燥动。而翻为障碍矣。此修行门中微细心病。不可不知。直须深信谛了。心外无佛。佛外无心。全..

救一蚁王,解脱急难

(摘自《古史谈苑》蚁王报德)吴富阳董昭之,过钱塘江,看见一蚂蚁在水中芦上走,想要把它救上船来,船上又没有适当的地方。于是用绳把芦苇系在船上,使蚂蚁终于到了岸上。夜里梦见穿黑衣服的人感谢他说:「我是蚁王,不慎掉到江里,蒙您救渡,以后你如果有急难,可以来告..

慧律法师:开示录13

⊙幸福是不能求得的,只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的,只有以不害人的心来远离灾祸。⊙障碍者,如天空里的云,水里的污泥。若有障碍,则月虽明而不显,水虽清而不现。⊙若知现前境界皆是梦幻泡影即真修行。⊙佛法不离方便法,我们要给众生无限的希望..

救蚁于水,延长寿命

(摘自《福报经》救蚁延龄)佛在世时,有一位比丘,获得了六种神通,预见身边的小沙弥,七天后会死,就教他回家看望父母,到第八天再来,想要他死在家里。到第八天小沙弥竟然又来了。比丘就入定观察,原来小沙弥在回家的路上,看见一个大蚂蚁窝,将被流水冲入,急脱袈裟保..

救蚁中状元之选

宋朝的宋郊、宋祁兄弟俩同在太学读书。有位僧人给他们看相说:「小宋大魁天下,大宋不失科甲。」后来春试完毕,僧人看见大宋祝贺说:「您好像救活了数百万生命啊?」郊笑道:「贫儒哪有这么大的能力!」僧说:「蠕动之物都是生命。」郊说:「有一个蚂蚁窝被暴雨侵袭,我就..

智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句02

丙二、引大众同闻复为三。初声闻众。二缘觉众。三菩萨众。声闻是常随众。余二皆云集众也。丁初、声闻众又为三。初示类标数。二显位叹德。三列上首名。戊初示类标数。大比丘。是示类。千二百五十人。是标数也。与大比丘众。千二百五十人俱。⊙与者。共义。释论以七一解共..

一个藏在楞严咒水里面的修持秘密

众所周知,在大乘佛教经典里,《楞严咒》是最重要的一部咒,是咒中的王,也是咒里边最长的一个咒,这个咒关系着整个佛教的兴衰。但是接下来所写的关于《楞严咒》的内容,可能是你从来不知道的秘密,甚至都不会透露的秘密。 楞严咒是佛顶光明,是佛顶上化佛所说,微..

任何时间、任何地点千万不要偷盗

《大方广佛华严经》云:“偷盗之罪,亦令众生,堕三恶道。若生人中,得二种果报:一者贫穷,二者共财不得自在。”由此可见,贫穷是偷盗的果报之一。除了贫穷,偷盗还会使我们堕三恶道,使我们共财不得自在。如果不想让自己贫穷,一定要断除一切偷盗。之前有过偷盗行为,..

大安法师:净土宗教程第四编(三)02

第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第二节四十八愿的结构分类?《无量寿经》魏译本四十八愿的结构分类,按隋净影寺慧远法师之注解,可分为三大类:①一摄法身愿,二摄净土愿,三摄众生愿。此分类框架脉络分明,谨依此说,分述列表如下:摄法身愿 (凡有三愿..

因果故事:不孝的轮回

在东北有这样一句俗语:老猫房上睡,一辈学一辈。这句俗语用在我们村里那两户不孝顺的人家太贴切了。一、小学同学家的故事先说我的小学同学家的故事。他是我的同桌,小时候经常去他家玩,自从上小学五年级后不在同一个班就不去了。他爷爷个子不高,能说会道。村里人对他..

学佛中的一些奇妙经历

我从2015年开始信佛,2016年1月1日开始坚持做定课直至今天。学佛后逐渐改正陋习,诸恶莫作,众善奉行,现在虽然习气依旧很重,但看得见自己的变化和成长。今分享一下我学佛过程中的一些经历。念《心经》让我远离噩梦我的第一个定课是每天念《心经》7遍,大约需要10-15分..

在生活点滴中修行

随时随地完成功课在上一家公司上班时,我是这样完成我的定课的。我有运动的习惯,喜欢起 早运动。早晨洗漱完在去公园的路上,大约15-20分钟的路程。我会把21遍《心经》,21遍《大悲咒》诵完,运动完的路上会默念佛号。吃完早餐去公司要乘坐地铁,我会把剩余的功课..

《金刚经》在生活中的应用

我曾经患有严重的忧郁症,后来一位师兄介绍我念《金刚经》,我就从2019年1月22日开始念,每日一部到三部不等,直到今天都没有间断,辅修《地藏经》,我发现念《金刚经》后,我原来很看不开的很多事都看开了,原来放不下的都放下了。每当生活中发生不愉快的时候,我选择..

触目惊心:有些事儿真的万万不能做啊!

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候,胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次,让我写这个因果故事,但是我很困惑要不要写出来,因为她家的故事实在太惨烈了,有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友,她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作,婆..

深度解密:淫欲的本质,行淫之时的感受

龙树菩萨在佛陀的僧团中曾发生一件事――有一位好乐佛法的年轻比丘,原本对佛法很精进,很用功追求真理,心境也常在静定之中。但是,人的心念有时却像海浪一样,遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天,他出去托钵,走到城里时,看到一群穿着很艳丽,打扮得花枝招展的女人。当..

宣化上人:若有这种种的视观察力,就什么麻烦烦恼也没有了

平等无异,毁誉不动于心,人有不誉之誉,有求全之毁。宣化上人慈悲开示:一切诸佛,怎么成佛呢?就是功德圆满,福足慧足,才成佛的。他为了圆满一切功德,尽未来劫,修菩萨行。佛在没成佛以前,发愿尽未来劫,修行菩萨行,利益一切众生,自觉觉他,自度度他,自利利他。..

宣化上人:若能像这样去做,就已经报答十方诸佛的佛恩了

宣化上人慈悲开示:“尔时,释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:我于无量百千万亿阿僧劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等,汝等应当一心流布此法,广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶,而作是言:我于无量百千万亿阿僧劫..

海涛法师:障碍发生时要能回光返照,要正知正见,要降伏贪、嗔、痴

有些人说我生病了,怎么办?那烦恼,烦恼以后完了。病加苦一下就发作了,一下就再见了。所以各位如果你要是觉得,反正生命是无常的,我已经都得病了,那我还在执著什么?感情、金钱那个都不重要了,现在我已经得癌症了,我要的是不要堕落,不要再痛苦了,什么都放下,就冲..

海涛法师:你如何不要痛苦,只要你有智慧,消除无明

因为一个人,学佛就是要去爱,去关心,去承担。我想,这一次来菲律宾,国际媒体都来报水灾,我想,一个修慈悲心的人,我们应该有一个责任感,我想,不分哪里有灾难,那个就是你们的事情。就像说做个妈妈的人,听到儿子,骑单车摔倒,你会痛,然后跟你有关系,我一定要去..

嘎玛仁波切:为什么总有很多人觉得不幸福,抱怨诸事不顺?

幸福是什么?从某种意义上来说,就是心的自在。对于幸福的感知和理解都是发自于内心的,没有一个标准去统一幸福的定义。但如果在某时某刻对于某人或某事,觉得心放下了、知足了、心里满怀感恩的时候,或许当下就是最幸福的时刻。一切皆来源于心。为什么总有很多人觉得不..

嘎玛仁波切:一定要记住,无论世俗上的任何情感都会陷入无常

为什么很多人总是烦恼炽盛,有各种痛苦,怨这个恨那个,总是看人不顺眼,喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的,除了认为要以“我”的意识为中心,还认为一切都是永恒不变的,比如,认为亲情、爱情、友情等不应该有什么变化,结果却发现,这个“变化”随时都可能发..

仁清法师:众生的佛性和诸佛如来的佛性是无二无别的

开悟是通过长期的熏修,发现了自性了,见性即为开悟。通过长期的熏修见性了,见性待有一个,很多的前提,得必须是通过修行佛法,因为只有佛法才是了脱之法,只有佛法才能讲到佛性。明白吗,只有佛法才有能够开悟的修行方法,能够了脱,能证佛果的修行方法。在佛教正确理..


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