修行佛法的目的，不是为了让我们不老，不死，不穷，不生病，发财等，而是让我们更加慈悲，更有智慧，更能利益众生，能证悟究竟的解脱成佛。..

学佛以后，懂得了因果业力，知道到了十不善业，才知道我们日常生活和工作中的很多行为，都在不知不觉当中造作了很多恶业。千万不要误认为不信佛，做坏事就可以不承担后果。其实，做错了不怕，只要能发自内..

死亡并不可怕，不愿正视而逃避，当无常突然降临，感受无边的恐惧与无助，才可怕。经常思维和体会无常，日积月累的尽力修行，内在的勇气和智慧不断增长，面对无常，就不会活得患得患失。..

2019.11.11日，即藏历9月14日，至尊萨钦贡嘎宁播的圆寂纪念日，亦是萨钦的父亲昆贡觉嘉布及巴日译师、贡布索南却丹之三位祖师的圆寂纪念日，以及现在在世的禄顶堪钦仁波切的生日，被称为“五殊胜日”。萨..

康松藏寺夏季风景康松藏寺的冬季二臂玛哈嘎拉顶礼上师三宝三根本索南巴邓堪布甲央次春堪布甲玛师傅瑜伽士让德师傅2019年10月30日（藏历九月三日)——10月6日（藏历九月十日）吉祥萨迦康松藏寺在索南巴邓堪..

学佛以后，懂得了因果业力，知道到了十不善业，才知道我们日常生活和工作中的很多行为，都在不知不觉当中造作了很多恶业。千万不要误认为不信佛，做坏事就可以不承担后果。其实，做错了不怕，只要能发自内..

死亡并不可怕，不愿正视而逃避，当无常突然降临，感受无边的恐惧与无助，才可怕。经常思维和体会无常，日积月累的尽力修行，内在的勇气和智慧不断增长，面对无常，就不会活得患得患失。..

所有的生命都希望被爱护，不受伤害。佛教提倡生命之间彼此尊重，不去伤害是保护自他最好的方法。这样既能够让对方延续生命，也能让自己的生命获益无穷。..

因果报应当一个人杀生、偷盗的行为完成以后，在他的阿赖耶识上就会留下这个行为的种子。这颗种子什么时候发芽是不定的。经书中常用粮食的比喻来说明报应的早晚。粮食蔬菜品种繁多，它们成熟的早晚也不相同..

宿命敌不过因果我们在日常生活中常看到，有些病人被医生或有神通的人判定只能活一个月到两三个月，结果病人通过行善，如放生或修长寿法，在两三个月后，依然活着并且活得很好，当医生再检查时，发现病灶消..

众生烦恼无边，佛陀教法无量众生有多少烦恼，佛教就是多少对治的方法。无量法门，相容贯通，目的只为根除让众生不断轮回的无明我执。断除所有烦恼的前提是皈依三宝，否则得不到戒体，更不可能修行成就。..

佛陀为世人，物质有限，欲望无限。再富裕的物质，亦无法安顿苦难的心灵，更无法解决生老病死。放弃世人仰慕的一切，经历六年苦行，最终在菩提迦耶的金刚座，证悟究竟智慧成佛，佛陀为世人，揭示了轮回的真..

善妙的佛法可以说，世俗教育很多时候是在教贪婪、嗔恨和嫉妒，无法从根本上改变人们的思维。想在道德缺失的社会环境中培养出高尚的品德和正确的世界观，是非常难的。而善妙的佛法，教育我们学会反省，懂得..

他什么都没有得到。有人问佛陀：通过修行你得到了什么？佛陀说：什么都没有得到。那人说：那你还修行什么？佛陀微笑着说：我可以告诉你我失去了什么，我失去了愤怒、悲观、忧虑和沮丧，失去了焦虑不安、失..

宗萨仁波切可以说我们绝大多数人，自称为佛教徒，其实心都“没有准备好”。最好的结果，我们是个虔诚的佛教爱好者就已经很不错了。我们幻想自己是走向解脱的一个虔诚的佛教徒，虔诚地供养上师，虔诚地供养..