提要:《楞伽经》:大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀生同罪。何为“三净肉”,三净肉即三种清净的肉:一、不见,我眼不见它被杀时的情景;二、不闻,我耳不听它被杀时哀叫的声..
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虚云老和尚:不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?
上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)我们用功的法子,就是单举一句话头,昼夜六时,如流水一般,不要令它间断,要灵明不昧,了了常知,一切凡情圣解,一刀两断。古云:“学道犹如守..
憨山大师:退步者,乃休心断妄之最上工夫
示钟衡颕(节选)夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言“为善降之百祥,为不善降之百殃”,是以安命定志为诫。故曰“不知命无以为君子”。圣人教人以安命,佛教人以随缘,其道..
虚云老和尚:修行用功,贵在一心
上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。昨晚说“修行无别..
来果禅师:用功如何站得长?
十一月初九开示(四七第三日)每每有人说:“用功站不长,对于‘念佛是谁’提也会提,疑情也会起,得力与不得力都清楚,就是站不长。”这句话,讲的人很多;要知道它的原因,恐怕不容易知道。再则,站不长..
虚云老和尚:谈空者,乃破众生之有见;说有者,乃破众生之空见
复黄元秀居士函其一(一九五一年)惠函诵悉。仁者对般若、禅定两度所会之理,全是依文解义,未得正解。若就教理而谈,虽三藏十二部经典,汗牛充栋,不出空有性相两宗之学。性宗谈空,相宗说有,岂非矛盾耶..
虚云老和尚谈静坐法要
虚云老人在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下:承问关于静坐之事,云亦是门外汉,今本同舟共济精神,略伸管见如下。(一)静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要,则在于..
虚云老和尚:修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡
云居山方便开示六月二十七日(1955年8月14日)佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师。各有十五弟子,师弟子之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有..
陈坤:我靠打坐禅修 治好了抑郁症
01提起陈坤在娱乐圈一帆风顺的成名史,不知道被多少艺人羡慕,但在这太过顺利的成名后,却是陈坤个人的低谷。陈坤在十几岁时给自己定下目标:租个房子,去赚钱,分期付款买一个房子,努力还房款,去旅行,..
虚云老和尚:难易是对待法,精进勇猛,有大愿力,难的会变为易
云居山方便开示七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难..
虚云老和尚:自从一见黄龙后,始觉当年错用心
上海玉佛寺禅七开示初七圆满日正月十五日(1953年2月28日)恭喜诸位,七天功德,今日圆满。证悟过来的,照规矩应该升堂。如朝中考试,今天正是揭榜的一天,应该要庆贺。但是常住很慈悲,明天继续打七,使..
虚云老和尚:在云门授皈戒开示
人生在世,无论士农工商,欲求不虚生浪死,作一有为人物,首要立志高尚。盖志高则趋向上,人格自高;志卑则趋向下,人格自卑。且死后神识升沉,亦由斯而判。欲知后世果,今生作者是,吾人立志,可不慎欤!..
虚云老和尚:难易是对待法,精进勇猛,有大愿力,难的会变为易
云居山方便开示七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难..
虚云老和尚:诸修行人,不能得成无上菩提,皆由不知二种根本
一九四二年一月十七日在重庆慈云寺开示今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子。譬..
龙树菩萨《广大发愿颂》
龙lóng树shù菩pú萨sà《广guǎng大dà发fā愿yuàn颂sòng》所suǒ有yǒu一yí切qiè众zhòng生shēng类lèi,过guò未wèi现xiàn在zài世shì无wú尽jìn。而ér诸zhū佛fó刹chà广guǎng无wú边bi..
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经
梁扶南国三藏曼陀罗仙译如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧满足千人;菩萨摩诃萨十千人俱,以大庄严而自庄严,皆悉已住不退转地,其名曰弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨,..
虚云老和尚:行解相应就是说得到行得到
云居山方便开示四月初九日(1955年5月30日)达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行属于实相理体,二..
虚云老和尚:能在动中不动 才是真实工夫
云居山方便开示闰三月十四日(1955年5月5日)《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草..
虚云老和尚:一切放下,连放下之念也放下
1944年七月七日云门寺开示修行须放下一切,方能入道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不得已开..