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莲池大师:来生

(一)今生持戒修福之僧,若心地未明,愿力轻微,又不求净土,是人来生多感富贵之报,亦多为富贵所迷,或至造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世,亲见一僧结茅北峰之阴,十年颇著清修,一时善信敬..

虚云老和尚:认清客尘,顿断见思二惑

上海玉佛寺禅七开示次七第三日正月十八日(1953年3月3日)今天第二七的三天又过去了,功夫做纯熟了的人动静之中,都有把握,有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人,总要努力精进,莫..

虚云老和尚: 识得平常心,一切处都是道

云居山方便开示五月十七日(1955年7月6日)昔日赵州问南泉:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖。”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知。知..

虚云老和尚:修行要发坚固心和长远心

修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,..

虚云老和尚: 道向己求,莫从他觅

云居山方便开示四月二十一日(1955年6月11日)佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祗劫的时期,才能成功。独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真..

虚云老和尚:生生若能不退,佛阶决定可期

上海玉佛寺禅七开示初七第二日正月初十日(1953年2月23日)打七这一法是克期取证最好的一法,古来的人根器敏利,对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐,至清朝雍正年间,这一法更大兴。雍正帝在皇宫里也时..

揭开讹传千年的“三净肉”真相

提要:《楞伽经》:大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀生同罪。何为“三净肉”,三净肉即三种清净的肉:一、不见,我眼不见它被杀时的情景;二、不闻,我耳不听它被杀时哀叫的声..

憨山大师:退步者,乃休心断妄之最上工夫

示钟衡颕(节选)夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言“为善降之百祥,为不善降之百殃”,是以安命定志为诫。故曰“不知命无以为君子”。圣人教人以安命,佛教人以随缘,其道..

虚云老和尚:修行用功,贵在一心

上海玉佛寺禅七开示初七第四日正月十二日(1953年2月25日)七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。昨晚说“修行无别..

来果禅师:用功如何站得长?

十一月初九开示(四七第三日)每每有人说:“用功站不长,对于‘念佛是谁’提也会提,疑情也会起,得力与不得力都清楚,就是站不长。”这句话,讲的人很多;要知道它的原因,恐怕不容易知道。再则,站不长..

虚云老和尚谈静坐法要

虚云老人在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下:承问关于静坐之事,云亦是门外汉,今本同舟共济精神,略伸管见如下。(一)静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要,则在于..

陈坤:我靠打坐禅修 治好了抑郁症

01提起陈坤在娱乐圈一帆风顺的成名史,不知道被多少艺人羡慕,但在这太过顺利的成名后,却是陈坤个人的低谷。陈坤在十几岁时给自己定下目标:租个房子,去赚钱,分期付款买一个房子,努力还房款,去旅行,..

虚云老和尚:自从一见黄龙后,始觉当年错用心

上海玉佛寺禅七开示初七圆满日正月十五日(1953年2月28日)恭喜诸位,七天功德,今日圆满。证悟过来的,照规矩应该升堂。如朝中考试,今天正是揭榜的一天,应该要庆贺。但是常住很慈悲,明天继续打七,使..

虚云老和尚:在云门授皈戒开示

人生在世,无论士农工商,欲求不虚生浪死,作一有为人物,首要立志高尚。盖志高则趋向上,人格自高;志卑则趋向下,人格自卑。且死后神识升沉,亦由斯而判。欲知后世果,今生作者是,吾人立志,可不慎欤!..

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