凡夫俗子放下，反省自己。你有什么样的烦恼？先放下，为什么？放下重的，就很容易放下轻的。就像治病一样，什么病是致命的？先治这个，治好这个，再治一些小毛病。这个方法好！如果我们贪婪，放下我们的贪婪，从这里开始。“贪”有很多境界。贪钱就先放下，但不贪钱。为什么？是假的，不是真的。如果你贪心，先放下；贪，先从名字放下；如果你很贪婪，那就放手吧。就看哪个病最重最深，从这里开始。总之，你必须放下你的激情和欲望。如果你不放下，你就走不出业障之轮中的六大司，你就上不了天。凡死于极乐，最后念的是阿弥陀佛；在那一念之间，七情五欲都放下了。为什么？如果他放不下，他就不能死，这会造成障碍。

那这些东西现在就该放下了。别以为还很久。在我病重的时候不要放下它们。我怕到时候我会很迷茫，不省人事。你会怎么做？这太可怕了！人到晚年，我觉得最怕的就是老年痴呆症。又老又痴呆，做不了主，也记不起最后一个念头。当我们看到很多老人去世的时候，他们真的不认识自己的孩子。当他们的孩子来看他时，他们问：“你是谁？”我相信我见过很多，你们也都见过。这个时候人不能死。你旁边的人，不管认识不认识人，都不用说“我是你儿子”或者“我是你孙子……”不用说，这时候劝他专心念佛就行了。如果他真的想念佛，就能实现；如果他最后的念头不是阿弥陀佛，那就不行。所以最后一关很难过。那个水平决定了你的来世。你说有多重要！最后想到的是好，不是死，而是有三种好的方式；在最后一念，他走上了邪路，在最后一念。

我们可以看到最后一个念头他咽了气，我们都把这个当成了最后一个念头。不然佛陀在佛经里告诉我们，一个人死了，死了，他的“神识”一般会停留八个小时。“神识”在中国叫灵魂。灵魂不会离开肉体，但灵魂会工作。他怎么样？他有“意识”和“知识”，他说不出来。人死后，身体没有反应。他高兴，他发脾气，他有怨恨。他表现不出来，所以你看不出来。所以佛教教导我们，当一个人快死的时候，至少八小时内不要碰他。他有感觉，但他没有回应。十二小时或十四小时最安全，这是常识。他们中的大多数在八小时后离开，但有几个还没有离开。古德的《饬终津梁》是学生用的，不能不知道。他正躺在这张床上。别碰它。离它远点。不要碰它。为什么？怕他生气。当他生气的时候，你知道，那是愤怒。最后想到的是愤怒。他去了地狱。最后一个念头是贪婪，他走上了邪魔之路；最后，他愚蠢地失去了理智，他走上了动物之路。贪、嗔、痴是三害的起因。送医院的时候让他平平安安的走，决定不再有贪、怒、痴的念头。所以，亲人离开的时候，亲人最好不要在现场。为什么？他害怕看到和听到声音，所以他情绪激动，所以他不能死。在他死后，八到十二个小时后，他的亲属可以留在他身边。为什么？他走了。我们看不到“神识”。它能看，能闻，能感觉，能知道，它能接收，能思考，能行动，能知道。

我们常说身体不是自己，这个身体时间长了就不好用了，要换成另一个身体。有了真正的练习和功夫，他的身体会变得越来越好。今生为人，来生为人，身体比现在更好更强；修的福报大了，就上天了。然而，不可避免的是，它们都无法与西方天堂相提并论。不信的话，我劝你读一千遍《无量寿经》，你自然就明白了，“读一千遍，你就明白什么意思了”。一千次都做不到。读两千遍。