一切无常，是生灭之法；生死已毁，沉默是乐。

“风景依旧，人却不再一样。”这是老百姓对世事无常的感叹。其实世间一切有为的修行都是因缘合而生，因缘生的修行都没有自性，都是因缘合而生，都是因缘散而灭。是第三代所不能阻止的，所以世间不仅有众生生老病死的现象，还有世间山川的演变，如成、住、衰、空，人的心生、住、异。也就是说，一切佛法都不能在一瞬间停止，思考生死，过去已灭，未来未生，当下已生已灭。正如《金刚经》所说“过去得不到心，现在得不到，将来也得不到。”因为世间所有的法都是永恒的，都是无常的。

无常是宇宙一切现象的真理。根据物理学，宇宙中的一切都是静止的。既然是动，那就是无常。所以《八大人觉经》说：“要意识到世界的无常，国家的脆弱。”《阿含经》也说：“如果你积累并最终卖出，崇高就会下降。如果你想离开，你永远不会死。《万善同归集》更是描述得淋漓尽致：“无常迅疾，思想动人，石火灯笼，过浪依旧照，中国电影曝光，不言而喻。这些都是解释生命无常的原因：第三代不能动，所以无常；法因因缘而生，故无常。

无常根据其变化的速度，可分为“一时无常”和“一时无常”两种。世间万物，变化最快的是我的心灵，它的生灭一刻也停不下来，比闪电还快。所以《宝雨经》形容心是流水，它的生老病死不是暂时的；例如，电永远不会停止。

除了“心性无常”之外，其实人的生灭，物的生灭，世界的生灭等等。都是积少成多的突变。所以世界上所有的现象，甚至一切，都可以说只是暂时的存在。因为一切现象，无论是精神的还是物质的，都是不断变化的，无常是世界的现实，是永恒的真理。

当初，佛陀因为体悟到生命的无常而放弃荣耀出家。在道实现之后，一切众生都被揭示出苦、空、无常的生命的真相。所以原始佛教邪教的建立，可以说是源于佛陀对各行各业无常的认识。

世事无常，所以苦。所以，成为困顿和叛逆是无常的，化不幸为幸福也是无常的。所以无常不是消极的。无常是指好的会变坏，坏的会变好。比如穷人只要努力经营就有可能成为富人。人事不和，只要你肯与人为善，搞好关系，靠自己赢得友谊；当你遇到挫折的时候，只要你能多一些挫折，多一些勇敢，逆境终会冲破。无常对人生有正向的激励意义，因为世事无常可以让我们摆脱不满足的现状；因为世事无常，才能实现真正的法律平等；因为世事无常，不会被神权所迷惑。特别是学佛的人，有“生死为大，无常为快”的无常观，很容易离经叛道，勤学不懈，入趣佛道。

《大般涅槃经》说“一切无常，是生灭之法；生死已毁，沉默是乐。”这是为了说明世界上没有什么东西可以永生不坏，所有的生物都会消亡。所以，只有超越此生与死亡的世界，才能达到宁静的境界。也就是说，一切有为法的本质都是空的，所以是无常无私的，所以能达到涅槃。这是“三大法印”的思想基础，也是佛教的根本教义。

使无常随生死延续，无常给生命带来无限光明和生机。如果世间万物都是永恒的，那么这个世界必然是死的，但它的一切规律都是因缘合而生，因缘合则生，因缘合则灭。所以春夏秋冬四季运行，花开花落，月圆月短，物换星移。只有这样，我们才能聚散贫穷，同甘共苦，形成一个五彩缤纷、生机无限的众生世界。

无常为我们的人生打开了更广阔的空间，很多苦难因为无常而重燃无限的希望。所以无常可以进步，可以更新，可以永生；无常，蕴含着无限的希望和活力，是最真最善良的真理。

作恶行善。

自净就是佛法。