《金刚经》徐上菩提问佛，“一个好男人，一个好女人，一个三利三菩提心的菩萨，你应该住在哪里？云何降伏其心？”

佛说：“你这样活着，就要降服自己的心。”

所谓“下”，就是“禁”。不让心做任何事就是制服它。

说到菩提心，每个人都有，每个人都有。一个大藏教只说。晚上看到星星，我恍然大悟，意识清醒的时候叹了口气，“厉害！众生皆有佛性智德，却不能以痴执证之。”

可见大家本来就是佛，都是有德的。而现在我们还是众生，只是执着于妄想！于是《金刚经》叫我们用这种方式来制服他们的心。佛说，只要人知道这个心。

《楞严经》说：“你们要知道，一切众生，从无到有，不断生死，都是以诚而生，性本清净，用各种妄想。这是不正确的，所以有旋转。”佛法来了，他只指点人心，见性成佛，现在什么都不懂了。海禅师加入六祖的行列，问道：“即心即佛，我愿给你一个指示。”祖曰：“心生于前而不思，佛生于后而不思。”“成万物是心，离万物是佛。”

通志大师看过《楞伽经》一千多次了。他不可能是三体、四智，所以可以请六祖来解他的意。曰：

“三体人：清净法身，贵性也；满意的报告，你的智慧也；亿万次轮回，你的旅行也是。离开本性，不要说三体人，就是有名无智的身体。若悟得三体，则无自性，即四智菩提之名。”

妈祖曰：“心即佛。”三代诸佛，历代祖师，都说过此心。我们修行修这个心，众生从这个心造业。这个心是未知的，所以要造，要造佛，要造众生，要用心造万物。

四、六、十法界，非一念。四圣是佛、菩萨、悟、名，六圣是天、人、阿修罗、兽、饿鬼、地狱。十法界中，佛以下的九界称为众生。四圣不轮回，六道众生生死，诸佛众生皆由心造。人若知其心，地无地，何处有十法界？

十法界皆由一念一乘一运而生，万德庄严，是诸佛法界；修六度圆，常走万行，是菩萨法界。见事因，证偏空，是命感法界；作四德，归涅槃，是法界的功名；修善犯错是天人法界；无尽的爱，维系良好的因缘，是人道法界；以纯胜常怒，是修罗法界；爱是根，贪是业，这是动物法界：贪无止境，一厢情愿是饿鬼法界；违五十恶，谤法破戒，是地狱法界。

既然十法界密不可分，那么所有的佛法修行都是为了修心。禅修，佛家诵经，念佛，礼拜，早晚殿，一切善行，都是修行。这颗心放不下，装傻，偷懒等等。就倒了。除了习惯，什么都不做恶，什么都做好，你就上升了。

自性本来就是佛。不求什么，只求摆脱贪婪、无知和习惯。你可以看到你的本性是纯洁的，你对自己的命运感到安心。就像小麦，磨成粉之后，千变万化。可以做酱、面、包子、饺子、油条、油条等。都是你做的。

如果知道是小麦，就不会被包子、饺子、油条这些现象给拐了。布波，馒头，两个真实，不要去北方认馒头，去南方认布波。说白了，如果你把习惯收拾干净，你就是苏灿