书名:六祖慧能大师:十九篇剧本 句句直指人心!

2022-11-08 佛教故事

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

(一)

菩提无树,明镜非台;

那里什么都没有,那么灰尘在哪里呢?

(二)

什么是自性,自纯;

什么是自性,这不是生灭;

什么是自性,这是自足;

什么是自性,这个没有动摇过;

什么自性,能生出万法。

(3) 3)

与心灵对话,就像虚空中的太阳。

唯见性法,生来破邪宗。

即法无渐进,悟有延迟。

这是看到性的唯一方式,但是傻子不知道。

也就是说,虽然一切都是合理的,但还是一样的。

在黑暗的房子里,你总是有光明的未来。

恶有恶报,祸不单行。

邪正不用,什么都没有了。

菩提是自性,发自内心是癫狂。

头脑在错误中是纯洁的,但没有三种障碍。

如果世界实行修道,一切都会好的。

常见自己,就相当于道。

色有其道,各不妨碍烦。

想办法说再见,再也见不到了。

波波用了一辈子,最后还是后悔了。

如果你想看到真相,做正确的事就是真相。

洁身自好,行在黑暗中不见道。

如果你是真和尚,那你是没见过世面。

看到别人错了,就剩自我否定了。

他不是我的错,我是我自己的。

但是,我不自觉,我能摆脱烦恼。

爱情不管,伸伸脚,躺下。

想模仿别人,就要有便利。

让他没有怀疑,就是自我表现。

佛法在世间,不离世间;

求菩提如求兔角。

见名就生,邪见名扬天下;

恶在灭,菩提性在现。

这是对顿角的致敬,又称大法船。

听完故事,你会被打劫,但你会在一瞬间意识到。

(4).

心平气和持戒打坐有什么用?

善待养父母,怜惜义父母。

让尊卑和谐,忍则万恶。

如果你能钻木取火,泥土就会长出红紫色。

苦味是良药,但难听是良言。

修正自己的道路会产生智慧,保护自己的心远离邪恶。

不是给钱有什么不同。

菩提只看内心,何苦看外在?

听说按照这种做法,天道只在眼前。

—— 《无相颂》

(5)

迷人修福不修道,只说修福是道。

给予支持是无边无际的,三个邪恶的元素在你心中创造了它。

打算修福灭罪,但后世的罪还是有福的。

然而,我向我的心灵和我的个性忏悔我的罪过。

当你恍然大悟大乘真忏悔,你就解脱了恶行,你就清白了。

学道往往是以自性为基础的,也就是和其他佛一样。

我的祖先只传此法,一般愿视性为一。

如果你想找到佛法,就把你的心从佛法中洗去。

试着去看看莫的闲情逸致,然后再想下半辈子。

如果你实现了大乘,你就能看到性,你就能向你的心祈祷。

(6).

即心智,即佛定。

要有智慧,要等待,要心灵纯洁。

这种方法的启示,由你的习惯而定。

有了这个就没有命了,* * *就是正。

(七)

你的名字叫法大,你一直在频繁的背诵。

诵空而循声,明心之佛。

你今天有理由,我今天替你说。

但信佛无言,莲花自口出。

(八)

心转法,心转法,

诵经久不明,以义树敌;

如果你一刻不思考,你就会变得邪恶。

没什么好输的,龙御白牛车。

(9).

自性有三体,被发明成四智。

不离所见,超然去佛土。

今天,我为你说,永远不会有信仰的粉丝。

求道者莫雪池,无时无刻不在说菩提。

(10).

大镜子是纯粹的智慧,平等的心灵是健康的。

观妙智见非功德,所造智同圆镜。

867果是改了,但名言没道理。

如果在回合中没有怜悯,繁荣将永远定居在那迦。

(十一)

如果你看不到

我今天强烈地发言,以便你能放弃邪见。

不要言而无信,但要知之少。

(十三)

慧能没有什么招数,一直在想。

菩提心算多久?

(十四)

生而坐而不卧,死而卧而不坐,

一根臭骨头,作业是什么?

(十五)

)

一切无有真,不以见于真;

若见于真者,是见尽非真。

若能自有真,离假即心真;

自心不离假,无真何处真?

有情即解动,无情即不动;

若修不动行,同无情不动。

若觅真不动,动上有不动;

不动是不动,无情无佛种。

能善分别相,第一义不动;

但作如此见,即是真如用。

报诸学道人,努力须用意;

莫于大乘门,却执生死智。

若言下相应,即共论佛义;

若实不相应,合掌令欢喜。

此宗本无诤,诤即失道意;

执逆诤法门,自性入生死。

(十六)

吾本来兹土,传法救迷情。

一花开五叶,结果自然成。

(十七)

心地含诸种,普雨悉皆萌。

顿悟华情已,菩提果自成。

(十八)

真如自性是真佛,邪见三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见自除三毒心,魔变成佛真无假。

法身报身及化身,三身本来是一身。

若向性中能自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是净性因,除淫即是净性身。

性中各自离五欲,见性刹那即是真。

今生若遇顿教门,忽遇自性见世尊。

若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

顿教法门已今留,救度世人须自修。

报汝当来学道者,不作此见大悠悠。

(十九)

兀兀不修善,腾腾不造恶;

寂寂断见闻,荡荡心无着。

文:97su.cn

下一篇:洪:佛陀微笑和发光的意义是什么?

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

17条评论

发表评论

返回顶部