(一)

菩提无树，明镜非台；

那里什么都没有，那么灰尘在哪里呢？

(二)

什么是自性，自纯；

什么是自性，这不是生灭；

什么是自性，这是自足；

什么是自性，这个没有动摇过；

什么自性，能生出万法。

(3) 3)

与心灵对话，就像虚空中的太阳。

唯见性法，生来破邪宗。

即法无渐进，悟有延迟。

这是看到性的唯一方式，但是傻子不知道。

也就是说，虽然一切都是合理的，但还是一样的。

在黑暗的房子里，你总是有光明的未来。

恶有恶报，祸不单行。

邪正不用，什么都没有了。

菩提是自性，发自内心是癫狂。

头脑在错误中是纯洁的，但没有三种障碍。

如果世界实行修道，一切都会好的。

常见自己，就相当于道。

色有其道，各不妨碍烦。

想办法说再见，再也见不到了。

波波用了一辈子，最后还是后悔了。

如果你想看到真相，做正确的事就是真相。

洁身自好，行在黑暗中不见道。

如果你是真和尚，那你是没见过世面。

看到别人错了，就剩自我否定了。

他不是我的错，我是我自己的。

但是，我不自觉，我能摆脱烦恼。

爱情不管，伸伸脚，躺下。

想模仿别人，就要有便利。

让他没有怀疑，就是自我表现。

佛法在世间，不离世间；

求菩提如求兔角。

见名就生，邪见名扬天下；

恶在灭，菩提性在现。

这是对顿角的致敬，又称大法船。

听完故事，你会被打劫，但你会在一瞬间意识到。

(4).

心平气和持戒打坐有什么用？

善待养父母，怜惜义父母。

让尊卑和谐，忍则万恶。

如果你能钻木取火，泥土就会长出红紫色。

苦味是良药，但难听是良言。

修正自己的道路会产生智慧，保护自己的心远离邪恶。

不是给钱有什么不同。

菩提只看内心，何苦看外在？

听说按照这种做法，天道只在眼前。

—— 《无相颂》

(5)

迷人修福不修道，只说修福是道。

给予支持是无边无际的，三个邪恶的元素在你心中创造了它。

打算修福灭罪，但后世的罪还是有福的。

然而，我向我的心灵和我的个性忏悔我的罪过。

当你恍然大悟大乘真忏悔，你就解脱了恶行，你就清白了。

学道往往是以自性为基础的，也就是和其他佛一样。

我的祖先只传此法，一般愿视性为一。

如果你想找到佛法，就把你的心从佛法中洗去。

试着去看看莫的闲情逸致，然后再想下半辈子。

如果你实现了大乘，你就能看到性，你就能向你的心祈祷。

(6).

即心智，即佛定。

要有智慧，要等待，要心灵纯洁。

这种方法的启示，由你的习惯而定。

有了这个就没有命了，* * *就是正。

(七)

你的名字叫法大，你一直在频繁的背诵。

诵空而循声，明心之佛。

你今天有理由，我今天替你说。

但信佛无言，莲花自口出。

(八)

心转法，心转法，

诵经久不明，以义树敌；

如果你一刻不思考，你就会变得邪恶。

没什么好输的，龙御白牛车。

(9).

自性有三体，被发明成四智。

不离所见，超然去佛土。

今天，我为你说，永远不会有信仰的粉丝。

求道者莫雪池，无时无刻不在说菩提。

(10).

大镜子是纯粹的智慧，平等的心灵是健康的。

观妙智见非功德，所造智同圆镜。

867果是改了，但名言没道理。

如果在回合中没有怜悯，繁荣将永远定居在那迦。

(十一)

如果你看不到

我今天强烈地发言，以便你能放弃邪见。

不要言而无信，但要知之少。

(十三)

慧能没有什么招数，一直在想。

菩提心算多久？

(十四)

生而坐而不卧，死而卧而不坐，

一根臭骨头，作业是什么？

(十五)

)

一切无有真，不以见于真;

若见于真者，是见尽非真。

若能自有真，离假即心真;

自心不离假，无真何处真?

有情即解动，无情即不动;

若修不动行，同无情不动。

若觅真不动，动上有不动;

不动是不动，无情无佛种。

能善分别相，第一义不动;

但作如此见，即是真如用。

报诸学道人，努力须用意;

莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应，即共论佛义;

若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意;

执逆诤法门，自性入生死。

(十六)

吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

(十七)

心地含诸种，普雨悉皆萌。

顿悟华情已，菩提果自成。

(十八)

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。

正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

法身报身及化身，三身本来是一身。

若向性中能自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是净性因，除淫即是净性身。

性中各自离五欲，见性刹那即是真。

今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊。

若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。

不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

顿教法门已今留，救度世人须自修。

报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

(十九)

兀兀不修善，腾腾不造恶;

寂寂断见闻，荡荡心无着。

文:97su.cn