孟老僧讲义《地藏菩萨本愿经》

我们佛门弟子也不想有贵人之家，我们的因缘也不想有贵人之家，我们也不想正直。我们要求展现我们性身体的法身，那是正直的。

这些都是图片，所以我们看到的图片比图片更有深度。为什么我们看图有这么大的功德？触发我们的自性。

看到地王菩萨的形象，就引出了我们自己内心的形象。这个形象就是法身的形象。

同一法律的理性主体，无论喜欢与否；这就像一个错误的形象。这是地藏王菩萨吗？

我想大家都知道，这不是地王菩萨，而是地王菩萨的形象。什么是真正的土王菩萨？

就是我们现在的心，我们的心就是地王菩萨。这样，如果没有形象，藏菩萨的名字就不为人知，名字就是假名。我们都知道无名就是假名，假名引发我们的真实影像。事实也是如此。如果把无名的名字念出来，我们就用观世音菩萨的反嗅来嗅我们的自性，因为名字而回归形象，嗅出来，这样性身的真实本性就呈现出来了。

所以，说到出名的功德，如果说性身的功德遍布法界，那就不仅仅是现在的精彩和幸福，未来的千百万人都会永远幸福，拥有高贵的家庭，那我们就远了。

随便看一下书中的“三字经、五字经”，可以这样解释：破三惑、见三惑、尘沙惑、无明，以及除三障(惑、业、苦)。苦是报应，灭三障是烦恼。

如果我们没有烦恼不是很干净吗？把三阻变成三智(一智，二智，各种智慧)，这就是佛。这就是我们对“三字经”的解释。

还能搭配什么？三德(法、般若、解脱)。所以“三字”不是简单的意思。我说三个，他们很独特，不是吗？这叫义。

我们经常说我没有走神，这个还不够深。你不学，你不知道，我们就说可以念阿弥陀佛，但是可以念阿弥陀佛。我们是阿弥陀佛，阿弥陀佛是我，我是阿弥陀佛。当我们的心与阿弥陀佛合一，这就是心，这就是我们真正念的阿弥陀佛。只有当你成为佛教徒中的一员时，你才会真正深切地感受到。

我们礼拜的时候，请地藏菩萨到这里来，念他过去的罪，甚至遭受所有的罪，冤屈，迫害。当你想到这些的时候，当你膜拜地藏菩萨的时候，你能感觉到哭泣。

这颗心是不够的。成就自己是秘境，秘境就是自己。它是地球的心脏。我们的心包含着地藏菩萨，地藏菩萨的心包含着我们。两颗心合二为一。是地球，西藏是西藏，地球包容了一切，我们是西藏，西藏是我们自己，膜拜的身体和西藏是一体的，那叫深心。

3354梦参老僧《占察善恶业报经》讲义

知道这个道理，功德就更好了。

孟和尚《修行》

佛教中最完整最终极的东西是什么？

这是你的现在，普通的想法。你念诵佛、法、僧三宝，然后照佛说的去做。这叫超常因缘，你会受到佛、法、僧三宝的加持。

为什么能拿到？因为你自性的佛、法、僧都显现出来了。所以这个加持力，地藏菩萨的加持，或者观世音菩萨的加持，其实是你自己的加持。知道了这个道理，功德就更了不起了。

“我祝福我自己，那为什么我还在读观世音菩萨和地藏菩萨？”但如果你不读观世音菩萨和地藏菩萨，就不会发生在你身上。一旦读了，就和自己合二为一了，就有效果了。

这是修行。实践即思考，思考即思考。为什么磕头？磕头也是修行。当你磕头的时候，消灭你业力所制造的杀生、偷盗、嫖娼；当你口赞佛的时候，消除你的假话、油嘴滑舌、两舌、烂嘴；当你记得念佛、念法、念僧的时候，就代表禁欲、决心、智慧。戒、定、智会摧毁你的贪、痴、痴，这叫戒、净。修行，这样想，这样想，这样修行，你就会渐渐成为一个佛教徒。

这是有因有果的。修地之时，必有所果；功成身退，你所证明的就是你的初心，因果圆满。然后不要再问了，不要问这个师傅，那个师傅，到处问，谁跟你说的都一样。如果和你有缘，你会听到的。更深入；如果与你无关，你就不会深听。这是因果报应的问题。不是说法律之间有区别，法律之间没有区别。大家都得这么说。还不如说是魔法。

既然皈依三宝，那就千万不能忘记三宝。这是正确的方法。因为你念念不忘三宝，你有自己的三宝，所以你得到加持。是自性三宝，外象三宝，两者结合，自然会有超凡脱俗的福报。这个时候，你可以开心。因为读了三宝，我可以有自己的一种快乐。

文:97su.cn