观是在放松的心上，生起一个不实的图像，并用此经验证悟心中所显图像的空性。我们用正式的禅坐和观想，来增进整个过程中的觉知力量，但实际上它是演绎真理是如何运作的。我们越能够让自己的经验和这个真理..

这个师父好，那个师父不好。哪个师父都好，只要他披上袈裟，他是佛弟子，我都赞叹他，把他当贤人看，当圣人看。至于他个人的因果，他自己会承担的，跟我毫无关系，我不会替他背因果。《十轮经》是专讲这种..

修行的根本是修心，因为主宰善恶等一切起心动念的是“心”。驾驭住狂妄的心，调控好散乱的心，约束好欲望的心才是王道。清本固源，断恶向善，改往修来，无有祸殃！修行其实就是一个颠倒自我的过程，去伪存..

怎么样能够战胜自己呢？当然佛陀是用智慧，不是强忍，有三道智慧，经云：谓一切逆境恶缘现前，菩萨皆悉观察，此等逆缘皆是自己过去恶业之所感招，而生惭愧之心，逆来顺受。又当思惟，此乃菩萨及善知识之所..

从出生到现在，我们经历了生命中很多很多的改变，不管是生理上或心理上，连周遭的环境也改变了非常之多。对于这些改变，我们无法去制止，也并非谁去刻意造成的，自然的定律就是“无常”，无常的意思是什么..

问：我觉得很快乐，没有什么痛苦，那我还需要学习佛法吗?佛法对大学生有什么好处?答：我很喜欢这个问题，这是个很好的问题,因为这个问题确实显示出大家对佛法的误解。因为我们经常在教导佛法时讲“四圣谛..

我们修行经常遭到家人的反对。那修什么法能遣除这些障碍?佛法无边，哪个法都有这样的功德和利益，包括六字真言。还有我们经常念的《莲师金刚七句祈祷文》，可以驱除所有的违缘和障碍。但是你有没有这个信..

信众：有一位居士，还未到佛堂皈依，但精通佛法、研究经典、依法奉行，他算是佛弟子吗?能修成正果吗?大安法师：我们常说修行佛法的利益要从恭敬中去求，恭敬首先是体现在对三宝的恭敬，如果不去求皈依，说..

身在红尘里，生活中的柴米油盐酱醋茶，家长里短，亲情、爱情、友情，任何一点不如意都会让你心生烦恼，这个时候，我们要懂得“身在红尘内，心在红尘外”以出世的情怀过入世的生活，生活即是修行，修行即是..

问：禅坐当中，如果心里想到某件事，举例来说，突然想到我没有关瓦斯或正在烧水，怎么办？答：很好的问题。「也许我忘了关掉…」，这是焦虑，你只需要看著那个焦虑，那就很好。不单如此，如果你坐久一点，..

问：人死了，肉体没有了，下地狱怎么还会有痛苦呢？大安法师：刚才讲深信因果，这里面就有，就很难深信因果了。这个人死了，我们轮回的东西不是肉体去轮回啊，是我们的神识。但这个神识你也不要说它有一个..

从前，有一次阿底峡尊者感到手痛，于是把手放入在家弟子仲敦巴的怀里，说：“请给我加持一下，因为你有一颗善良的心。”加持的力量，其实是无欺存在的。现在有些人因为受唯物论、无神论的影响，什么都不承..

如果你有居所，安排一个佛堂会是个好主意。布置可以很简单，但记得要有一尊释迦牟尼佛像。如同龙树在《亲友书翰》中所提到的，即便是如来的木雕像也应被视为是如来本人。龙钦巴也持相同的看法，他说所有佛..

我们现在很固执，告诉你：“别执着，要放下啊！”但是有的人心里怀疑：“如果不执着，我怎么生活啊？怎么成家立业啊？”即使你不执着，也可以生活，也可以成家立业。虽然不执着，但可以认真；虽然要认真，..