大德居士

黄念祖:有大福德始念佛

“有大福德始念佛。”(注:夏莲居老居士《深妙禅偈》中第一句。)第一句就像狮子咆哮,震惊百兽。普告一切轻视净土的人,不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土,就轻视净土。修净的人更不可认为自己根器低下,没有水平修其他法门,没有办法,只好修净土。应知唯有“大福德”的人,才..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第四十七章)03

宗镜录略讲下册(第四十七章)南怀瑾教授讲述第四十七章心海潮屏音回吼03主客之间阿难。声消无响。汝说无闻。若实无闻,闻性已灭,同干枯木。钟声更击,汝云何知。知有知无。自是声尘或无或有。岂彼闻性为汝有无。闻实云无。谁知无者。阿难!声音消失没有音响了,你把它叫做听不见。..

南怀瑾:没读一万遍《普贤行愿品》别谈修行

后来我又找到一位师父,问他要怎样去学佛?他说学佛一定要发愿,然后早晚作功课。我表示敲木鱼诵经我做不到,他给我一本《普贤行愿品》,要我早晚念,培养心愿。你们学密学显的,有没有磕满十万个大头,拜十万次佛?每天香花水果佛前供养个三五年不断?没有的话,不要求通什么气脉。..

黄念祖:这三种业是三世诸佛的净业正因

我们净业行人要专念阿弥陀佛者,也“广修诸福”,其他事情也要做,但是以这个“为之助”。《观经》讲:“欲生彼国者,当修三福”,这是出世三福。正果老法师过去他讲经,他跟我说:“我讲净土宗,我只讲两个:一个讲出世三福,一个讲阿弥陀佛的第十八愿。”他是抓住要点了。大家要..

南怀瑾老师在11岁家里遭匪劫,醒悟福报的重要

“福报”,是佛家用语。福报是果,因在于修。福报不是凭空而来的,而是修得来的。南怀瑾老师在十一岁上遭遇了一件奇特的险事,让他刻骨铭心,并把这件事与“福报”联在一起思考,融入了他的人生哲学之中,并警示终身。南怀瑾老师出生于浙江乐清的一个小乡村。六岁开蒙,上私塾,读..

方海权:二大福田

《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。当然,供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。敬田供养:敬重爱戴而供养之即是敬田供养。悲田供养:怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢,对一切众等生恭敬心。悲心以..

南怀瑾:人生在世的八大天机

南怀瑾人生在世的八大天机一、付出越多收获越多这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律,同理,收获越多,福分就会越少。二、心灵越丑痛苦越多这是宇宙因果机制的反映,意思是说,若某个人一生烦恼多、痛苦多,就证明此人心灵丑陋。三、结构越美相貌越美这是道的体、相、用原理的..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第四十七章)02

宗镜录略讲下册(第四十七章)南怀瑾教授讲述第四十七章心海潮屏音回吼02心声之辨与观音菩萨修行法门若闻声可意不可意生憎爱。便被声缚。但观心海中是声出处。以心海元无有相。心虽含声,声亦无相。无相即于一切声中而得解脱。‘若问声可意不可意生憎爱,便被声缚’,比如拿耳朵听声..

黄念祖:老人在八万劫前念了一声“南无佛”,遇佛出家,证阿罗汉果

在信因之中,最殊胜之因,莫过于《要解》所说:“深信散乱持名犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土?”散乱心中念佛,都会成了成佛的种子。例如经典中说,佛在世时有一老人来求出家,舍利弗用慧眼观察,看出老人八万劫以来,未种善因,不准出家。老人大哭,佛听到后,叫舍利弗..

秦东魁:好运从心开始

心念的力量超乎你的想象!所遇到的任何事都是内心感召而来。住宾馆的时候,你要是用感恩心,房间马上就有祥和之气了。你要是觉得我就是来消费的,我就是大爷,那马上你这个房屋的气场就是凶悍之气。我住完宾馆走的时候,我还要把那个被子、枕头摆得整整齐齐的。为什么呀?我感恩这个..

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