藏传法师

呷绒多吉上师:我们为什么没有进步?

呷绒多吉上师开示连载(91)我们为什么没有进步?就是因为自私自利。你的发心是有条件的,大家都哄你开心了,你才愿意发心。那不是发心,是自私自利,这和没学佛的人互相吹捧帮个忙有什么两样呢?这是凡夫的本质。别人哄我们开心也就那么一回事,不哄我们而说我们的坏话,更加要慈悲他..

呷绒多吉上师:用菩提心来修就是最快速成佛的妙法

呷绒多吉上师开示连载(90)我们必须正视自己身上深重的习气和烦恼,有人为你指出,应当心生欢喜。正视烦恼才能修行圆满,逃避烦恼是永远也修不好的。有的人在发心的过程中,常常会认为自己没有能力,害怕做错,或是担心师兄们对自己有看法。我们应当知道,发心是为了众生,而不是为..

嘎玛仁波切:正是为了慈悲满足众生的不同需求,佛教才产生了殊途同归的种种派别..

导语:佛陀传授八万四千法门,佛教当中有不同的派别,都是为了应众生的不同需求而慈悲显现,但殊途同归,大家最终都在追随佛陀的法教,走在解脱的道路上。佛教传到中国内地已经2000多年了,藏传佛教比较晚,唐太宗时期的文成公主和尼泊尔的赤尊公主入藏和亲,这两位虔诚信佛的公主..

嘎玛仁波切:许多古代高僧,都曾告诉弟子们要学会的一个法门

一个人从出生到死亡,所有的付出都是为了让自己欲望满足,甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想:为什么我愿意为自己这样付出,也希望别人对我付出,却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时,希望长辈能呵护疼惜我们;可当自己长大成人,就觉得步入老..

呷绒多吉上师:没有菩提心,不依止上师,解脱不能成办

呷绒多吉上师开示连载(89)菩提心非常重要。对上师有信心,对众生有慈悲菩提心,不管做什么都是正法;对众生没有慈悲心,对上师也没有信心,哪怕一天念诵几十万,时刻在参禅打坐,也称不上是一个学佛人。念经打坐这些外道也会,然而没有菩提心的话,不能使我们成佛。没有菩提心,不..

呷绒多吉上师:保持正信和真心,时时刻刻实修

呷绒多吉上师开示连载(88)可以说,你们有些信心,也有一点菩提心的,但是没有真心和正信!为什么这么说呢?你们对上师有些信心,但缺少真心。怎么来判断呢?一直不断地在东跑西跑、东看西看。听说哪里来了一位高僧、仁波切、活佛、上师,听说哪里在传什么殊胜的法,就蜂拥而去。不是..

达真堪布:回归自性的切入点

佛经里讲过,具德的上师就是三宝的总集。上师的心(意)就是佛,因为他的意是觉悟的、智慧的。什么叫佛陀?佛陀是“布达”,翻译过来即觉悟与智慧。上师的内心是觉悟的、智慧的,所以他的意为佛陀;上师所讲的都是佛法(肯定的),是真理,是一针见血的,是让你破迷开悟的,所以上师的语..

达真堪布:念转得清净

利益众生是佛的事业,怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听,我觉得这点我讲得很到位。一、从自己的角度来讲。转念很重要,修行就是转念,如果不转念不会有修行。刚开始要有一个点,这个很重要。也许让你对所有的行为都观为清净有点难,那从哪里开始,从哪..

达真堪布:口头上的忏悔没有用

我们忏悔时要具足四种对治力,四种对治力说起来简单,但是真正做起来并不容易。如果连四种对治力都不具备,就不是忏悔,不能归纳到忏悔之中。第一个是所依对治力。深信佛就我们的前上方,不只是这样想,而是对此深信不疑,这就是外在的所依对治力。这样,你随时都可以跟佛感应道交..

达真堪布:不要怀疑,你就是上上根基者

上等修行者始终不离觉性,无论何时都安住于觉性之中。也许很多人会想:这种境界何时才能出现啊?我可能没有希望了……不能这么想。很多众生都没有遇到佛法,我们今生今世遇到了佛法,这说明我们在宿世中积累过无量的善根,我们不是一个普通的凡夫。佛教有南传、汉传、藏传,其中很..

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