索达吉堪布 sdjkb2014

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谁,惊艳了时光?

今天的人们,有做大、做强、做快的意气,却少有十年磨一剑的匠心;所以有琳琅满目的产品,却少有惊艳时光的珍品。你的心,何事喧哗?艺术家往往要依靠一种极其微妙的心态来创作,但很多现代人内心浮躁,哪..

反着看,就对了

这世上的道理,就像镜中景象反着看,就对了握紧拳,留不住一滴水松开手,可拥有全世界现在有些人,拥有一点财产便死抓不放,舍不得用在对今生来世有意义的事上,从来都不愿意布施,还经常跟别人哭穷,说些..

知来处,知归途

人生皆念境追思,那遥远的源头曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”这句话非常有名,也有不同的解读。有人解释为“做事前先明确动机,并想清楚可能产生的结果”。其实,任何结果都能追溯到一个根本“因”,..

记得今天的誓言吗?

11月11日,有特殊的缘起。世间人在这天,想的可能是买东西,佛教徒对这方面不一定很重视,反而更看重共同发愿,缔造好的因缘。按照《阿弥陀经》的说法,不管你是什么身份的善男子、善女人,如果能在一日至..

余生,拜托了

如果婚姻成了围城、坟墓、星球大战……说明你需要“岗前培训”这世上,什么不是学问呢?善生,夫之敬妻,亦有五事。云何为五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者庄严以时,五者委付家内。《..

余生,请指教

这个人,能让你柔软下来,从此不再剑拔弩张、故作坚强。妻复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起,二者后坐,三者和言,四者敬顺,五者先意承旨。佛在《善生经》里,不仅讲了丈夫的职责,也说到妻子应以五..

余生,请指教

这个人,能让你柔软下来,从此不再剑拔弩张、故作坚强。妻复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起,二者后坐,三者和言,四者敬顺,五者先意承旨。佛在《善生经》里,不仅讲了丈夫的职责,也说到妻子应以五..

余生,拜托了

如果婚姻成了围城、坟墓、星球大战……说明你需要“岗前培训”这世上,什么不是学问呢?善生,夫之敬妻,亦有五事。云何为五?一者相待以礼,二者威严不阙,三者衣食随时,四者庄严以时,五者委付家内。《..

怎么活,都是一生

若你懂得这一期生命的意义,当不会浮皮潦草,随便过。你想把命运交给谁?世间有些宗派认为,人生的苦乐由上帝赐予,或者由大自在天决定。但按照佛教的说法,人生的主宰就是自己,并不是别人来掌控的。否则..

什么是爱情的高级感?

/痴狂的结果,是荒唐/有些人对感情的贪执特别可怕,得不到梦寐以求的爱情、朝思暮想的恋人,就万分痛苦、生不如死。这个原因是什么呢?就是没有观修过无常。从前,印度有个国王叫嘎那日巴他的王妃叫瓦邦嘎..

信得过,比聊得来更可贵

/你还相信吗?/你活得心机重重,却失了江天辽阔与志同道合的朋友交往,一定要言而有信,值得信赖。就像人们常挂在嘴边的那样:“如果连基本的信任都没有,还有什么可谈的?”而性情浮躁的人,不但很难取得..

你站的地方,就是C位

每个场合,都有“透明人”作为君子,如果身体不稳重、语言不庄重,心态也不稳定或不淡定,“则不威”,也就不会有威严。大家会觉得这个人很轻很飘,没什么分量,不会把他放在眼里。现在有些人常常抱怨周围..

重阳,是三个人的节日

别总以为,年年有重阳,却忘了世事无常,别总以为,父母在守望,于是迟迟不安养。佛说身为儿女,应以五事敬顺父母,你做到了吗?第一事:赡养小时候,他们养你,长大了,该你养他们首先是以财物供养父母。..

此生越重洋,仍在洞穴中

这幻象,太真实什么是你悲欢苦乐的源头?印度伟大的寂天论师曾说:“执我唯增苦。”只要执著“我”,就肯定会增加痛苦。世间的一切痛苦,都是从自利中产生的。所以,《修心七要》告诉我们:在生活中不管遇..

用善意,回应人生的难

总有人,待你以温柔世间人恐怕做不到这样,只会忿忿不平:“我那么痛苦的时候,他都不帮忙。”但和尚不仅不怨恨,反而为他念经祈福。老爷得知真相后也非常感动,从此成了寺庙的护持者。这是一个真实的故事..

谁没几道伤呢?

/人间好修行/“问:您说心理学是一门教人幸福的学科,我本身就是心理学专业的,但很不幸,我感觉自己并不幸福。二十多年来,我生活一直不顺利,很小的时候家庭变故,学业上从初中、高中之后,也是几经磨难..

你的好,不是因为好看

什么叫“贤贤易色”?子夏曰:“贤贤易色。”古代的大德、学者对此有很多种解释方法,或许因为《论语》没有特定、正式的传承,不管是学术界还是宗教界,都可以用自己的方式来解释。这方面和藏传佛教有所不..

秋月明,送你“清心音”

离尘月,分外明心念,就像空中的云雾。如果你自然安住,它是无利无害的;一旦分别执著,则有百害而无一利。赏一轮空色世间上所有的法哪怕再美妙,也不存在任何的可靠性。不管它如何千姿百态,其实都是空性..

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