噶玛丹真堪布 gmdzkb01

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对于打坐,有没有什么具体要求?

利乐心语有些人进入佛门成为佛的弟子,仅仅口中宣说“念诵六字大明咒具有功德,杀生具有过患”是不够的。作为初学者,必须详细了解因如何产生果,即念诵六字大明咒如何具足功德、杀生如何具有过患等理趣;..

真正恩德最大的上师

利乐心语参加念经时以菩提心和回向摄持,这样无需多言。但是有些人参加念诵时,念诵的经文和绮语交杂在一起,这样念诵的话,你能不能享用这些信财和亡财?享用的话,有多大过患?华智仁波切在前行讲义中对..

如何观察上师,你们真的知道了吗?

利乐心语比如说在亚青修行的出家男众女众,出家以后应该抛弃家乡和一切亲朋好友,独自一人修行,但是有些出家众身在亚青,心却仍然贪恋着世间的亲朋好友,处于被亲友的世间琐事所缚的痛苦之中。——阿松活..

真正佛法的如命如心脏一般的精华

利乐心语无记的动机指的是:既不是善的动机——菩提心、出离心、信心或者净观所摄持,也不是恶的动机。——阿松活佛无论是行持身的善业、语的善业还是意的善业,到底自己是不是在行持善业,自己要好好观察..

上师瑜伽的精髓

利乐心语很多人得到此所依人身以后,认为此人道比三恶道的众生具足安乐,其实人道不具足安乐,仍然处于痛苦之中。——阿松活佛接下来讲正行无缘。无论修大手印、大中观、大圆满,还是修生起次第、圆满次第..

并没有说不允许你生贪嗔痴嫉慢五毒烦恼

利乐心语众生以有漏的善根投生到天界以后,暂时具足圆满的幸福和受用,因此天界众生整日处于散乱之中,相续无法生起修持正法的念头。虽然生到天界以后寿命可以长达数劫,但是因为相续被外之散乱所缚之故,..

这不是法,这只不过是讲修法的方式

利乐心语在座大众大部分人的年纪都是在三十岁到五十岁之间,现在反思一下:从降生到现在好像只有一天的感觉般,而没有自己年纪那么长的时间。与此比喻同理,天界众生也是一样的感觉,因为受用和幸福圆满、..

每个人都在想自己快要死了

利乐心语天界天人有何种痛苦呢?面对死亡堕落的痛苦。天界有没有安乐呢?暂时具有安乐。虽然天界众生具有无数劫的安乐,但是相续感觉只有刹那间之安乐。天界众生的安乐是不是究竟的安乐呢?并非是究竟的安..

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