烦恼即菩提，生死即涅。《大宝积经》上说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。即使历经上百次的劫难，所做过的业力也不会消亡，只等因缘际会遇到的时候，果报才会悉数显现。因缘果报，已作不失，未作不得。今生受的苦难与福报，都不是无中生有。前世的业障，带来了..

江西宁都莲花山十方净土道场规约并序(一九四九年腊月)窃念觉性周圆，量同法界，凡圣共源，生佛一体，人人本具，个个现成。故云，一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。虽识本具，但因无始烦惑，混滥障蔽，莫能显现。譬如金在矿中，未经百炼，未成精金，终非美器。所以佛弟子有在家出家之..

1940年11月27日，有个青年出生在美国三藩市，英文名字叫BrureLee[布鲁斯.李]。因为他的父亲是一个演员，他从小就有跑龙套的机会，于是他产生了想当一名演员的梦想。可是由于他身体非常虚弱，父亲就让他拜师学武来强身健体。在1961年，他考入了华盛顿州立大学主修哲学，后来他像所..

了凡四训(白话文)(改造命运的原理与方法)原作者：明朝袁了凡先生第三篇积善之方一、积善之家必有余庆易经说：「积善之家，必有余庆。」古时有一妇人颜氏，把女儿许配给孔子的父亲，只打听其祖先是否积有大德，而不管孔家是否富有，她认为只要祖上积有大德，其子孙必然会出人头地。..

我们还要了解，不但因小果大，而且，果报到来的时间愈拖愈久，程度就变得愈严重。这好像债务拖欠得愈久，利息就愈多是一样的。所以，造了恶业之后，要赶快忏悔，赶快勤修善业，把恶业的严重程度削弱，甚至提早报掉(重罪轻报)，你日后才不会遭受严重的苦报。佛门有句话说：「菩萨畏..

1、顶礼上师!请问一下，家有小孩1岁2个月，已经皈依上师。皈依后就不吃肉，已经有两个月了。请问这么小的孩子，限制他的饮食会不会不利于身体发育呢?还是应该随顺她，让她尝试各种饮食，等她长大再转为素食?感恩上师!上师答：这要看家庭环境，如果父母二人都同意孩子吃素，现在的..

【转贴】知道自己业障很重，修行事倍功半，苦无对策？消除业障的强力法宝来了！！！生命不是今生才有，它就像无止境的水流，从过去流到现在，也会从现在流到未来。水流的背后是业力在引导。当善业起作用的时候，我们身体健康，事情如意，修习佛法也很顺畅。但是当过去的罪业表现出..

为人要懂得，人的贪爱是随着外环境而增长的。学佛人不管做什么事情，学会太虚大师所言：人成即佛成。遇事有三个宝贝，请大家记好了：不管碰到什么事情，首先要面对它;第二，要处理它;第三，要学会放下它。很多人一生非常成功，为人处世非常严谨，他也有三宝：第一宝，叫谦虚点;第..

原文：念佛之人，当存即得往生之心，若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍;否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道;灭寿取证，实戒经所深呵之言。梵网经后偈云：计我著想者，不能生是法;灭寿取证者，亦非下..

古来大德经常说，这个世界只有两种人，一种贪财的、一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道。因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色关过了，修学佛法的人才入门..

般若净土中道实相菩提论跋(一九四九年观音大士成道日)(中有二处节略经文，以乃至二字代之，请查经文自知)尝闻诸佛无身，般若实为其母。如来无住，净土即是其家。故心经云，叁世诸佛，依般若波罗密多故。得阿耨多罗叁藐叁菩提。仁王经云，叁贤十圣住果报，唯佛一人居净土。二经明训..

普劝助印法相学社论本启(一九四九年二月十五日)佛法行门，八万四千，统括言之，显密性相，禅教律净，则罄无不尽。欲求直截根源，莫如性宗禅学之捷径。如期剖判明晰，仍须相宗教理之周详。律为学佛之基础，净土佛子之家乡，识者皆知，均无须赘。范寄东老居士(塬名古农)，深入相宗堂..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀..

1.有的道友(同学)因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着了，饭也不吃了。学法的时候要善学，闻了就去做，但不是关起门来做自了汉，是在日用中转变你的心。2.我们常常借口说没时间修行，或是有障碍因缘不能修行。听法后不去修行，闻法很多而不知..

情执愈重，《楞严经》上所说的，就往下面坠落。只有想没有情，想帮你提升，情帮助你下坠，你要想提升，还是想堕落，都在自己，与什么都不相干。外面财色名食睡的诱惑，为什么有人不受影响，有人受严重伤害?这就是你攀不攀缘的事情。你要攀缘它，你得受伤害;你不攀缘它，没事，理事..

那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光大师的开示。印光大师说，凡夫发心，就是菩萨。印光大师说，佛法它度众生，佛度众生有五种方法，就是「五..

禅宗的宗旨是单刀直入，直示心性，以彻见此心性而成佛，根据达摩的二入四行学说，把人道的途径区分作理与行两种称为二入。(一)理入凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆，不能显了，所以令舍妄归真，修心如墙壁坚住不移的观法，遣荡一切差别相，与真如本性之理..

经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么?经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心向往极乐世界，哪有不成就的道理!前面讲得太多，这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信?不相信。为什么?我今天身体不健康..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若著心布..

星云大师：金刚经讲话(节选)13一合理相分第三十「须菩提!若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何?是微尘众，宁为多不?」「甚多，世尊!何以故?若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界，即非世界..

有一位姓刘的本村大哥，从小我很熟悉，看着我长大，是一位值得敬佩的好人。原来他家很穷，非常穷。或许是累世业障的原因，他结婚后不久，他的妻子就得病了。最可怕的是，医院判定，他的妻子终身不孕，以后也不能怀孕了。为此，他们全家非常悲伤。因为，结婚生孩子，享受天伦之乐，..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

我们现前的社会，六道、十法界这些相，蒙佛菩萨为我们说法，说清楚了、说明白了，我们就觉悟了。这个“晓”就是觉悟，就是诸法实相。我们就明白了，明白了之后怎么样?就会把这个东西放下了，放下，我们自性的智慧就慢慢向外透了，就这么个道理。为什么不能放下?把它当真了，很难!..

唐代丰千禅师住在天台山国清寺。一天在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声，他寻声一看，原来是一个很小的小孩，衣服虽然不整洁，但相貌非常奇伟，他问了附近的村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子。丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待家人来认领。因他是丰千禅师拾回..

邪淫果报真实不虚，这是发生在我身边的真实的故事。故事还要从2008年的4月份说起。应办事处要求，我们4男2女被调到办事处学习工作。我们4个男爷们整天在一起，玩的很好，大家有困难互相帮助。大城市的生活怎么能和我们小城市相比呢，我们几个没事就出去吃饭，喝酒。喝了酒然后去唱..

问：在菜场面对许多物命，自己无力救度，当如何处置？本源法师答：《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。当遇到即将被贩卖、宰杀的物命时，我们应当观想其为我们宿世的父母亲，为不令其受伤害，应以慈悲心救护，为其做三皈依..

人人都想行好运。但是，有人总是好运不好，或者迟缓无力;霉运更凶，甚至接踵而至。原因是什么，除了命理因素之外，关键是他不懂得如何召唤好运，如何拒绝霉运。关于如何拒绝霉运，有人会告诉你很多方法，比如：改名、风水、穿戴、摆放吉祥物等等。说实话，这些方法，或许有一定的..

最初放生，由于后学的家乡地处北方，很少有湖泊，不可能放生水族，我就跑到鸟市里，买来几只鸟放，当我去过几次以后，发现一个问题，只要我说要将鸟全部买下来，立刻就会有人知道这是放生的，人群立马兴奋起来，来向我推荐自己的鸟，我意识到这样做会对这些老人们逋鸟形成一种助长..

透过生死，才会明白健康的重要;透过成败，才会明白通达的重要;透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活..

佛氏门中果然不舍一人。接触到佛法，让我深信这一点。弟子从22岁(2005年)开始手淫，25岁至28岁这三年有过六次邪淫(找了小姐)。25岁时，弟子说自己才18岁都很多人相信，可是现在，29岁的我，看上去已经35岁了。邪淫让我身心受损，早泄、脱发、瘦弱，气血两虚……伤精之苦，苦不堪言..