居士问：弟子与生俱来就不能闻汽油味、烟酒味、油漆味，闻到这些就头晕脑胀，恶心呕吐，就要窒息。而且我也不喜欢旅游，不喜欢到红尘中去，不喜欢热闹的场所，寂寞清净，青灯执手是我的天性，这样如何到红尘当中弘法利生？如何改变这种情况啊？圣空法师答：佛法不离世间觉，佛法是..

学佛的目的究竟是为了什么？现实生活中，人们往往因为往世累积的贪嗔痴，在现代社会物欲横流的冲击下，让我们的凡夫心更加动荡、张扬，从而充满烦恼、痛苦。所以三级修学告诉我，学佛就是为了获得人生智慧，解决现实生活的烦恼，提升生命品质；进一步建成就慈悲心，自觉觉他，自利..

洛桑陀美仁波切●当我们用世俗心去亲近上师、修持佛法时,永远品味不到法喜,永远也得不到佛法中的智慧。●对上师有信心是非常好的,是成就的根本。但我们注意的是,要有信心不要有贪心。●修行人要以慈悲为怀,处处为他人着想,令他人生欢喜心,但不要掺杂有情爱的思想,更不要有情爱的行..

随喜别人功德，你和他一样获得同等利益功德福报。索达吉堪布说我们在修随喜心时，观想任意一位众生――看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意，应对他产生既没有竞争的心理，也没有嫉妒的情绪，反而心想：“但愿他具有比这更高一等的人天福报，拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等..

很早以前，我就听说过：“在生活中修行，在修行中生活”这个说法，觉得很欢喜，就像古大德讲的那样：“运水搬柴无不是道”一样，特别是看了一些禅宗大德的公案，对这种把生活与修行打成一片的状态很是羡慕，虽然自己也做过这样的尝试，可是每每却总是觉得无从下手，难以维系，只能..

【千古名联诗词赏析】*【佳联共赏】*林则徐自题(一)海纳百川，有容乃大;壁立万仞，无欲则刚。林则徐自题(二)苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。林则徐自题(三)应视国事为家事，能尽人心即佛心。曾国藩自题(一)老老实实作人，知恩报恩;明明白白处事，敬德怀德。曾国藩自题(二)战战兢..

入门便悉弥勒笑，出寺难求俗虑抛；俗虑恼人无止境，不如时与世尊交。---清.石莲“入门便悉弥勒笑”，我们到寺院参拜的时候，一进入山门，经常可以见到一尊胖大身形的弥勒佛笑口常开，让我们欢喜，因此世人都称他“欢喜佛”。我们常看到一幅对联“大肚能..

7月11日，第一个方便静修开始，由丈夫与女儿照顾外应，我关闭了手机，禁止外人进入，先是追顶念佛，但因身体伤了元气，感觉不适。坐也不是，站也不是，绕佛时胸前疼痛，受伤的地方时有不适。7月13日，创伤的地方特别难受，像一块什么东西爬在上面，难受的很;我只好躺在床上念，但..

了身何似了心休，了得心兮身不愁;若也身心俱了了，神仙何必更封侯。──《禅宗无门关》这个四句偈就像是一首诗，字面上看很好懂，我们想了脱生死，就必须身与心都了脱，才能真正解脱自在。人有了身体，就产生了苦，等于老子所说：「吾所以有大患者，为吾有身。」为了满足身体的需..

学佛感悟词……学普贤菩萨十大愿行之七：请佛住世滔滔浊浪冲云天，滚滚红尘苦无边。百姓希望真善美，千家意愿孝为先。清纯夙愿何圆满，唯有如来可周全。大法无量弘宇宙，佛陀永驻在人间。点我打赏..

佛陀和魔罗相遇。魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法”。佛陀说：“你如何摧毁我的教法？我的庙宇已遍世界各地，披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你..

趣说用根不用识世人都喜欢真理，因为真理代表正确的知识，尤其热爱科学的，更是将“追求真理”为终生目标!但又有多少人真正明白什么才是真正的真理?科学人讲真理是绝对正确的知识，是亘古不变的。但就是科技知识，又有多少是真理?地心说-日心说-如今天文-未来天文，科学研究天文，..

【问题】如何能迅速开悟?【嘎玛仁波切答】一个人迅速开悟的可能性不太大，我很小的时候，家人就教我持念观音菩萨的六字大明咒、文殊菩萨心咒等等殊胜的密咒，印象当中从懂事就在虔诚地念经持咒。九岁出家以后，我很努力地想说早日成佛，早日成菩萨，但是努力到现在还是只懂得了一..

禅意落趣与宋代美学的千年相逢-------弘云馆首场半日闲文道砚图素愫竹木至简瓶花落，书画宜室满屋香。半日雅集半日闲，艺术赏美身心畅。’九月九日，正是地藏菩萨圣诞日，日子殊胜，天气宜人。大片的云朵成群在空中自由列队，朵朵舒展；湛蓝的天空明透无垠，澄澈清净。“一闲容万..

《中峰三时系念，法事全集》【整理文字版】老法师，对《三时系念》的开示：【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡..

问题顶礼仁波切!为什么上师对刚刚皈依的新弟子，都会特别慈悲地嘘寒问暖、夸耀赞许?嘎玛仁波切答佛法有四种摄受法：布施、爱语、同事、利行。传播佛法的上师在你刚开始接触佛法时，会用这样的方法接引你，让你时时感觉好像他离你并不遥远，不会让你感觉到他对你的工作或你所处的环..

皈依佛门就取得佛弟子的资格，既为佛弟子就应勇猛精进地行持佛子之事，此事并非单指念经唱诵，而是要亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。以闻思修庄严自己身心之后，再将正法进行弘扬传播，有句话说得好：弘法是家务，利生是事业。欲做弘法利生之事，就必先以三学充实自己..

修行的最高境界就是无所得，一切感受、感悟和境界都是修学路上的沿途风光。但尽管是沿途风光，我们仍然要重视它。没有圆满的过程，就不会有圆满的结果，只有过程圆满了，结果才会圆满。尤其是学佛的人，特别注重因地。因地纯正，果位就圆满;因地不纯正，果位就不会圆满。佛法的观..

你念佛念得没有其他妄想杂念，这就得到念佛的定、念佛的受用。心清水现月意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候，你听这刮风也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听这下雨，也是“南无阿弥陀佛”的声音;你听见一切的声音，都是在那儿念佛呢!所谓“水流风动演摩诃”，水流的声音也是“南..

问题顶礼上师!我身边有些自称信佛的朋友总是说，“拜佛只是形式，心中有佛就行了”，“根本不用跑去皈依，因为心中的皈依比形式上的皈依殊胜多了”。请上师开示解惑。嘎玛仁波切答人对名利的欲望似乎永无止境，很少有人愿意停下脚步，享受知足之乐。其实，很多人囤积的财富已经够..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。己二、(广讲能得之道智)可分为二：一、道智之支分;二、道智之整体。庚一、(道智之支分)：之前我们讲过所得之法――遍智。遍智是佛的境界，也是我..

径中径又径征义译注(李隆莲译注)径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审定译注缘起《径中径又径》一书，为末张师诚居士(?―1892)，精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路..

一位朋友说，我无法想象过着没有手机和网络的生活。现代的科技将手机网络融入人们生活的点点滴滴，订餐、订票、订酒店，打的、购物、刷微博，查知识、看新闻、学英语，甚至更多想得到想不到的事物，现在都可以依仗一部手机来解决，手机和网络给人们带来留了极大便利，但同时也让人..

社会大众接受佛法的最大障碍是对佛教的无知和误解，造成这方面的原因是：人们长期以来所受的教育有关，反映了佛教弘扬力度的不足。长期以来，佛教的弘扬始终被排斥，在现行的教育体系之外，没有从教科书上对佛教获得正面的了解，而且片面、错误的认识具体有四个方面：1.寺院烧香拜..

今年楼主已经30岁了!在本该30而立的年龄，也没成家，也没立业! 早在2008年就出来打工了!在外地接触了互联网!开始是黄色图片，小说看看!后来又下载黄色电影看。当时除了上班，偶尔出去玩玩!其他的时间都迷恋网络!大量的浏览黄色网站!一直沉迷在色欲的魔掌里，还以为很享受!看完电影..

《中峰三时系念》【法事全集】老法师，对《三时系念》的开示【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡以来，现在在全..

我的世纪难题终于得到破解没学佛前认为佛教徒是消极悲观的，是看破红尘逃避现实，抑或是在遭遇挫折后对生活失去信心，万念俱灰之下遁入空门的，去年妈妈的突然离世让我伤心欲绝，觉得这个世界太苦了，没意思，人生除了苦就是苦，所以想着哪天自己也出家当尼姑去算了。通过本周法义..

密勒日巴尊者还没有修行正法之前，曾经用咒术杀死很多人。因为对因果深信不疑，自认为一定会堕入恶道。所以，比平常人更精进修持。弟子们就问尊者：“上师呀!你一定是金刚持佛的转世。要不然，你杀过那么多人，照理说，应该下地狱才对。怎么可能一生修行，就成为这么伟大的成就者..

南无阿弥陀佛!惭愧三宝弟子静坐桌前提笔，距此次手术已三月之久了。从佛友们念着佛号将我送进医疗手术床那刻起，我却不知为何那么的坦然与安祥，真的一丝恐慌都没有。手术完后，医生说伤口面积大开止痛药，需输液五日，我说：“不需要开药，没事，我不怕痛”。当时我想，这都是业..

原文：汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差（音岔），亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无..