福报很差的人，我建议大家去拜地藏菩萨。因为地藏菩萨有几个启示。第一，地藏菩萨度的都是五浊恶世的众生。业障越重的，地藏菩萨就越要度他。所以地藏菩萨度化的对象，比一般的菩萨都要多得多。就像大地一样，承载一切。所有的东西。一个地方土地比较肥沃，就是腐败的树叶比较多，..

这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而且这种幻想象..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）明慧对佛很虔诚，也希望自己的家人都信佛，可是却遭到了丈夫的抵制，说“你咋信佛我不管，但别打算让我也和你一样，我是红尘中人，与佛无缘。”而且一见她要讲说佛理，马上就躲得远远地。慢慢地，明慧也就失去了劝他一起向佛的..

1、人生没有真正的绝望人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的..

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变了自己的命运，有人把她做好自己修身立德的范本，还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期，由于印光大师极力提倡，这..

出家，就是看破红尘，辞亲割爱，摆脱世俗之家，舍弃世间荣华富贵、名利地位，甘于清净的生活，代佛传灯，修行办道。古语云：“出家乃大丈夫之事，非王侯将相所能为。”可见出家是多么不易。出家人，因为要了脱生死，所以他们一方面修行，为自己的归宿，求精进；另一方面..

五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死，是每个人都要面对的。了得生死，却不是每个人做得到的。老和尚曾经对我们有过开示，依此修行，必得利益。现在老和尚虽然离开了我们，但老和尚开示的点点滴滴，依然在耳边回响：修行一定要实干、实修学佛不能住外相，修行一定要实干、实修。现在..

王舍城附近的萨卡罗村子里，住着一位吝啬的富翁，名叫尸罗。有一天，他想要和太太一起烘焙一些糕饼，但又担心别人要来分享，所以就选在房子的最顶层秘密烘焙。当天早上，佛陀知道尸罗夫妇得度的因缘已到，就派遣目犍连尊者在中午之前将俩人请回精舍。目犍连尊者抵达富翁家之后，就..

编者按：看破红尘，这个成语在我们日常生活中的出现多来自影视文化，那么你真的了解它的意思吗?在佛教中，看破红尘又是怎样一种超然物外精神?必须看破红尘才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或..

菩萨为了自己的道业圆满，也是为了摄受众生，会具足五眼六神通的功德。这也不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然前世带来的也有五眼和六神通，但很少。菩萨要断除对六神通的耽着，观为空性..

《师父啊师父》师父啊师父当我叫您一声师父多生的缘多生的缘在这一刻成熟茫茫人海啊您一眼就将我认出从此我们成为，成为了师徒啊!阿弥陀佛，阿弥陀佛!您欢喜的笑容您温馨的话语您慈祥的目光都把我来调御啊!师父啊师父做您的弟子是多么幸福我要永远跟着您从娑婆到净土!师父啊师父当..

“看破红尘”是什么意思？红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。尘指看透人生，把生死哀..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）有位年轻的朋友问我，经常在小说中看到某人看破红尘，落发为僧，遁入空门的说法，剃光头似乎成了和尚的标志，请问修行是必须出家吗？出家人一定要剃光头吗？潜心向佛，修行不论出家在家；而出家，因为身处佛门净地，更可心无旁骛，全身心..

人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的子孙。”有一日，他独自的想：“饼是..

南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座，俗姓贾，法名释处严，字伯威，是王十朋的舅公。年少时出家于明庆寺，拜知性和尚为师，后来成为宋代高僧，人称“严首..

过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，..

有这么一位佛教僧人：从2009年7月起，他在广州、佛山、顺德、东莞、深圳、梧州、郑州、海口、三亚、福州、厦门、杭州、宁波、成都、长沙、太原、大同、泰国清迈等城市的45个血站捐献血小板，迄今已达150次267个治疗量，平均每年捐献21次38个治疗量。他称自己是“一个坚定的捐献血..

十三世纪镰仓时代佛画挂轴绢本设色画面尺寸：111.8×53cm整体尺寸：204.5×70.5cm美国大都会艺术博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞这幅阿弥陀如来接引图源于日本一个家喻户晓的凄凉悲惨的故事：平安时代末期的武将熊谷直实，被评为“关东第一武者”。平敦盛是平安后期的武将，..

白光长老德相十某居士，法名“梦华”，请白老为其法名题字。白老题云：梦随流水去，华枝有芬芳。后又改为：梦随流水去，华带暗香来。以前句为好，后句有点刻意求工，不若前句自然清正。十一白老建议改革早晚课诵，曾说：“早上起来不要上殿——诵经就好。大乘经论，轮着诵。早殿整..

大迦叶尊者入定处——鸡足山华首门大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，佛陀弟子大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于..

苦修廿年骤然面对考验，虽不贪女色而财心未断。江苏省崇明岛高石桥（今属上海）有王氏兄弟二人，长兄已忘其名，小弟名曰和尚，父母双亡。长兄已娶妻生子，其时在上海经商。王和尚自幼好善，心慕修行，自父母亡后，更看破红尘，一心想了生死，坚志修行。但自古修行人多磨难，其嫂住..

这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林（际清）居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。彭居士说：古代往生西方都有征相，有的在梦中得到征验，有的从冥府传来征验，有的是在定中所见。在梦中得到征验，比如慧延法师在梦中见到智者大师，杨杰在梦中见到王仲..

观音像有一个虔诚的佛教徒，经常到寺院来礼拜菩萨，他看到菩萨的法相庄严，心生欢喜，心想：假如我也能拥有这么一尊菩萨来膜拜，那该有多好!有一天，他经过一家文物店，里面摆设了许多的佛像案桌，手工精致，刀法细腻，每一尊佛像都雕刻得栩栩如生。浏览间，眼前突然一亮，有一尊..

因其言辞激越锋利，几至获罪。唐宣宗即位，知玄国师召人内廷讲经，赐紫衣为三教首座，旋乞回故寺，居彭州丹景山。唐僖宗幸蜀赐号悟达国师。士大夫多喜与悟达交游。李商隐回归田野之后，拜悟达为师，寄居该寺，侍于左右，日夜问道于国师，早晚课诵，严持净戒，俨如比丘。大中十三年..

拜。世世显贵，果如吕蒙正之所愿。知府撰传灯录——王隋王隋，北宋时河阳人，字子正，家虽贫寒，刻苦用功，终登进士榜。其后历任州之郡守，宋真宗时，以给事中之职兼任杭州知府。明道中（1032）出为参知政事，入主宰辅，执掌朝政。王隋宿世奉佛，自幼参究禅理，为政之时，多遵崇教..

生活就是修行，卖烧饼到开悟的契机。人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的..

有一位将军，向大慧宗杲禅师要求出家，一再恳请："我早已看破红尘，请禅师慈悲、慈悲！收留我出家，跟你做和尚吧！"禅师语重心长的回答说："你还有妻子，有家庭，社会习气也太重，还不能出家，慢慢说吧！"这个将军苦苦请求："师父啊！我现在什么都能放下，妻儿家庭我都能放下了，..

人生的轨道时有变化，这种变化有时就决定于一悟的一念之中。一代高僧能海法师就是从驰骋疆场的威武军官，而成为吃斋念经的佛门弟子，从而走完了一条独特的人生之路。能海法师俗名龚缉熙，四川绵竹人。1886年腊月22日生于绵竹汉旺场。父亲名常一，母亲张氏。他十多岁时，父亲送他到..

清定上师清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位道魁了元禅师在昭觉寺历代祖师中是一位功勋卓著的人物，自乾隆三十七年(1772年)出任昭觉寺方丈以来..

净土宗四种念佛方法（持名、观像、观想、实相），唯持名念佛一法最为简易方便而普及大众。从本位上看，曹雪芹以世出世法并彰的法理引领着读者步入持名念佛一门，认知《红楼梦》主题佛教说的人们早已摆出了充分有力的左券。于此再进一步，我们通过归纳解析后得出结论，《红楼梦》不..