‘看破红尘’这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。看破红尘之后才能学佛的吗佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避..

我们离开猫的原因主要是因为它很容易受到外部的影响。在寂静中练习更容易安静，更容易远离欲望。 小心不要受到外部影响，身体不必离开远处。  显宗，特别是小乘客，通常是这样的程序：首先，远离鸟儿，在寂静的地方练习，如洞穴或森林，最后远离欲望。 首先，沉默然后沉默。 但是大乘，特别是秘密，有另一种方法..

有些人只知道吃饭、睡觉，只顾自己家里的琐事，别的什么也不懂，不能这样!见多识广很重要，你见识得越多，智慧就越能增长。不同的国家、民族、地区都有不同的文化和习俗，都应该有所了解。尤其现在这样一个国际化的时代，全球就是一个“地球村”，人们就像生活在一个村子里一样，我们的修行、弘法也都国际化了。也许有人觉..

如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人。如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有抵触与抱怨，但我..

真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。修行不是一种逃避;更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气..

我们每个人都有佛性，但是为什么我们现在的佛性显现不出来？就是因为有缠缚。所以我们跟已经成就佛道的果地有一个差别叫什么？我们的佛性真如叫“在缠佛性”，被缠缚住了，自在不起来。依着教法里面，我们每个人的心地里面都有八种或十种缠缚，就是这些不好的心念，在生生世世的轮回中把我们缠住了，不得解脱。有..

必须看破红尘才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期..

 母亲，是我们红尘中最大的菩萨。母亲其实就是我们红尘中最大的恩人。母亲给了我们身体，没有母亲辛苦乃至有危险的孕育，这个世界基本上和我们没有太大的关系。母亲一般最喜欢说的无外乎是：穿好别冻着自己、吃饱别饿着自己、工作不要太辛苦别累坏自己。对在外闯荡的孩子，无外乎再增加一两句：事事要小心、注意安全;..

修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心..

关于“剃度出家”世人的看法非常矛盾有人认为是了此残生的颓废选择有人认为常伴青灯古佛是件非常文艺范儿的事但这些都是错误的认知那么出家，有什么样的条件?出家，到底意味着什么?1出家，到底出的什么家?电视剧里经常会有这样的桥段，“大不了我去出家”，似乎出家是人生困境时的一条退路。或者，有些角色情感失意后，黯然..