阿难，是佛陀的幼弟，也是佛陀的弟子中最聪颖好学的一个。有一次，取了钵盂进村去求水。进了村，阿难看到一口井，井边正有一位年轻的女子在打水。女孩子闻声转过身来，两人四目相视，不觉心下怦然。女孩子说：“我是首陀罗，身份低下，不敢为师傅取水。”阿难说：“众生平等，无分..

词：吴梓涵曲：吴梓涵一转身的方向是我凝望你的开始不可思议的加持是心中虔诚的合十一世间的红尘是我期盼你的到来五百年前的回眸是善根佛缘的诉说前世今生的缘分是涅槃重生的相逢只为今生的相见莲花灯下的承诺前世今生的缘分是佛陀掌中的彩虹只为前世的轮回化作菩萨的保佑唵嘛呢叭..

在我四十多年的生命历程中，很长一段时间我都是充满迷茫和困惑的，这倒不是说我的人生经历有多么坎坷，而是生命本来就以苦居多，而我又是一个多思多虑的人，凡事不愿人云亦云，总想搞清楚，为什么会这样？但是，无论我怎样思考，人生的很多难题，我无论如何也思考不出究竟的答案。..

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼，便是降伏妄心最好方法，须是对境随缘，不迷，不烦，应事有条不紊即持戒，清净自在即定、慧，故经云，一切法皆是佛法，离相发心，降伏之道，尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的，我们修行就是在生活里面，决定不是离开生活，用现在的话说就是..

如果饥饿的时候，在你前面堆了很多美食，你绝对不会让自己空着肚子离开的;那么当心灵饥饿的时候，你又已经寻找到让心灵安静、祥和，能够超脱轮回所有约束的解脱圣地;并且找到了可以追随他去闻思修佛法的具德上师，那么你千万不能空手而回，让心白白失落。心的失落与饥饿，不是用红..

尊敬的导师，各位师兄们：非常荣幸有机会在此亲近我们敬爱的导师！这是第三次看到导师了，记得上次是在天成山的时候，有幸与导师共进午餐，并亲耳聆听导师的教诲，那每句殷切的话语，至今仍不时回荡在心头。一晃之间，在书院的日子已过去一年多，我们经历了同喜班的洗礼，并踏上了..

反复读诵《菩提道次第略论》有关依止法的内容，思量导师的开示，我对“念恩生敬”不禁浮想联翩。为何要念恩？究其实际，念恩为的是生敬，生敬是为了对于所依止的善知识生起信心，唯有对善知识生起信心，才能对善知识所说的法生起信心，也才能于法受益。曾有公案说：一位老太太对儿..

当我第二次看完台湾33集电视剧《再世情缘》后，内心的那份感动与触动，无以言表。顺亲王府的格格到崇恩寺进香，遇到玉琳法师，二人相见，四目交汇的那一刹那，眼中的那份依恋，唤醒了八百年的情缘记忆，“今生无缘，但求来世”，“就算天荒地老，我也等着你”，这一份前世未了的情..

佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。二、天耳通，能感知远近一切声响。三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境..

金刚经第9品上一相无相分第九(上)白话文一相无相分第九「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言：「不..

――摘自《处世必读嘉言集》一位饱学之士知识份子，收留了一个无文化的女人，成为了她的启蒙老师，教给了她开拓思想，进步文明富含先见的知识。后来女人舍恩人老师而去，老师还在着急不断地寻找她，恐她被伤害。这时，女仆人告诉老师，不用找了，那位女人托我留话给老师：你落后了..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

本文转载自《法音》2015年3期。《法音》杂志为中国佛教协会会刊，是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物，观点权威，信息量大，现为“中文核心期刊”。自1981年复刊以来，一直受到国内外佛教界及社会各界的好评，被视为了解中国佛教发展状..

浅谈茶与禅开门七件ા，柴米油盐酱醋茶，茶是我们生活必须品，众所周知佛家弟子有戒律不能喝酒，茶可以喝。茶于佛门中人结下不解之缘，茶与有德高僧有许多故事和公案。有一客人专程寺院找法师请教如何修禅，法师不言不发取出茶杯给客人泡茶加水，水杯满了还加，客人忙说师傅水满别..

暴雨中的路边，有一人搭一小茅蓬，坐在下边炼字，别人不知是何其人也，很闲情，旁边放一袋苹果，一袋青菜，一铁锅，心情很轻松。我想，很多人拥有很多财产，心情都很遭，怎么那人什么都没有，切心情很好，于是，回头看看。来到他身边，他静静坐着，视若无人，那样闲情妙态，有若清..

金刚经第7品下无得无说分第七(下)白话文三、真理实相色空一如经文说：「如来所说法，皆不取、不可说，非法、非非法。”法性离一切相状取着，真理实相非言语声色可以涵容。离觉悟烦恼二边，更非色有空无能所分隔的，真理实相，菩提法性是净秽一如，色空一如。《大方广宝箧经》说：..

很多人都说此生一定要去次西藏，可问他为什么西藏非去不可，却又说不出缘由。有的人为了美景出发，有的人执着于寻找信仰，还有的人在叩问和聆听另外的生命。每个人出发的理由不同，但是每个人都对这里心心念念。据说上帝曾经和藏民打赌，如果他输了，双方就交换住所，结果上帝真的..

今生，将是我在娑婆世界的最后一生。如若我是来还债的那就尽量多还一些宁人负我，我不负人如若我是来报恩的那就尽量多报一些今生为人实属不易我要把人性发挥到极致每当遭遇困境面对挫折感觉不被理解内心不能够平静时告诉自己今生已经是最后一生我将永远告别这个娑婆世界没有什么值..

1、心中有佛心中有佛，见的都是光明，说的都是善良;心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。心中有阳光，看世界美丽动人，看人间平和喜乐，看家庭知足美满，看朋友真情对待。遇机会，知把握，勇敢向前;遇困境，不怨怼，小心因应;受人恩惠，常怀感恩，知回报;为人所害，反求诸己，..

我们小的时候学《华严经》，学到密法的观想时，就好像活在虚幻世界的感觉。甚至讲到最后，把我们这个星球里面的人，讲成是一尊佛陀手中之钵里的一个灰尘中的生命体而已。像大家熟悉的阿弥陀佛的西方极乐世界，那是阿弥陀佛通过自己的修行，把自己身体净化了以后变成一个宇宙。他身..

不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了，还会再流回来。世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。――星云大师：星云大师为推广“人间佛教”云游四海，将佛光山在全..

阿难，是佛陀的幼弟，也是佛陀的弟子中最聪颖好学的一个。有一次，取了钵盂进村去求水。进了村，阿难看到一口井，井边正有一位年轻的女子在打水。女孩子闻声转过身来，两人四目相视，不觉心下怦然。女孩子说：“我是首陀罗，身份低下，不敢为师傅取水。”阿难说：“众生平等，无分..

我喜欢上佛经，是来源于父亲，每看见父亲参佛尊供，总会在旁偷笑。在记忆深处，父亲是威风凛凛挎枪的，反之做如此精细的动作，着实不解。所以在心里常笑父亲。有一次心情不好，我静静的坐在父亲的佛堂。静静的看着几尊佛，看着看着，越发的觉得威严;那自若的神态，让我不敢在痴傻..

――摘自《红尘觉悟》人们渴望发财，崇尚富贵，是因为人们相信金钱富贵的作用，如鲁褒在《钱神论》中所讲的，可以带来所需要的一切。古人讲有钱能使鬼推磨,今人讲金钱万能。表达的就是人们的这种想法。而由于人们相信金钱和富贵能够满足一切欲望，因而人们也认为金钱和富贵所拥有..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

在人世间的我们，与其他轮回中的众生一样，正在经历着烦恼和痛苦。地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、天道众生所经历的一切，我们也都不会陌生。有时人可以快乐似神仙，有时却又像堕入人间地狱一般。有的人很羡慕动物，说如果能当只鸟就好了，可以自由地在天空中飞翔。他可能忘记..

读《金刚经》，一定会让你的生意更成功；读《金刚经》，一定会让你的工作更顺利；读《金刚经》，一定会让你的身体更健康；读《金刚经》，一定会让你获得不可思议；人生是一场游戏一场梦，尤其重要的是读《金刚经》，会让你在遇到失败的时候不消沉，因为你看到的失败不过是一个假象..

时光的长廊上简单，比复杂更隽永给予，远比得到更快乐平淡，比繁华更踏实所有的时光都是被辜负被浪费后才能从记忆里将某一段拎出拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光当我们读懂了时光才知道自己需要的是什么原来，千般跋涉、万种找寻要的不过是一颗平常心生命中最困惑的不是没..

大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。我们看古往今来，如果一个家庭的男人先往生了，有小孩的，女人一定会想办法把小..

有些人不能理解，为什么在释迦牟尼佛降临人间之前就有佛教？难道还有别的佛吗？为什么我们管释迦牟尼佛叫“佛祖”？在漫长浩瀚的历史长河中，伟大的释迦牟尼佛，是贤劫降临在我们这个世界的第四尊佛陀，弥勒佛将是第五尊。在贤劫的第一尊佛是拘留孙佛，第二尊佛是拘那含..