当受到伤害，遭受痛苦的时候，我们会觉得天塌了，地陷了。这都是错误的！其实遭受这些，也有很多功德。首先，通过这些可以对轮回，对世间生起厌离心。我们是怎么进入佛门，开始学修佛法的？就是由于遭受一些坎坷或挫折。当你遭受痛苦，受到伤害的时候，应该去找它的根源。“..

各位有缘，大家吉祥。今天讲的这位大德，想必诸位都过过他的生日，就是阿弥陀佛的圣诞，在佛门里边是非常隆重的。但是阿弥陀佛的圣诞，人家在极乐世界，现前说法，咱们这儿立的这个日子，就是以净土宗的第六代祖师永明延寿禅师的生日来立的圣诞，为什么？因为在佛门里边众所周知，..

世人无论见不见鬼，都常说“见鬼”；无论怕不怕鬼，都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期，人们就有了鬼的观念，《左传》等古籍中就记载了不少关于鬼的内容。人们将祭祀作为一件极其重要的事情来对待，而祭祀的对象，便是鬼神。按照民间一般的观念，人死后会变鬼，生时..

有人问道：“师父，要怎样才能见到佛身呢？”想要见到佛身，难度系数还真是9.9以上啊。为什么这么说呢？在《思益梵天所问经》中曾经这么说道：如来的身相超过百千万的日月光明，如果有众生能够见到佛身，那真是希有难得之事。如果有众生能见佛身，那都是如来的威神之力..

《守护国界主陀罗尼经》记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁，不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆..

四川省甘孜大金寺大经堂六道轮回图六道轮回是人们最不容易相信的事，现代人所接受的大多是唯物论的教育，“人死如灯灭”，死亡就意味着生命的消失。而六道轮回的理论却告诉我们：生命会在死亡后继续存在并以另外的方式得到延续。佛教认为鬼肯定是存在的，那么鬼的世界到到底是什么..

“尔时世尊。赞曼殊师利童子言。善哉善哉。曼殊师利。汝以大悲。劝请我说。诸佛名号。本愿功德。为拔业障所缠有情利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听。极善思惟。当为汝说。曼殊师利言。唯然。愿说。我等乐闻。”到这里这个经的序才结束，就是说他下面要讲正题了，正宗分了，前面..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没有神通？鬼道众生就有五种神通，还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后，有个重大的发现，“奇..

（图片来源：妙音莲池网）编者按：中有，佛教专有名词，四有之一，指介于今世“死有”与来世“生有”之间的五蕴身，也是众生在死后而尚未正式投胎时的生命状态，又作中蕴、中阴、中阴有等，一般称中阴身。中阴身具体是什么形象？一者形色端正，二者容貌丑陋。地狱中有，容貌丑陋..

先讲一个真实故事（取材于益西降措仁波切的弟子何昌俊记述的《感师慈恩记》（十四）：不听话的护法）：几年前，亚青寺的益西降措仁波切回新龙普瓦寺，于新龙县中听闻有两个外地人因口角发生矛盾，双方各自掏出腰刀对捅入对方体内，两人当场死掉了。仁波切暗想：“此二人虽素不相识..

太桥旦曾堪布人应该追逐什么都市中人来人往、车水马龙，在科技进步的同时，人心却愈发落寞，修行可以填补人类灵魂上的空虚，成为一剂良药播种在心灵的土壤，使干涸灵魂得到滋养的同时，善良的本质也会因此而开花结果。希望通过修行，可以给浮躁的灵魂以慰藉，疲惫的心灵以温暖，忙..

●【海涛法师：一个人施食，所有饿鬼道吃饱生天】这三寸舌头害死多少众生啊，造世界的灾难。这个世界是人的心一直在影响这个世界，空性，谁都可以影响世界，谁都可以改变世界，因为这个世间没有单独存在，一切互相影响，请体悟这个道理。今天大家做坏事，这个世界就多灾多难。一个..

赚钱不要自私，赚钱帮助更多人、帮助佛教、帮助更多众生，这才叫会赚钱的人，不要做钱的奴隶啊，会使用金钱才是智慧啊。每个人都有感情，你要把你感情变成大慈大悲，不要光爱自己的太太、爱自己老公，爱得半死半活，爱到他外面都有女人你还在爱，然后到时候你气死了。也不要很自私..

佛过去就和我们一样，都是造恶业的。不动如来，宝生如来，阿弥陀佛，不空成就如来，过去都是破重戒要堕落地狱的，但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲，引导他们去大忏悔，忏悔以后，发了一个不动的誓愿，最后，不但消了自己的业障，还能够成佛，帮助更多受苦的众生。不动比丘过去..

我们再来看这一段经文的第二层意义，代众生苦。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。众生自无始以来，由于贪嗔痴烦恼的驱动，造作恶业，恶业越积越多，到了业力成熟之时，就会感得极重的苦果。或堕入畜生道，或者堕入饿..

【阿难！一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜。】佛跟阿难说，一切众生，食甘故生。因为饮食才能生存，若没有饮食了，生存不了了。什么叫甘？凡有饮食对他身心有利益的，就叫甘。不论哪一类众生，这个食物对他身体有利益的就叫甘。不是咱们讲甜..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之二乘种不生与与发无上道心有何差别?(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。上回我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门和会门的第六小段文，“会通二乘种不生义”。前面我们也探讨过四个问答，今天我们来看第五..

什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那你将来肯定就成佛，就这么个道理。所以净宗的祖师大德常讲，「念佛是因，成佛是果」，这个话讲得很有道理。念菩萨就成菩萨，菩萨的缘是什么?是修六度，喜欢布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，..

【往生仗佛力】善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨了五段文，下面从第六段文接下去看。请大家翻开讲义第三页，从第六段文开始有不少的法语都是善导大师的开示。善导大师一生伟大的著作，除了《..

文/于婷婷中国历史上许多地区有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，观音菩萨以救苦救难、有求必应、千手护持、千眼照见的形象深入人们心中。与观世音菩萨有关的佛教经典包括《般若波罗蜜多心经》《大悲咒》《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》《楞严经·观世..

第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障于见佛闻法。」称畜生难，是因为有业障，没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到..

佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我..

【净土法门：我们看到这个社会，老人自杀的太多了，天天都有】我们今天非常可怜，全世界非常可怜，在世间，世间法里面，从前的人有依靠，家是他的依靠，一生最靠得住的靠山，无论你是辉煌腾达还是没落，家人都照顾你，你有后盾;老的时候就有家人养老，无忧无虑，所以他心很清净。..

戒淫文宇宙浩瀚，法界重重，芸芸众生，业海茫茫，财、色、名、食、睡，‘欲望’之总称，业海之根本，无边诸有情，唯‘色欲’最难断，独‘邪淫’最易犯。纵拔山盖世之英雄，沾色即遭‘亡身丧国’之祸;辩才无碍，智慧超群之才士，遇到便遭‘败节毁名’之殃。因缘果报之真理，古今不..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰直播，凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期，本期我们请到的嘉宾是中国佛学院的宏海法师。师父，您好，请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，谢谢！各位凤凰佛教的网友们，大家吉祥！今天非常高兴，在这样的一个《师父来了》，我来了，..

法王如意宝为何一生未认定一个活佛索达吉堪布很多居士崇拜活佛，一听说某某的前世是什么什么，就崇拜得不得了，但这个前世的话，有时很难讲。我曾在微博上说过：你要寻找上师，主要看他今生是否具有上师的法相，而不是他的前世是谁；释迦牟尼佛在任何经典里都不曾说，作为上师的标..

百业经连载37-大鲸鱼冤害他人得鲸鱼报晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱(Niraya)、饿鬼道、旁生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦,眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦,观察到旁生互相啖食及役使的痛苦,耳闻目睹..

前言：这些文字来源，是这位师兄在佛菩萨加持下，根据脑海中浮现的画面，复述出来，然后再整理成文字，所以显得比较口语化。沉迷跳舞唱k的人晚年得病中风，福报耗尽，堕入相应地狱看到很多很多人在那里手舞足蹈的跳着舞，现在很多人沉浸在五欲六尘的享受当中，那些人都在娱乐场所..

身不是自己是什么?我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的;身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己?一般人很快就联想到大概灵魂是..