无我

五个佛法度慈亲

第一个佛法:认知西方极乐世界,往生极乐世界的基本条件西方接引导师阿弥陀佛,为我们创建了西方极乐世界。那里黄金铺地,七宝楼阁,宫殿随身,衣食随念而到,百味饮食,无量的乐。极乐世界有七宝池,八功德水,池中莲花大如车轮,诸宝行树及宝罗网出微妙音,譬如百千种乐,同时俱..

地藏圣号秘释与增福报录:一位从负债到富饶的集团公司老总之地藏缘

文:倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章,也发布过很多本尊、大天的修法和次第,若是整理起来,会是厚厚的一本书。总结下来,我发现,地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法,息除你心性中的贪嗔痴,回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版6

2藏教等摄有三部分,(1)藏摄,(2)教摄,(3)分摄(1)藏摄已知佛说这部《阿弥陀经》,有这样的因。不知这部经在藏教分中,是什么摄属?藏有二类。一是三藏,二是二藏。最初三藏是,一修多罗藏(经藏)。二毗奈耶藏(律藏)。三阿毗达磨藏(论藏)。现今这部经,是修多罗摄。各经也有互相摄的..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版4

一是大悲悯念末法时期为众生作津梁。佛成道时,已经是浊世,何况现今末法时期,正是斗争时代,越来越衰败。从此以后,都是依赖这部经的神力,救拔余下的众生。难道不是悲心到极点,预先垂手救度?所谓已经是浊世,就是人的寿命平均二万岁时,正进入劫浊。释迦佛出世时,人的寿命平..

梦参长老:《佛说盂兰盆经》教你报答生生世世父母恩

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为梦参长老开示:闻如是。一时佛在舍卫国。树..

心静则智生,心乱则愚起

日行一善,一年行三百善,积善成德,改变命运。各位善友同修:大家早上好!这里是日行一善共修平台,接下来,让我们一起开始今天的美好之旅。制心一处无事不办。心若不起妄念,那就没有不明白的事了,因为心能包太虚,量亦周沙界。我们的心量其大无比,只是会被起心动念所局限,妄..

达真堪布:了知空性,能除一切苦,真实不虚

佛海观音修法传承及空性开示|十五届万盏法会开示(四)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前,给大家简单讲一讲关于空性方面的一些内容、一些道理。昨天我们也提到了空性,两千多年前,释迦牟尼佛出世,他宣..

造佛像的胜妙善果,原来如此不可思议

一、造像缘起最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法,阎浮提中一时无佛,如暗夜星中无月。优陀延王因为如来上天为母说法,不见于佛,心生忧恼,渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜,感得羯磨天人来到人间为造佛像,这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后,又造..

大乘无量寿经指归(71-77集圆满)

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0071请掀开经本,第一百零九面,第六行,第七十段开始:【理趣释曰,牟尼者,寂静义,身口意寂静,故称牟尼。】这个意思很清楚,跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过,『寂静』就是涅盘的意思,梵语称作涅盘,我们..

大乘无量寿经指归(61-65集)

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0061请掀开经本,第八十七面,第五行,就是八十四段看起:【称赞净土经曰,为诸有情宣说甚深微妙之法,令得殊胜利益安乐。】从经题,意思就很明显,这是赞叹世尊,为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

大乘无量寿经指归(56-60集)

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0056请掀开经本,第八十二面,第四行看起:【探玄记云,藏有四义,一含摄,二蕴积,三出生,四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解,这个名称就叫做《探玄记》,解释藏的四个意思。下面一段:【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(51-55集)

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0051请掀开经本,第七十三面,第五行,从三十七段看起:【法华经曰,诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现於世。】这一句经文,古今大德在讲经之中、注疏里面,我们常常看到引用的,引用得非常广泛,由此也能够明了这句话的..

三级修学进级

由来:一个星期前,收到三级修学录取通知,我,我姐和国英,我们三个人都被录取了,大家都非常开心,一则是庆祝,一则是她们二个第二天就要开始走一轮减肥食疗,我们就相约出去大吃一顿庆祝和放松。我们一路有说有笑超级开心,国英突然问我:你有没有感觉人生从此开了挂?我一愣,..

大乘无量寿经指归(21-25集)

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0021请掀开经本,第二十五页,从第三段看起:【沈善登居士报恩论曰,其所以不同之故,略考诸经,约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本,看出内容不同之处,推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(11-15集)

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0011请掀开经本,第十一面,倒数第七行,第十九段看起∶【华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】这句经文,古今的大德们,无论是在注经、或者是他们的著述,引用得很多,喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述,这个句..

大乘无量寿经指归(6-10集)

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0006请掀开经本,第六面最后的一段,第五段开始:【要解云,吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间,非过去,非现在,非未来,非青黄赤白,长短方圆,非香非味,非触非法,觅之了不可得,不可言其无,具造百界千如,..

大乘无量寿经指归(1-5集)

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0001诸位同修,古大德常说,《无量寿经》是十方诸佛共赞,千经万论指归。这次一些同修来找我,希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍,这一次这边的同修们又非常热心,将录音带写成了讲记,我从头到尾细..

觉知整个宇宙跟自己是一体,就契入佛境界

「又曰,如是如来,法身不离烦恼藏,名如来藏」。觉悟就称为法身,没有觉悟就称为如来藏,我们现在迷而不觉,在佛法里称我们的人身是如来藏。像惠能大师觉悟了,对他来讲就不称如来藏,称什么?称法身,确确实实。怎么是法身?他真的认识、真的肯定尽虚空遍法界万事万物跟自己是一体..

宏圆法师:《妙法莲华经》第3讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!前面两节课,我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义,对于这部经的大义有了大致的了解,从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判,把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品,智者大师的分法是:第一品是序分;从第二品《方便品》到..

总持大悲咒让我身心健康

我叫潘国珍,做中医艾灸养生十几年了,因为工作时间长,接触的负能量又多,又不能按时吃饭,调理好了别人的身体,自己却累垮了:胃三级糜烂溃疡、头晕、心慌、乏力……为了生活,每天在累中煎熬。自从学习大悲咒心法,修无为后,身体慢慢地好起来了,心也清净很多,好久没有感觉到..

星云法师:佛法皆空百病消

人生,真是百病缠身。身体上的病,从医院里所谓的内科、外科、骨科、精神科、心脏科、泌尿科等各科的名称可知,老病死的毛病实在繁多。此外,心理上还有贪疑嫉、愚痴烦恼等毛病。身体上的疾病,即使是过去视为绝症的癌症、肺痨、败血病等,以现代的医学进步,医生还是有办法治疗。..

宣化上人:众生为什么不停止生死轮回呢?

宣化上人慈悲开示:在前边说众生非众生(空的),那么,佛为什么要用种种方法来教化、来调伏,这是什么道理?究竟佛看众生是空还是不空呢?时财首菩萨,以颂答曰。在这个时候,这位财首大菩萨用偈颂来答复文殊师利菩萨所问的种种问题。众生执着一切诸有法,没有能明白诸有是无常、苦、..

雍瑞法师:学佛需要如何发心?

问:学佛需要怎样发心?答:修行者的发心可谓千差万别,每一个人的学佛目的不同,自然发心也就不同。学佛者应有的发心可以简单总结为“增上生心,出离心,大悲心,菩提心。”同时,还要有“般若慧”。1、增上生心希求来生的果报比今生殊胜,希求来生生人中,具有大福报;或者希求能..

苦乐、染净都是一念错觉造成的,错觉是邪思

物质现象从哪来的?形就是物质现象,形形色色,物质现象,物质现象是从念头来的,念念成形,形皆有识,每一个物质现象都有精神现象,这个识就是受想行识,合起来就是五蕴,色受想行识。色受想行识从哪里来的?念头生的,这个比什么都重要,这是诸法实相。真正悟入,你的问题解决了;..

达真堪布:要想获得永恒的快乐,就必须把这个笼子打开

开显解脱道传承及相关开示(十五届万盏法会开示一)为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天是万盏法会的第一天。这几天都会授与传承,今天是《开显解脱道》仪轨的传承。在念这个传承之前,跟大家简单地讲一讲相关内容。《..

独尊湛现:修行中必须要注意程序,这就是捷径

诸位同学,大家好。修学期间有几个步骤,希望大家要警惕:第一,对善知识必须要有明确的选择性。这是我们第一步,也是最为关键的事情。第二,知见必须要正确。知见偏差是不会受益的。第三,必须要理论与实践要结合,千万不要学口头禅,诵经念佛就是再熟练,不能入心,也是无济于事..

宣化上人:没有所执着,才能把这个轮回生死度了

究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“何以故。如来者。即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须..

不沉浸过去,不焦灼现在,不妄想未来

namoamituofo南阿陀佛导读无垢光尊者说过:昨天的事就像昨天的梦,都已经过去了,没必要再去怀念这些。济公和尚说:“一生都是修来的,求什么?今日不知明日事,愁什么?得便宜处失便宜,贪什么?食过三寸成何物,馋什么?死后一文带不去,悭什么?举头三尺有神明,欺什么?荣华富..

放生多年为何仍得恶病?

namoamituofo南阿陀佛我现在有个道友,他经常的放生。他现在害了病了,到上海住院去了,先说是善性的,后来说是恶性的。他学没有什么学好,后来他有一个行门,专门的去放生。放生,感了很多福德,他也做了和尚了。现在害了恶病了,在上海一开刀,先说是善性的,后来又说是恶性的,..

宣化上人:在这几句经文上下功夫,就是真正的修道人

佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。宣化上人慈悲开示:何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体,那是“我的”所有,总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心未了,四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食,以及日常生活行住坐卧上..

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