物质现象从哪来的?形就是物质现象，形形色色，物质现象，物质现象是从念头来的，念念成形，形皆有识，每一个物质现象都有精神现象，这个识就是受想行识，合起来就是五蕴，色受想行识。色受想行识从哪里来的?念头生的，这个比什么都重要，这是诸法实相。真正悟入，你的问题解决了;你要没有悟入的话，你的问题没有解决。没有解决什么?你见到自己还有杂念，你念头里头有自私，你念头里头有分别、有执着、有烦恼、有习气，想断断不掉，这是佛法里面讲的愚痴。愚痴是无明烦恼，无明什么?对真相没搞清楚、没搞明白，叫无明。真正把真相搞清楚、搞明白，这问题全解决了，不但苦乐没有了，染净也没有了。苦乐、染净都是一念错觉造成的，错觉是邪思，清楚了这是正见，正知正见，邪正的差别在此地。

我们今天要问一问，你为什么不能证得?听这么多年经，念这么多年经，知道了，为什么?问题就是什么?我没有放下，还是认为这个东西是我，有我就跟外面对立，对立这个问题就严重。一定头一个，入佛门第一个是无我，无我了。怎么无我?我的肉体，《金刚经》上讲的，连大千世界都是一合相。什么叫一?一是物质最小的单位，这个叫一。弥勒菩萨告诉我们，念念成形，那个形就是物质最小的单位。宇宙之间所有一切物质现象都是这个小单位组合的，我们人体不一样，但是我们组合的这个小单位是相同的。我们的肉体，这个身体跟树木花草不一样，但是组成树木花草跟组成我们肉体的单位的物质是一样的，一合相，乃至于山河大地、无数的星球，统统是一合相，佛的身体也是一合相，全是一个基本粒子组成的，它怎么不平等?没有特殊的，没有例外的。《金刚经》的一合相说得好，同一个组成的，这个不能不知道。图书馆里面藏书几百万册、几千万册，全是纸张组成的，每一本书都是纸张，离开纸张书就没有了，就这么个道理。

所以你要是肯定、认识一合相，我们的肉体跟整个宇宙物质现象融成一体，我们的精神跟遍法界虚空界精神融合成一体，你的心就安了，你不再会有执着了，不再有分别了，起心动念也没有了，你就得大自在了。你跟天地万物都能够和睦相处，它不跟你和睦，你跟它和睦。为什么?我知道，你跟我对立，我跟你不对立。为什么?我了解事实真相，你不了解，我在觉的位置上，你在迷的位置上，我清清楚楚，你一无所知。觉就是正法，迷就是邪法，佛法大乘里面讲觉迷，定义在此地。

净土大经解演义(第四五0集)2011/6/12日本冈山净宗学会