经云：“礼佛一拜，罪灭河砂”，我们至诚恭敬的礼拜，内心没有妄想杂念，当下身语意三业清净，就会有无量的功德。我们礼佛除了恭敬心外，还要一颗忏悔的心;“人非圣贤，孰能无过”，有了过失我们就要忏悔，忏悔可以消除业障，内心得清净，正所谓心静则一切静。籍由礼拜佛菩萨的外..

《左传》讲，「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。」人还没契入圣贤境界，不可能没有过失。而可贵的是有过失了，能够马上爱惜自己，去把它改正。「太好了」先生杭州一次传统文化讲座，主办方安排了一位曾当过武警的男士协助讲师们。第三天课后，他带我们去吃饭，途中，他的..

观世音菩萨的慈悲，就是很明显地教我们，要过安心、幸福、觉悟的生活。所以，菩萨有两句话捎给大家，“若不回头，谁替你救苦救难;若肯转念，何须我大慈大悲。”这是一副对联，菩萨捎给大家的话。这两句话大家记住，就是如果我们不肯转观念，不肯回过心来，怎么能让菩萨救苦救难，..

以下内容，为净慧老和尚开示：《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心活动的内容是什么?无非是昨天的事、前一念的事，都属于过去心;或是明天的事、..

什么是佛教哲学?佛教真是迷信吗?想一想，人这一生要经受、体验多少林林总总、光怪陆离的因缘果报幻相!由于前世的种因，导致神识心在今生幻化出“人道”的果报幻相，并从今生伊始便幻生出“我相”这种特定的果报状态，由此今生今世始终牢牢地受到“我相”的牵缠与钳制!同样由于前世..

关絅之老居士生西记按语(一九四二年九月一日)按炯老见森至，喜形于色，合掌云，我今一切放下，请法师为我领众念观世音菩萨，先求到普陀山一转，即求菩萨领我到极乐世界去。森答云，这个圈子不要兜，不如当下专念阿弥陀佛，求佛接引，直往西方。迨往生已，见佛闻法证忍之后，便好回..

以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的“缘起性空”法则。“有生必有灭”，生灭的过程就是不断地变化，其中并没有一定不变..

阿那楼驮，此云无贫。昔于饥世，以稗饭施辟支佛，九十一劫，果报充足，天眼第一。——《弥陀略解圆中钞》下面看最后一位尊者——阿那楼驮，又叫阿那律，有时候又翻成阿泥卢豆，这都是不同的音译。佛涅的时候，阿难尊者沉浸在忧愁之海不能自持的时候，是阿那楼驮尊者在旁边提醒：“..

学佛需要证，而证是由信发愿，从发愿而实行，认真去履行之后，证明了修行不会落空;证明了信、愿、行有了结果，圆满成功。这个证在佛法来讲便是证果。修行得到结果，就是有了果位，果位是圣人的境界，凡夫不知道，无法推测。但站在“有学”的立场，对“证”应有三点认知：绝对的独..

【100个修心养性的至理名言】1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼，清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5.静..

中兴净宗印光大师行业记(一九四零年腊月初八)真达妙真了然德森等师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西阳赵氏子。幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。出世缘熟，年二十一，即投终南山南五台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染，时清光绪七年..

空间、时间确实都不是真的，都是从我们分别执著里面变现出来的，离开分别执著，空间维次就不存在了。那是什么现象?经上常说「即在当下」，确实过去也在当下，未来也在当下，你全看清楚了。此处是当下，极乐世界也在当下，华藏也在当下，无一处不在当下。这是什么缘故?我们在前面曾..

我们常会说，十年树木。一颗大树的成长离不开阳光雨露的滋养，也离开不经年岁月的磨练。在各种信息快速更新迭代的当下，要成就一家十年老店，亦是如此，特别是一家做小众菜系的餐馆，这当中，更离不开创业者秉承对初心的一贯坚持！富德林素食坊，就是这样一家店。大约在七八年前，..

当今社会很多人大龄仍单身，并非是他们不想结婚，而是因为各种各样原因没有遇到合适的人;也有很多人感情不顺利，遭遇争吵、出轨甚至离婚。有的人会去算姻缘，而算命先生会告诉他们从八字看是晚婚的命、离婚的命、犯桃花的命或风水不利等等，或许会告诉他们可以通过一些风水摆件、..

《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位..

◎【净土法门：只要回归到一念，那就是佛，就是阿弥陀佛】这个佛号非有非空，亦有亦空，你就把心住在这个佛号上，不要离开，不要动摇，慢慢的三昧就现前。遍法界虚空界，一切时，一切处，皆是无量寿佛现身说法处。佛在哪里?就在当下，不是过去，不是未来，就是当下一念，这一念。..

只要这个波动现象不中止，这个念头的生灭不住，念念不住，前念灭了，后念就生，后念怎么生的?前念，没有前念，哪来的后念，念劫圆融，跟你讲真的。一切众生，诸佛如来，没有例外的，活在当下，这才是事实真相。阿弥陀佛四十八愿，第十八愿讲得很好，临命终那个时侯，最后的一念求..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观04讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观，最后应该讲到‘心是恶源，形为罪薮’的不净观。良心!良心!虽然大家高叫著人要有良心，但没有良心的人仍然很多。那些身犯的奸淫，手犯的窃盗，口犯的恶言，主宰著身、手、口去犯罪..

问：自己做过坏事一直耿耿于怀，经常因此事后悔睡不着怎么办?答：后悔是不断提起，烦恼重重;忏悔是当下截断，清凉自在。二者的区别在于：后悔是活在过去，忏悔是为了未来。做错了事，要忏悔而不是后悔。问：知道后悔不好，可是总爱后悔怎么办呢?答：心中没有决定，才会总是后悔。..

黄春妹，住苗栗泰安。民国八十年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭著说：‘母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。’我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说..

罪业无边誓愿忏白万弗讲于2008年11月金圣寺的梁皇宝忏法会期间并于2010年修订我个人非常喜欢拜忏，每一次拜忏都有很多收获。不过我最喜欢跟大家分享的，有一次在万佛圣城拜〈万佛宝忏〉，因为那时候自己心里很苦闷，所以就拜得很专心，一点其他的念头妄想都没有了。就掌握当下的原..

【又要解谓持名，法门深妙。】这是益大师所讲的，这个法门深妙。【破尽一切戏论。】戏论，用现代的话来讲，就是所有的研究讨论像儿戏一样，我们俗话讲开玩笑的，没有一句是真的。这个话不假。你要是念佛念到有心得，念到心清净，然后你会说释迦牟尼佛四十九年所说的都是废话，那你..

在当下，只要心中怀有善念之人，往往皆会懂得去往寺院烧香礼佛。虽其懂得燃香供佛，但却是另有它意。什么意呢?就是求，正所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。求利其并不可怕，其怕的就是因求利，却不能遂。从而毁谤三宝，硬生生将善行变为恶行。所以，佛家讲“烧香拜..

人都有倒霉的时候，但有时，也会走运。走运出自古代一句诗词里面，大意指一个人走好运，处境都比较顺利。但往往在大家的心里，都会潜移默化的认为，走运只是偶然性的发生，并不是人为导致的。其实不然，走运和倒霉恰好相反，人是会有倒霉的时候，但其实也可以通过控制自己的行为，..

在《金刚经》中释迦牟尼佛问须菩提：“菩提，于意云何，佛可以具足色身见不?”须菩提回答：“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故，如来说具足色身，即非具足色身。是名具足色身。”接着佛又问：“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。”须菩提回答：“不也。世尊。如..

当今由于空气污染，工作压力大，以及婚前不洁性行为和人流等原因，无数夫妻婚后陷入不孕不育的困境，今天小饼想跟大家说两则佛门求子的真实故事首先声明，本人是佛弟子，以下所说的话绝无半点虚言。第一则求子故事，和放生行善有关。说到放生，不得不谈谈杀生，现在很多人开饭店“..

“万修万人去”这句话是真实不虚的。阿弥陀佛太慈悲，太有威神力了。从这里我们也感觉到修净土法门的最大的障碍，就是“怀疑”。阿弥陀佛的愿力不怕你造作五逆十恶，你造作五逆十恶，信愿持名都能够顺利的到达。但就怕你有怀疑，你有怀疑就构成了一个巨大的障..

主讲：老法师(悟行法师代读)时间：二一九年十月六日地点：法国巴黎联合国教科文组织总部尊敬的诸位大使、诸位法师、诸位嘉宾、诸位大德、女士们、先生们：大家好!今天是三时系念法会举办的日子，是庄严的时刻。在此我代表净空之友社，感谢联合国教科文组织对活动给予的肯定和支持..

不知道你相信命运吗?每个人的命运不同，有的人随随便便就能赚百万千万，而有的人终其一生贫困潦倒。其实不过是因为每个人的福德业障不同罢了。一个人的命运会在嫖娼前与嫖娼后有很大的变化。嫖娼出轨会严重消减福寿，速度太快，沉迷种种邪淫福德很快就会耗尽，最后福尽就可能病死..

提醒：行住坐卧都不要忘了念佛!走路念佛死里逃生记|作者|道证法师节选自《毛毛虫变蝴蝶》念佛免难记世间无常假如有人劝您说：「世间无常，人命难保。您走路的时候，最好要边走边念佛，随时消灾免难。」您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，..