现在我们一说解脱成佛，有的人就觉得：“我连今生都没搞明白，更别说来世了……”如果你真想把今生搞明白，就必须要想来世的事，只有真正明白了来世才会明白今生。佛让我们思维临终和来世，这是圆满今生、快乐今生的方法，所谓站得高才能看得远，这个道理难道你不明白吗？如果你将..

一、五乘共法是人间的佛教二、五戒十善是人间的佛教三、四无量心是人间的佛教四、六度四摄是人间的佛教五、因缘果报是人间的佛教六、禅净中道是人间的佛教佛光山住持心平和尚、大会主席慈惠法师、各位法师、各位教授、各位嘉宾、各位发表论文的同学们：佛光山是提倡人间佛教的，所..

呷绒多吉上师开示连载(107):我们学佛法一定要赶快学，无常不知道什么时候来。生活和工作上的事，慢一些也没什么大问题，但最最重要的是学佛，不能等，要赶快学，时间不等人!假如一直惦记着：我还有那么多地方要去，那么多事情要做……，到时候能不能实现也不知道哦!世事如烟，生命..

呷绒多吉上师开示连载(106):我们现在遇到了三宝和佛法，上升还是下堕，就在自己的手里。我们仔细地观察一下自己：每天的一顿饭里吃掉多少生命?肚子里的孩子打掉过多少次?生活中损害过别人多少次?伤害了多少个动物?骗了多少次人?打了多少次的妄语?做了多少次的邪淫?等等……想想自..

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长02定功有进退，智慧无生灭禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。佛告诉你真话!其实妄念几时去得了?我们学佛最大的困难就是见、思惑去不掉。不要著急，要慢慢做功夫，定力深了，才能排除这些妄想。不过，别以为定力深..

南怀瑾：打坐如何入定？入定后应如何？当前位置：无量光明>禅宗>禅宗思想>打坐如何入定？入定后应如何？打坐如何入定？入定后应如何？禅宗思想|发表时间：2014-07-23|作者：南怀瑾打坐如何入定？入定后应如何？问：静坐如何入定？入定后应如何？答：静坐是静坐，入定是入定。入定..

南怀瑾：25种入定方法05(十一)意。意念空寂的修法：须菩提(译名空生)起立自述说：“我从很久远世历劫以来，心已得到无漏的境界。自己能够回忆到过去的受生经过，和历劫中无数次的生生死死。当我初在母胎时，就知道空寂的境界。这样乃至使十方世界，都成空相。同时也可使于一切众生..

各位弟子以及亲朋好友们，感谢大家的祝福和问候过了知天命的年龄，大多数人会感叹年过半百之后对于生命长度递减的恐慌与不确定感，在心理层面也会出现更多的面对生、老、病、死现实问题的不可逃避和必须直接面对的局促不安。如果说到了年过半百的年龄，再谈轮回之苦，再谈生老病死..

什么是邪淫?邪淫是指一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫。即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更何况其他的。对于现在这个社会，比较常见的：用性具自淫是邪淫;手淫、意淫是邪..

namoamituofo南阿陀佛真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生..

namoamituofo南阿陀佛所谓的观修慈悲，就是要从自身的苦乐经验出发，细心体会他人的处境，而对他人的苦乐，感同身受。心里要想：「我就是他，他所承受的苦乐，就是我在承受的苦乐。」如此用心相换地去观修。这就是慈悲心的修持方法。就我所知，人与人之间的大部分冲突都来自于对彼..

你是真正的佛弟子吗?如果是出家人，就不需要面对工作的压力、家庭的变故，对他们来说，任何名利、贪念和欲望都应该放下，一切都能够放下。但对普通人来讲，这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件，只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器，而是..

导语：佛弟子发誓将身口意三门供养上师三宝，懂得事师礼仪，言行举止无过失，带着清净的虔诚心与上师如理如法的相处，视师如佛，即可为自己累积今生与来世无量的福慧资粮。弟子对上师，应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在上师面前惺惺作态，一切愚昧、..

恭录自《大佛顶首楞严经浅释》第九种无畏，这是离贪欲畏。熏闻离尘：“熏闻”，就是修行“反闻闻自性”这种的功夫，天天日日都要用这种功夫。那么这种功夫修成了，熏闻离尘，把这一切的前尘的境界都离开了。色所不劫：离开什么前尘的境界呢?就离开这个色尘的境界，色尘所不能劫。..

远离邪淫六年的一点儿体会前些日子突然发现还有个"戒色论坛",并且看了一些网友们的经历和感想,内心思绪万千且久久不能平静.首先,为所有想戒断邪淫朋友感到骄傲和敬佩,能有如此想法已实属罕见和可贵!其次是感到心痛和着急,屡戒屡败几乎是这里的主旋律,为什么?其实,这的文章里已经有..

谁有诚心，谁就有感应，得到好处。宣化上人开示今天是《大悲七》开始。晚间洒净之后，开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜愍你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓「..

《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也。”冬至日诵经念佛，可以遣除障碍，积累资粮。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设冬至普利荐亡超度法会，以此功德回向十方法界四生六道..

2020年1月2日农历腊月初八，恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日，灵隐寺依据丛林祖制，特设讲经、传供祈福法会，以此纪念佛陀成道，成就大众广种福田。现将法会报名公告如下，随喜大家参与。法会时间2020年1月2日8:00开始签到8:30法会开始报名须知1.皈依居士请穿海青参加法会;2.冬季请..

则知汝身与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。从这个地方我们可以知道，佛陀说我们这个身——这个身其实包括心（我们的五蕴身心）。我们的五蕴身心多诸障碍，举手投足都是跟烦恼障、业障、报障相应，这就是我们的身心。而如来的清净法..

导语：悉达多王子拥有世人所羡慕的一切，却无法拥有快乐。离家经历六年的苦行，最终在尼连祥河畔，目睹晨星，究竟成佛。佛陀为世人宣讲了八万四千法门，这些教导世人离苦得乐，得到圆满佛果的解脱之道，已经被古往今来的无数贤达人士所印证。究竟解脱的道路，就在你我的脚下。在25..

这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而且这种幻想象..

(六)法。心空意念的修法：摩诃迦叶(译名大饮光)与紫金光比丘尼(紫金光原来是迦叶尊者的夫人，出家后便称比丘尼。比丘尼是佛弟子中出家女众的名称。)同时起立自叙说：“若干劫前，在这个婆婆世界上，有不位佛出世，名叫日月灯。我有机缘亲近他，得闻佛的法要，依法学习修持。等到日..

很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依?这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你觉得佛菩萨很好，你也愿意去烧香、磕头、点蜡烛等等，这叫信佛，是相信佛菩萨..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(三)如果现在释迦牟尼佛出现在虚空中跟你讲：佛弟子，我两千五百多年前，所讲的念佛往生不是真的，你放弃念南无阿弥陀佛，不要求生西方极乐世界，你现在听我的话不要念佛，我传你一..

佛法的修学很强调意乐，如果你的修持，老是很沉闷，没有法喜，没有好乐，你今生很难有成就的。哪些法门是能够触动你善根的，你必须要善用这个法门，因为它会给你很大的意乐，你必须从这个地方出发。何谓意乐意乐指的是希求正法之心，对佛、法、僧三宝有欢喜之心。意乐圆满，是指有..

在《大智度论》里说，一个具足惑业的凡夫，我们大家都在内，也就是具缚凡夫，被贪痴慢疑、身边戒禁邪缠缚住，让你不得解脱；纵使有大悲心，就是有利益众生的心，具足大悲心，愿生恶世，发愿生到罪恶世界来，要想成道，无有是处。《大智度论》说，一个具缚的凡夫要想在五浊恶世成就..

当一个人自私无明的时候，他就会做出伤害别人伤害自己的事情。但是大部分人就没有这个觉察力，去了解自己的观念对跟错。所以透过别人，乃至透过自己的谦虚，冷静观察，来找出自己的动机、缺点，这是很重要的观照的能力，这个佛教叫「开悟」一样，「悟」就是你不会执着你这个「我」..

◎所以我们的心，能够修清净心，不要妄动，这个社会上，很多的天灾、人祸都没有了。◎人一生都有不如意的事，因杂念不断而烦恼不断，心的波动比光速更快得多，心念一生，这个波动立刻就周遍法界，我们能够起心动念专心念佛，就可减除妄念，渐复清净自性，就能感受到阿弥陀佛的响应..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：唯念佛法门，仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者(二)你们香港工商社会非常的发达，大概很少人家里曾经养鸡过，你们家里有没有养鸡?没有。师父小时候家里养鸡，因为师父是在台湾的乡下出生，从小我家里养鸡、养鸭、养鹅、养羊、养..

【念佛感应录】梦见善导归入念佛湖南省常德市胡秋菊居士，今年50岁。一生感应特别多，常梦见出家人、宝塔、佛菩萨等。虽然只是农村妇女，但在佛菩萨的善巧摄化下，很快找到了自己梦寐以求的解脱之道。几年前，她常生病，有几次曾于梦中堕入地狱，因乞求观音菩萨救度，一念归投，即..