幸福温暖的家庭是每一位在家人都渴望拥有的。幸福的婚姻是家庭幸福的重要基础。婚姻有问题，这个家庭很难幸福。在众多影响婚姻幸福的因素中，邪淫对婚姻破坏巨大。父母希望儿女拥有幸福的婚姻，务必教育子女远离邪淫。本人希望自己的婚姻幸福美满，本人一定要远离邪淫。邪淫包括意..

我记得我第一次在nofap上记录我的戒色经验是一年以前。虽然现在一年过去了，但我并不感觉过了很久，对我来说还是和昨天一样。在过去350天中我做出了巨大的改变!我是如何开始的就我所记得的，我当时还是一名高中生，我并没有任何有关撸管或者是类似的问题。那时候也正是我成长的时..

大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是业力的驱使..

11、往生品位为什么有无量无边之不同?《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道..

这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干，我见如不见、闻如不闻，就用一个清净平等心去念阿弥陀佛，那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响，你成功了。《华严经》真的是无上法宝，我们在《华严经》上看到世间种种现象，都是诸佛如来变现的，是不是真的?完全是真的，..

宗镜录略讲下册(第七十六章)南怀瑾教授讲述第七十六章性情烹造化03多情乃佛心若执于非心处，示生于心，是非情为情者，既言示生，非真无情为有情矣。如果执著心本空，诸佛菩萨本空，佛既然证到空，空了就算了，为什么还要说法四十九年教化人?到八十岁走了，这四十九年不是多余吗!佛..

在《大庄严经》里面，世尊讲五蕴有五个比喻，让我们凡夫从比喻里面了解五蕴不是真的，帮助你破身见，目的在此地。经里是这么说，「五蕴」，先把名字说出来，「色受想行识也」，蕴，蕴是什么意思?「蕴以积聚为义，谓一切众生皆由此五法积聚而成身也」。什么叫做身?这五样东西合起来..

准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊!诸位，我们修佛法的人要有利他的心(利益他人的心)，不要专求自利;以利他之心去，感应就很快。某个人找你，这个人很自私自利，专为自己着想，到你家里客厅坐一下，微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛，对不对?所以，..

大方等大集经贤护分卷第一隋天竺三藏那崛多译思惟品第一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉――诸漏已尽，无复烦恼，咸得自在;心善解脱、慧善解脱，调伏一切犹如大龙;所作已办、众行具备，弃舍重担不受后生;行于平等获真己利，安住正教得到..

1、毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我心目当中都把他们看作菩萨，这些人来成就我的，成就我三学、六度，特别是成就我忍辱波罗蜜。我看他们是我的大善知识，没有他们，我怎么会知道我有进步?在逆境顺境、善缘恶缘里面，炼成如如不动，明明了了是智慧，如如不动是功夫，乐在其..

我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消乾净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障谈何..

【往生净土仗佛愿力】张师诚居士《径中径又径》开示：念佛人至心持名，定得往生极乐，此全赖佛力摄取，与专仗自力参悟者，难易迥殊也(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点第六十四段文，晚上从第六十五段文，接着..

透过话语的力量，人们说出什么，就会吸引什么。了解语言力量的人，会对自己所说话非常小心。只要观察语言所造成的反应，就会明白语言不会“空转而回”。透过自己所说的，每个人都在建立自己的法则。我认识的一位男性说：“我老是错过车子，每一次我一到车站，车子就开走了。”她的..

一个人的福报在很大程度上决定了他事业成就的大小。举个例子：1.我们经常见闻“勤劳可以拥有美好事业”的宣传标语。事实上，勤劳只是助缘，勤劳本身是可以创造事业。但是没有福报!肯定是处处碰壁!即使找到工作，也是最底端，最累的工作!为什么?因为邪淫把你的福报漏光了!邪淫的你..

星云大师：佛教对因果的看法03二、从你我他等来谈因果世间上的每个人，管出生的国家和地方不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关，其实你我他都是有缘人。佛经说：假如一个人证得了「宿命通」，他可以知道人生过去、现在、未来的多重因果关，以及众生在多生多劫以来..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝..

这样一想，你就没有脾气了。宣化上人慈悲开示：三世诸佛所有愿菩提树下皆宣说一那中悉现前汝可速诣如来所三世一切诸佛，所发种种的大愿海。佛在菩提树下，统统宣说出来，令众生知道佛所发愿，是成佛的愿。佛在一刹那之间，将愿海都宣说显现出来，你们大家赶快到菩提树下去，听佛说..

万万记住：腊月十八(明天)持全日斋，念观世音菩萨名号十声，三拜即可灭九十劫生死重罪!念诵观世音菩萨获得以下无量功德利益：1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹..

业障重，老实念佛就消除了对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。你细心想想，..

了凡四训(白话文)(改造命运的原理与方法)原作者：明朝袁了凡先生第三篇积善之方一、积善之家必有余庆易经说：「积善之家，必有余庆。」古时有一妇人颜氏，把女儿许配给孔子的父亲，只打听其祖先是否积有大德，而不管孔家是否富有，她认为只要祖上积有大德，其子孙必然会出人头地。..

言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。1.人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿..

办大事，以识为主曾国藩说，凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助。识指的是见识、内心的格局，也就是面对问题时的思维高度，必须有足够的认识高度。遇到大事，首先解决问题的思路，或是方针要..

相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。据《僧史》记载，中国汉地翻译戒律和实行受戒，始于三国魏嘉平(249～254)中。时中印度昙柯迦罗来洛阳，见中国僧人只落发而未受戒，即..

宣化上人慈悲开示：“阿难!不断三业，各各有私。因各各私，众私同分，非无定处。自妄发生，生妄无因，无可寻究。”“阿难!不断三业，各各有私”：每一个众生如果不断杀、盗、淫这三种的罪业，他都有私自所造的业。“因各各私，众私同分”：因为每一个人都有每一个人造的罪业，众人..

念佛成佛之奇特妙法，真是奇特!你看看，烦恼不要断，自己没有了;业障不要去消，也没有了。怎么会没有?自己一心专注忆佛念佛，这是自己的功德，阿弥陀佛本愿威神加持，这两个力量让你无始劫来的烦恼自然没了，无始劫到今天的业障也没有了，真是奇特妙极!有没有道理?有，佛在经上常..

今天在问答贴里面看到一个帖子，一位多年邪淫的人提出来的，回答者是一位很有智慧的易学高手，帖子名字叫《最爱的姑娘结婚了，怎么让自己释怀?》从文章字里行间看出他是多么无奈无力无助。邪淫得不如意眷属婚姻不顺，体现的是如此深刻。顺便说一下婚姻幸福美满与邪淫业以及福报有..

把观音、势至的方法合而为一信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要;落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法。它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，..

我们学佛，发心要利益天下所有众生，不能因为有人过得比你好，条件比你强，你就嫉妒。难道他必须过得比你差，能力不足，你才去同情他、利益他、救度他吗？修持行菩提心，不是只有同情弱者，而是没有富贵、贫贱、高位、卑下之分的。我们要去除傲慢心，也要放下嫉妒心，随喜福德智慧..

问：请问师父，净土宗的宗旨是“信、愿、行”，我相信阿弥陀佛，相信有极乐世界，也发愿往生极乐净土，平时也常常持念佛号。可有时候还是感觉自己的信愿并不到位不圆满，请问净土行人要深化信愿到什么程度才算得上是真信切愿？宏海法师答：我们平常一直提倡大家要真信切..

一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记，如何自欺，尚留观听？佛陀就劝勉阿难尊者说，如果你能够依止现前一念心的微密止观来修学无漏善，就是我们前面说的正念真如，一种回光返照，不随分别，那么你将来的功德就能够出离烦恼，甚至于蒙佛授记，成就初地以上的功德。那么为什么还自..