接下来世间利益的第四项：“降魔”。大悲咒的这个降魔的作用可以把它放到出世间的功德当中，也可以放在世间利益当中来讲解。为什么这么说呢?昨天咱们讲到了，一个真正的修行人不着魔障那是不可能的，真想修行，真精进的话，那么肯定有违缘。诵持大悲咒能够降服魔障，消除违缘，从..

【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(三)继续看底下，到了往生那一天，王日休对学生们讲经说法完毕之后，礼佛念佛仍然如同平时，到了三更，也就是晚上的一点到三点，就是丑时，忽然高..

经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么?经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心向往极乐世界，哪有不成就的道理!前面讲得太多，这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信?不相信。为什么?我今天身体不健康..

问：法师开示的净业三福很好，但是做起来就好难，对现今佛教形势，如能人人修净业三福，佛教就兴盛了，请法师开示，如何用净业三福的道理团结大众居士同生净土？大安法师答：首先我们要尊重十方三世一切诸佛的净业正因，这是普法界的一种佛教文化的核心。作为佛弟子不修净业三福是..

文殊菩萨教授我们，说当你健康的时候，可要想到病苦的时候。健康的时候你要修行，要好好修观，到病苦时候你才用的上啊。没病的时候修道入真实慧，有病的时候，知道这个身体是空寂，能入空寂就能入定，定就克服了。过去大德我没见到，我见到虚云老和尚了。我在鼓山的时候，他也是像..

如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。现在有些家庭请保姆来伺候自己，有的夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人因此还洋洋自得：“我在家里什么也不用做，都是他在做……”你那是在消耗自..

在我们中国佛教/藏传佛教有个转经轮，这个转经轮里面，有很多经典跟咒语。然后，佛经说，如果你转的时候，功德特别大!是因为，你把它转起来，然后佛菩萨的经典、咒语、名号的功德，就会散出去，然后让别人得到利益，就是这样!所以经典还特别说：就算一个人，临命终了，要舍报了，..

导语：因众生的不同业力，佛才有法身、报身和化身之分。法身阿弥陀，报身观世音，化身莲花生，这三身是一体无二的。当累积足够的福德资粮能够前往净土时，其他任何净土也都一样可以到达。南无阿弥陀佛!“南无”是皈依与顶礼之意，阿弥陀佛具无量光与无量寿，光耀无量，慈照六道。..

给面子不给面子是最大的无礼。01.中国人最讲究的是面子;02.给对方一个体面的台阶;03.看破别说破，面子上好过;04.伤什么，别伤人面子;05.千万不要揭人老底。给信任生性多疑的人不可能有真朋友。01.被人信任是一种幸福;02.有多少信任，就有多少成功的机会。给方便与人方便，自己方便..

悲智双运，是大乘佛教的精神，不但要自己悟得真理，破妄证真，还要以慈悲之心去度化众生。悲智双运"悲"是大悲，就是无上的怜悯心，愿救拔众生痛苦、愿助众生得菩提之心;"智"，就是佛陀的般若实智。"运"就是运作、运用。悲智双运就是说如来的大悲心和大智慧同时运作，同时运用大悲..

净土与大圆满法是从普贤王如来开始，一直法脉相传到现在的，也可以说是释迦牟尼佛的法脉相传至今。在这个过程中，无数众生因此获得了解脱，获得了圆满的成就。这是正确的方法，大家应该相信。不要自己摸索，要严格按清净的传承、完整的仪轨、佛的教言和上师的窍诀去修持，这样是不..

据说六祖惠能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至“应无所住而生其心”句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多。诸如：“不取于相，如如不动”。“离一切诸相，即名诸佛”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨..

本文探讨福报的本质及修行中与福报有关的一些问题。一、前言一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到‘福报’，下辈子也许就可以做个上等人，甚至可生天界去享福，或者死后可以或为‘神明’，像城隍爷、土地公或地府的判官等等，学佛的人大多知道像阿弥陀佛、释迦牟尼佛等修成..

恭敬就是佛性的光明，因为骄慢、恨的心，对我们的束缚很重，它会使我们很痛苦，没办法发挥佛性的光明，使我们失去我们的福报。所以这条菩萨戒，就是要教我们解脱骄慢和恨的烦恼，教我们对所有的菩萨，不管是前辈、后辈，都要由内心恭敬，而且态度要礼敬。内心恭敬，也必须要态度有..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

一、【学生念佛开智慧三年专本硕连读】我叫潘美莲，今年50岁。家住南宁市邕宁区。下面我讲一下有关我儿子念佛开智能的感应事例。我儿子今年26岁，现在是广西大学法律系的研究生。他从小并不十分聪明，成绩中等，读高中时进一所普通中学还要交钱才能上，高中考大专时因分数不够所以..

得善生第二，得善生。得善生是十五种善生，十五种善生，经上是这样说的。【经文】：一者所生之处常逢善王。“一者所生之处常逢善王”。既然有轮回，只要是你没有了脱，你要有轮回，也叫有来世，你生到哪里呢?假如你是人的话，你生到一个国家，碰到一个非常仁慈的国王，非常有福报..

世间利益共分九项：第一、不受恶死：“若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也”。我们说过生死是一生当中的大事，我们修行解决的就是生死问题，我们还没有证果之前，还没有成就之前，还没有到临终的时候，这段时间里最好是不死啊，最好是不要横死。但是这很难免，因为每个人的..

最近读了一篇名为《为什么美国人每天只睡四五个小时，精力还是那么充沛?》的文章，文章的作者是一名美国留学生。不同于国内很多大学比较轻松的学习氛围，经常出现上午两节课、下午两节课的情况，在美国读书的学习强度非常大。据作者自己描述，每天早上8点起床去上课，晚上要在图书..

「祈祷」这样的精神修行能提醒我们，快乐并非来自学历、工作或富贵。所以我们在佛前祈愿，我们回向，啊，所以这样子的精神修行能够提醒我们，不见得你要有钱，像刚刚各位，甘露施食、放生把这个功德回向消灾，内心里面就觉得自己有成就感，能够帮助别人，啊，圆满了我们的悲心，这..

问：阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发大愿，我等业力方可转过来?答：这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的，也就..

末学对佛教的喜爱打小就有，年少时有过很强烈的出家愿望，但真正开始深入的了解佛教，学习佛法，只有短短的3年多时间，皈依三宝只2年有余。这几年来末学对佛学的了解从浅到深再到浅，朝拜过的大丛林寺不计其数，也浅读过几本经书，虽不敢说自己有什么成就和改变，但对佛法是深信不..

云中凤佛在《法句经》中说：“击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。”，又说“若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说“常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。”“行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是..

【伤身败德】1古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的?就从这儿来的，这是祸害的根源。2佛在《楞严经》上告诉我们，“淫心不断，不能超越六道轮回”，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因?就这个原因。3现在这个社会，儿女不孝顺父母、学生不尊..

我们想做榜样，这是个善愿，有赞叹的，有欢喜的，也有不欢喜的，也有毁谤的，也有障碍的，我们如何来应付?应付就是完全来真的。来障碍我们、扯腿的，那些都是妖魔鬼怪，心不正、行不正。一定要知道“邪不胜正”，这是真理，我们的心正、行正，他对我们一点办法都没有，看着我们成..

念不一，不生净土比丘恒哲法师2011年12月23日星期六上人，各位善知识，大家阿弥陀佛。今天轮到恒哲跟大家结法缘。很抱歉，在这里跟大家打闲岔。开始我想跟大家分享一个故事。我一位师兄弟，上人曾经带她到极乐世界去的情形。这是十多年前，她还是沙弥尼的时候。每一次法会的回向，..

宗镜录略讲下册(第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章开掌大千小02悟道的现量――观大千世界如掌中果接著引伸到唯识方面来了，从这卷开始后面面很多都是唯识的东西。如《释摩诃衍论》云：‘离心缘相者，心量有十：一者，眼识心;二者，耳识心;三者，鼻识心;四者，舌识心;五者，身识..

邪淫果报真实不虚，这是发生在我身边的真实的故事。故事还要从2008年的4月份说起。应办事处要求，我们4男2女被调到办事处学习工作。我们4个男爷们整天在一起，玩的很好，大家有困难互相帮助。大城市的生活怎么能和我们小城市相比呢，我们几个没事就出去吃饭，喝酒。喝了酒然后去唱..

三业相应功夫成用功不是一天两天就能用得好的，那有那么快?今天用不好，明天继续，明天用不好，后天再努力，直到做好为止。什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能与佛法相应，了无杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。先谈身业，我们..

不能犯的过，这个我不太会说，但是这个在我接触到的范围内，我觉得这个问题还挺严重，我还必须得说。就是，什么过不能犯呢?邪淫的过不能犯。现在这个社会复杂到极点，真是一个花花世界，现在有多少人就栽到这个上面，就犯的这个过，甚至连命都要搭上了，我不得不再说说这个话题，..