第七十六章性情烹造化上次讲到《楞伽经》心量与非心量的问题。佛学有一个‘无量无边’的名词，无量无边是没有边际、没有度数。一般而言，物理世界形而下的任何东西都有度数、边际，唯有此心――形而上之体是没有边际、没有度量的。不过，这么一说，大家可能又只认为无量无边是指形..

戒色不可不知的三大好处为何要戒色?也许有些人对此还有些疑惑，也许有些人已经深深感受到淫欲带给自己的痛苦与烦恼，痛下决心要闯过此关，却时进时退不能坚定。在此，分享个人对戒色的一些看法，希望能给诸位朋友一些参考。沉迷于色情的人也许会有这种体会，就是身体亏损得特别厉..

小注里头说，「内政立身，以修家国，即现命妇贤媛等身」。妇女是主内的，这是讲过去，如果佛在这个时候讲经，当然就不这么说了。佛讲经是在当年那种社会制度之下，女子主内，男子主外，内外有别，这样才能够治家、治国。实实在在讲，这个制度不是不好，的确有它的好处。今日之下，..

众生沈沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。..

南山草人：《四十二章经》简言《四十二章经》，亦称《佛说四十二章经》，是佛说的语录式的经典，属小乘典藉，传入中国最早的一部圣典。所谓“四十二章”，是因本经分为四十二段而得名。这四十二章分别是：1、出家证果，2、断欲绝求，3、割爱去贪，4、善恶并明，5、转重令轻，6、忍..

【转贴】知道自己业障很重，修行事倍功半，苦无对策？消除业障的强力法宝来了！！！生命不是今生才有，它就像无止境的水流，从过去流到现在，也会从现在流到未来。水流的背后是业力在引导。当善业起作用的时候，我们身体健康，事情如意，修习佛法也很顺畅。但是当过去的罪业表现出..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(一)晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。前面我们已经看完第一段文，接着我们看第二段文。请看讲义第二段文，全文师父把它读一遍，让大家对照对照。【“善导和尚意：释尊出世本意，..

灌顶是表法的意思，现在很多人不懂，念老这一段抄在此地，太好了!「诸佛护念，令至佛顶住」。在净宗法门，发心念佛、求生净土就是佛果最顶义，这是顶。诸佛护念，这个经、这个法门，修行这个法门的人，必定得十方一切诸佛护念，这就是灌的意思。生到净土，往生不退，速登正觉。净..

如果自己没有定力、没有智慧，小小的挫折就心里不高兴，恚也起来了；小小的利益欢喜，贪恋就生出来了，这是佛菩萨都无能为力，就是帮不上忙。真正帮得上的，他天天反省，天天改过自新，这是帮忙的人最喜欢的。功夫在哪里？功夫就在生活当中，我看到不顺意的我生不生气？要真不生气..

从青涩少年到步入职场打拼是多数人都会有的经历，当最初的天真烂漫被职场浮沉所浸染，我们变得越来越沉默、忧郁、沉重......复杂的人际关系，繁重艰巨的工作任务，让我们笑容越来越少，压力越来越大，似乎再也寻不回儿时那样的快乐无忧。其实，职场是我们最好的修心对境，这里每天..

济群法师除了阿底峡尊者提出的七因果之外，寂天菩萨的“自他相换”也是发起菩提心的殊胜法门。对于菩提心的修行来说，最难克服的就是我执。尤其在帮助他人和自身利益发生冲突时，我们往往会本能地保护自己，排斥众生。因为我们还不具备平等心，一切行为都是建立在自我感觉的基础上..

自然界的事物都有其生存法则，宇宙物理与人类之间，也有它应循的轨则，《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人生最重要的就是把人做好，要圆满做人处事，也有其应守的法则，先举四点：一、从忍耐中增加力量做人要有力量，好比英雄要配刀配剑，才显得英武。《增一..

不食肉之缘由佛告大慧：有无量因缘，不应食肉，然我今当为汝略说：谓一切众生，从本已来，展转因缘，常为六亲，以亲想故，不应食肉;驴、骡、骆驼、狐、狗、牛、马、人、兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉;不净气分所生长故，不应食肉;众生闻气，悉生恐怖，如旃陀罗及谭婆等，狗见憎恶..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒：无常即常吗，苦即乐吗，不净即净吗，无我即我吗..

我深受淫祸的毒害，犯淫害处有如下方面：01、影响身高：如果在发育之前就手淫，男的很难长高，比如女的在很小就发育也很难长高一样道理。我就很矮。同村的一个记得很小就手淫(那时因大家都不知叫手淫，所以是公开的)，他成了我们村最矮的，受尽了歧视。02、影响健康：比如会导致生..

壹/贫母走投无路，方丈不肯收留有一个老妪，儿子幼时出家，现在她很老了，连讨饭都走不动路。她获悉儿子当了庙里的方丈，好像这个庙还很有钱。她就心想，这么多人居住，也不缺我一口吃的，我去找儿子吧，法师都是慈悲的。老太太这就去找儿子。庙的确很大，庙门开着，却有师父把门..

净土法门：得到阿弥陀佛道力加持的秘诀我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消干净，..

我们的福报是：健康，寿命，面貌、事业、名声、家庭、财富等等。一、健康：中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说：“五脏之中,肾主藏精,主骨生髓。”而纵欲对身体的危害巨大，久而久之，身体亏损，真是得不偿失。如已纵欲，应该当下立即修身养性。养精还脑，..

下面把我邪淫的历程和戒淫心得和大家介绍下：一、邪淫经历：女，31岁，青春期时代大量阅读言情小说，韩剧等等，喜欢看帅哥，从此，噩梦就开始了。工作不如意，做事情老是丢三落四，被人轻贱，羞辱，精神狂躁，社恐，到现在我戒淫快2年了，还是不能很自然的和异性聊天，一接触异性..

古人云：欲贵，先戒淫;欲富，先布施;欲寿，先放生;欲智，当奉圣贤言教。俗话说万恶淫为首，古今往来无数的真实事件反复表明好色邪淫的果报最为惨烈也最为迅猛。1.健康上的果报好色邪淫之人常会出现脱发、肾虚、免疫力极度下降并常患有生殖系统方面的疾病(易患的男科病有前列腺炎、..

钱是用福报换来的，不要浪费任何东西天道是很不喜欢人类小聪明的。所谓的人有千算，天只一算。比如说钱，人都喜欢守住钱，历史上却没有几个人能真正守得住。所谓的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。那当人有福报时，赚钱是很容易的。有的人想着，某一天我发财了，买彩票，炒股，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话――福地福人居。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。那么，风水怎样自行破掉或者改变呢?――比如风雷雨电草木虫蚁，这些..

佛门里面的参学也是如此，所以佛门一出家是五年学戒，学戒是什么?那个戒不是叫你学戒律，五年学的是《沙弥律仪》，就是十戒二十四门威仪，生活教育，等於新生训练。你们学校里新生训练只有几个月，大概是一、两个月，佛门里面新出家的训练是五年。这个五年学什么?就是学侍候大众，..

我们今天就是许多在佛事里面，譬如我们明天晚上圆满，我们放大蒙山施食。大蒙山施食的对象是鬼道，仪规里面虽然是尽自己的心力来超度他们往生净土，实际上能不能达到?太难太难了!你们看过《梁皇忏》，那是宝志公超度梁武帝的妃子。宝志公是观世音菩萨化身再来的，以菩萨威神之力，..

南怀瑾先生在三十多年前曾预言：一个国家的科技落后了，可以很快迎头赶上;一个国家的经济衰落了，也能补救。唯独一个国家的文化不复存在了，也就意味着亡国，这个国家就不可能复活了。【建设二十一世纪的文明，需要脱掉宗教外衣】我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时..

那这个地方我们就引用印光大师开示，要怎么样的存心。我们特别来着重「存心」这两个字，很多修行人说，那我要存什么心呢?我要怎么发心呢?这很多人都有这种困惑，我们引用印光大师的开示。印光大师说，凡夫发心，就是菩萨。印光大师说，佛法它度众生，佛度众生有五种方法，就是「五..

世间上有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍辱可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山，准备淘汰沙门的权臣桓玄下令说：“唯庐山道德所居，不在搜简之例。”忍不是软弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。要想成大器，必须先在..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这..

佛教注重的是了生死、出三界，最终成就佛道。佛出世之本怀，诚如《法华经》所言，开示悟入佛之知见，而并非只以做善事为本务!倘以做善事为本，而以断烦恼、了生死为末，实是本末倒置!什么是真正的佛教佛陀在《别解脱经》中，给了我们一个现成的答案：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意..