如果死亡是世界上最可怕的事情，那么最令人愉快的事情就是爱情是文学和电视永不凋谢的话题。人们用各种各样的语言和诗歌来表达它。没有它，生活似乎是黑暗的；无论它多么艰难和沉闷，生活似乎都是丰富多彩的。世界上有多少人把生命的幸福寄托在它身上，有些人甚至认为它是生命中唯..

一个真正要求解放的人必须完全放下所有对世界上所有人的爱，名利，虚荣心和虚伪。我的心应该像镜子一样干净和无染，清楚地知道所有的情况都是起源的幻影，幻想是一个幻想的水泡。世界上没有任何关系。虽然我住在这个相貌的世界里，但我的身心已经空虚，什么也不坚持。只有当你真的..

如果你能读懂它。在所有的众生中都有同情心的人。当我是皇帝的时候，一切都是好龙王金刚。经常与卫生保健分离。保护你的眼睛就像保护你的生命一样。接下来，龙天保护说，如果我能像我所能背诵的那样，我就能在所有的人中间有一颗善良的心。长时间的保护就像保护你的眼睛。如果这个..

消灾延长生命的方法。消灾延寿法也说过：善良的人，如果有人厌倦了世界，为长寿而奋斗。怎么样？厌倦了世界的痛苦，厌倦了世界的烦恼，转世的痛苦，或各种疾病或各种错误。那些寻求永恒幸福的人的幸福是佛教水果的证据。那么，世界上所谓的音乐，要么是健康的，要么是服从的，不缺..

为了失去荒野。托盘去了一个名叫杜叶的儿子的房子。他儿子的名字是什么？为了失去荒野。站在门外。在医院门口站了一会儿。现在是时候了。老人家里有一只狗叫商人。一只狗在门口有一只狗。经常在门口看房子，所以老人经常用铜器装满米饭。这家人很富有。这位老人喂狗，经常用好的铜..

所以失败者说，失败者猜到释迦牟尼佛激怒了他的狗，生了仇恨，然后走出卫城去孤独的花园。我走出城市去释迦牟尼去找佛。佛陀走了吗？他的狗主人看了看刚才来的世尊，激怒了我的狗。我的狗不开心，所以他离开了这个城市，去了孤独的花园找佛陀。孤独的花园是佛陀生活在锡里的地方。..

慈悲伟大的观世音菩萨!这次从武汉发生的新型肺炎疫情，许多人受到委屈、苦难和惊吓，祈求您的慈悲加被，让我们具备勇气与智慧，面对疫情，能够处变不惊，面对疾病，能够冷静宽心。慈悲伟大的观世音菩萨，有些地方封城了，有的活动暂停了，现在我们更需要发挥您救苦救难的精神，互..

摘自《了烦脱俗》人不可能拥有一切，尤其心灵的自在，能拥有的又有几人？有人夸奖赞美自己，我们会感到心情舒畅，当下的包容心也特别大，博爱到好像可以照顾全世界一样。但如果有人讲自己负面话语，包容心就会愈来愈小。心本身没有大小的界限，如果了解它的本质时，它就会变成无限..

闻法重要，但闻法方式更重要。闻法方式里面最重要的是发心。听闻佛法的发心要非常清净。我们的心很关键，心善不管做什么都是善法，心恶不管做什么都是恶法，行持善法的功德不在于你做的事情大不大，而在于你的内心清不清净，这个非常重要。比如，闻法的时候生起一个傲慢心，为了以..

人的寿命就在呼吸之间宣化上人慈悲开示：“佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。”“佛问沙门”：佛故意设一个问答，这问题本来佛不需要问..

悟闻师到这边来求忏悔，他知道他做了一些错事，我看他忏悔的态度有诚意。古德常说：「人非圣贤，孰能无过?」只有如来果地上才没有过失，等觉菩萨还有一品生相无明没破，依旧有过失，这是我们不能不知道的。人不怕犯过，怕的是犯过之后不能够悔改，如果能够发现自己的过失，这就是..

当今社会，物质繁华，人们的精神生活却是越来越贫瘠了。在这个浮躁的社会中，烦恼越来越多，尤其是年轻人，没有学习过传统文化或者是圣贤教育，真的是不明事理，接触的多是外界物质欲望、色情信息泛滥、暴力打杀的刺激，心身不健康的越来越多，烦恼空虚日益增加。在众多的烦恼中，..

大家好：本人曾经犯了很多的邪淫，导致现在诸多不顺，真是深感后悔。希望大家看了以后，能够即时警惕自己，不要步上我的后尘。【转贴】戒手淫的方法十条(完善篇)有SY习惯的人大都有很难戒除的苦恼吧，不要彷徨，今天愚人就为各位大致讲解怎么戒除这种陋习的方法，如有不足请指正。..

11、往生品位为什么有无量无边之不同?《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道..

问：住宅内有极杂音，像荒野虫又像电波，声音无断，干扰睡眠，是何因缘？身上有灵病，超度、忏悔效果有限，长期痛苦，干扰修行。答：重点呢，你的心改变，外在的干扰的声音，乃至身体的病痛，所谓的鬼神干扰，这个都是唯心所现。如果你的内心保持这种，如何保持，喔，睡觉前念一遍..

所以我教同学们，话说的是不好听，也不容易做到，可是你非做不可。那就是永远要记住，别人都是对的，我错的，别人错了也是对的，我对了也是错的，为什么?你懂得见思烦恼，你就承认我是错的，别人是对的。为什么别人错了也是对的?跟你说老实话，他根本就没错，你以为他错了。这个话..

这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干，我见如不见、闻如不闻，就用一个清净平等心去念阿弥陀佛，那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响，你成功了。《华严经》真的是无上法宝，我们在《华严经》上看到世间种种现象，都是诸佛如来变现的，是不是真的?完全是真的，..

在《大庄严经》里面，世尊讲五蕴有五个比喻，让我们凡夫从比喻里面了解五蕴不是真的，帮助你破身见，目的在此地。经里是这么说，「五蕴」，先把名字说出来，「色受想行识也」，蕴，蕴是什么意思?「蕴以积聚为义，谓一切众生皆由此五法积聚而成身也」。什么叫做身?这五样东西合起来..

大方等大集经贤护分卷第一隋天竺三藏那崛多译思惟品第一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉――诸漏已尽，无复烦恼，咸得自在;心善解脱、慧善解脱，调伏一切犹如大龙;所作已办、众行具备，弃舍重担不受后生;行于平等获真己利，安住正教得到..

1、毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我心目当中都把他们看作菩萨，这些人来成就我的，成就我三学、六度，特别是成就我忍辱波罗蜜。我看他们是我的大善知识，没有他们，我怎么会知道我有进步?在逆境顺境、善缘恶缘里面，炼成如如不动，明明了了是智慧，如如不动是功夫，乐在其..

我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消乾净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障谈何..

邪淫后真是报应连连(总结会产生的50个恶报)戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫?邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。(一)身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周..

我92年生，未婚，男，河北保定人，身高175cm，体重60kg，家中独子，父母健在，是绿化工人。我现在在杭州从事辅警工作，已受三皈五戒，蛋奶素食，不食荤腥，烟酒不沾，网游赌博不碰。学修汉传净土宗。①希望对方同样是学修净土宗，或者禅宗，具足正见。②未婚，离异(无孩)皆可，身..

从前有三个人，一个眼睛不好，一个耳朵不好，一个脚有点瘸，三个人约好了一块儿去看戏。三个人一边看着，还一边评论着戏演得好坏。眼神不好的人说：“今天的戏唱得很好，不过穿的行头不好。”耳朵不好的人说：“是你看不见，其实行头很好，只可惜唱的声音太小了。”脚有点瘸的人接..

烦恼即菩提，生死即涅。《大宝积经》上说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。即使历经上百次的劫难，所做过的业力也不会消亡，只等因缘际会遇到的时候，果报才会悉数显现。因缘果报，已作不失，未作不得。今生受的苦难与福报，都不是无中生有。前世的业障，带来了..

依小乘的教义来讲，最后只能成四果罗汉――阿罗汉，主要是断尽了三界的见惑、思惑，消除了业，得到解脱。见惑是理方面的，思惑就是烦恼。小乘的次第为初果、二果、三果、四果。初果叫须陀洹，华译为预流。什么叫预流?就是进入初果，开始预入圣者之流，登入圣位，不再是资粮位、加..

学佛修行的人特别需要有福报!有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼涌现，有时受到恶友诱惑，这样就很有可能中断自己的发心;而有些人，他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行，但往往出现一些预料不到的事，这些都是..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候，有一位大施主，他的妻子生下一个..

宗镜录略讲下册(第七十六章)南怀瑾教授讲述第七十六章性情烹造化02中华文化与佛法的‘性情’之道又云：‘于非心处示生于心者，人多误解，情作非情，非情作情。’这些古文逻辑的论辩看起来很吃力，用白话文固然无法完全表达，但比较清楚，这就得靠头脑的逻辑了。‘于非心处示生于心..

星云大师：佛教对因果的看法03二、从你我他等来谈因果世间上的每个人，管出生的国家和地方不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关，其实你我他都是有缘人。佛经说：假如一个人证得了「宿命通」，他可以知道人生过去、现在、未来的多重因果关，以及众生在多生多劫以来..