悟闻师到这边来求忏悔，他知道他做了一些错事，我看他忏悔的态度有诚意。

古德常说：「人非圣贤，孰能无过?」

只有如来果地上才没有过失，等觉菩萨还有一品生相无明没破，依旧有过失，这是我们不能不知道的。

人不怕犯过，怕的是犯过之后不能够悔改，如果能够发现自己的过失，这就是佛家所讲的觉悟。我们觉悟什么？觉悟自己有了过失，所以叫开悟。

能把自己的过失改正就叫做修行，修行就是修正自己过失;过失无量无边，我们自己要有勇气承认。

过失真的是无量无边，为什么？

因为无始劫以来我们就迷失了自性，所以起心动念都是过失。

怎么会是过失？起心动念都为自己，而且有不少人起心动念都是损人利己，这个还没做出来，没说出来，才有这个念头而已。

佛在《地藏菩萨本愿经》里面说：「阎浮提众生起心动念，无不是罪，无不是业。」

这个话说得不过分， 菩萨尚且不免，何况凡夫？

这正所谓「知过能改，善莫大焉」。

世间最善的事情是什么事？是改过自新。儒家讲「止于至善」就是这个意思，至善是不断的再改过，不断的再自新。

在我们佛门里面讲，从初发心一直到等觉菩萨都是在改过自新。

愈是微细的过失，我们愈不容易觉察到，所以修行愈是在上位愈困难。

像地上菩萨，在我们看他们一点过失都没有，完美到了极处；可是他们自己一比较，初地就不如二地，二地就不如三地，三地就不如四地。

初地菩萨跟二地菩萨来比较，初地还有过失，好像二地没过失；二地跟三地比，二地也还有过失。

一定要到究竟如来的果位，无明烦恼真的断尽了，才可以说没有过失，那是真的没有过失。

这时候无不是倒驾慈航，应化在十法界帮助众生，帮助什么?帮助众生觉悟，帮助众生改过，帮助众生断烦恼、成佛道，他们来做这个事情。

做这个事情应化在世间，就像善财童子五十三参，这五十三尊佛他们在示现的时候，也跟凡夫一样造种种过失，那不是真造，是舞台表演。

经典就彷佛是剧本，依照这个剧本来演戏，演戏的目的何在?

帮助众生觉悟。