吾人在生死轮中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉。纵有数千万斤石，装于大..

◎【净土法门：每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护】问：《地藏经》说：善男子善女人，临终都会有无量鬼神来障碍，何况带业众生!起心动念无不是罪，无不是业，不要轻视小小罪业，能障圣道。又说：若有人每日念千声地藏名号，念满一千天，能得鬼神拥护，临终就不会有障..

【佛言汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。至十方供养诸佛不。】佛再进一步问，问什么?问我们西方极乐世界那边的人，他们日常生活的状况你有没有看到，这些事情是我们最关心的了。『净行之众』，这个「净行」要注意，唯有「净行」才能得生。这个念佛诵经，「行」不..

问：《楞严经》开示“淫心不除，尘不可出”，意为：五戒需严守，方有出轮回之望。然而弥陀大愿并未言及于此，显示无比宽厚、慈悲，甚至至心十念即可往生。二者如何圆融理解？请开示。大安法师答：确实，我们要了解《楞严经》所展开的，是通途的佛法，靠自己的自力修行，..

编者按：今天这篇文章，摘自《印光法师文钞》。印光大师表示，人类各种重大疾病，多因宿世杀业而得，若要重病康复、灭除多世杀业，必须戒杀吃素、至诚念佛菩萨名号;与此同时，大师告诫众生，治病期间必须断欲，千万不可沾染房事。无论内症外症，病未十分复原，不可沾染房事。凡属..

22222上首【其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧说。】承接前面说往生极乐国的，岂只是不退，还有一生补处菩萨不可计算，是深劝求往生啊。所谓一生补处，就是只有这一生，候补佛位，就是等觉菩萨啊。所谓深劝求往生，就是往生都不退，已经超过其他..

【念佛感应录】外道无助唯靠弥陀家父孙殿文，现年87岁，家住哈尔滨。2008年8月突然病重，经医院检查，确诊为晚期肝癌。家中哥哥姐姐共6人，无一学佛，虽然早年家父由我代理为他受过三皈依，但对念佛的道理一无所知。对于突然到来的病苦、死苦非常恐惧，他更加留恋眼前的儿孙及家产..

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害社会，成为魔子魔孙，生陷王难，死入地狱。吾人不修道业，心魔便隐而不发;今既修习禅观..

苏小妹自从听了算命先生的相面、测算以后，就一直在想，算命的说的对呀，如果再不叫家兄苏东坡把已故的先人换葬个有风水的墓地，她和家兄由于祖坟的影响，就一生不能结婚、嫁娶，得独身一辈子，过独身之生活，直至到老死。苏东坡实在是扭不过小妹，被逼无奈只得天天到苏、杭二州有..

◎所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个社会上很多的天灾人祸都没有了。◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。◎当他受苦受难的时侯，佛菩萨也在傍边冥冥中照顾，这个苦难你还是能受得了。换句话说，为..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热。昼夜逼恼。得闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服..

【其三者。世间人民。相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。】这是这一品经里面的第三段。...这个第三段是讲邪淫恶。一切重罪里面最重之罪无过於「杀生」，对於修道最大的障碍无过於「淫欲」..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心（五）我在台湾曾经参访台湾中部，某一寺院道场，这寺院道场非常发心冬令救济，救济当地的穷困人家，花了八十多万的台币，我知道了之后非常感动。因为我们本愿山在每年的岁末年终，也举办一年一度的冬令救济，对于贫穷困苦的..

夫欲忏悔者，须具十法助成其忏：一者明信因果;二者生重怖畏;三者深起惭愧;四者求灭罪方法，所谓大乘经中明诸行法，应当如法修行;五者发露先罪;六者断相续心;七者起护法心;八者发大誓愿，度脱众生;九者常念十方诸佛;十者观罪性无生。夫者，发端之辞。倘欲忏悔所作诸恶，必须具足十..

人福德厚了，自然会感召到福德厚的人来投胎做子孙。就像《地藏经》上说的，菩萨给你一个安乐易养，宿福深厚的孩子，这全是你善业的感召。古人讲的，积善之家，必有余庆。人要积善，自然有福德厚重的人，来光耀他的门楣，上天不亏待德行厚重之人。一个家族，是否繁荣，靠的是德行在..

◎阿弥陀佛每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次，天天念阿弥陀佛，增高品位，身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆阿弥陀佛，这是极善，读经、持咒、持戒、禅定，都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善，真正的善，无比的善，就是念阿弥陀佛，要真心，不是真心的人，决定不能成就，这一句..

地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。《地藏菩萨本愿经》1、常常诵《地藏经》则恶梦消除如果有人久卧床榻，死也死不了，..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身。闻我名已。一切皆得转女成男。具丈夫相。乃..

举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子孙贤良，家庭和睦，家运昌盛。1、放生积功德，改命运，得富贵。放生功德第..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(四)今天借着大家打佛七念佛的殊胜法缘，师父继续向大家报告善导大师在《观经四帖疏》所开示的「二河白道喻」。二河白道喻是在《观经》的第三心回向发愿心，善导大师为了帮助我们念佛人，提起真实信心一生念佛不退，往生西方..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(六)「无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一」，这样的话一再重复的讲，你如何学习净土法门?就是具足真信、切愿。念佛名号，真信讲..

【念佛感应录】民国第一奇女子吕碧城念佛往生中国近代是一个风云变幻、俊杰辈出的时代，在佛教界出现了弘扬净土的印光大师、重树律幢的弘一大师，以及致力于改革的太虚大师等。而现代很少有人提起、深受印光大师影响的吕碧城，亦是当时的一位风云人物，名震一时。吕碧城，原名贤锡..

学佛多年依然改不了命?你缺的从来都不是更好的改命方法，而是这几点!在武侠小说里，武林高手们毕生都在寻找传说中的绝世武功，一旦得到了武林秘籍，练成了绝世武功，马上就能傲视群雄，独霸武林。有趣的是，很多人开始学佛后，迫切想要改变自身的命运，也在不停地寻找最厉害的改命..

◎我们虽然在末法，虽然生活过得不尽如人意，自己的善根福德因缘之深厚，没人知道，自己也不晓得，不是佛这样说，我们怎么会知道?知道了我们得珍惜，我们有这么好的善根，我们一生可以成就，那就得向这个路子走，不要怀疑，决定能成就。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛，十亿..

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我..

自杀方式很多，所感的痛苦也各各不同，兹分为四类，一一的讨论：(一)、窒息而死，(二)、麻醉而死，(三)、中毒而死，(四)、其它死。(一)、窒息而死(1)、投河投河的情形，我有一个朋友，曾经亲历过的。他平时极镇定，喜怒不形于色的。因营业失败，潦倒沪上，竟投浦图尽。幸被旁人救..

孕妇初怀孕的时候，不论是男胎或是女胎，胎儿都是七日一变，若能为胎儿读诵《地藏经》，更代胎儿念南无地藏王菩萨万遍，可以灭胎儿前世的罪。胎儿七日一变，地藏菩萨的神力，令胎儿相貌变得更端正，出生之后，安乐易养，健康长寿。若这婴儿本来就是有福的，诵经及念菩萨名号的功德..

一句话，至心称念“南无金刚坚强消伏坏散如来”，坚持下去!一、金刚坚强消伏坏散如来名号出处金刚坚强消伏坏散如来出自《称扬诸佛功德经》卷下，具体经文如下：阿逸菩萨复白佛言：“宁有一法得不退转，疾成无上正真道不?”佛言：“有!阿逸，北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

海贤老和尚的工作是种田，是劳动，那些劳动都是他熟透了的，所以他在劳动中不需要思考，只管念佛。海贤老和尚的弟子印志法师在回忆老和尚时说：“老和尚是边劳动边佛，很少出声。老和尚一生对一句阿弥陀佛圣号是坚定不移、念念不忘的。因他见人就劝人要好好念佛，他本身不可能不念..