导读：本文想要表达的要点是，因果轮回真实存在，我们应当积德行善，常念阿弥陀佛，往生净土，脱离六道轮回，无佛门信仰的众生可以忽略过，意见理念不相同的亦可略过。善护口业，慎言多思，阿弥陀佛!你相信有前世轮回吗?我相信!近日，网络上看到一个师父讲述了自己的故事：在一次..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(十一)去年，也是就一九八四年，十二月间，有一位受刑人叫做林异思，是后里人――后里在台湾的中部，距离我们潭子地区并不远，开车大约半小时的时间而已――年龄七十岁。林异思年轻的时候误入歧途，一生..

【往生净土仗佛愿力】王日休《龙舒增广净土文》开示：一生造作五逆十恶，临终念十声佛号就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(三)继续看底下，到了往生那一天，王日休对学生们讲经说法完毕之后，礼佛念佛仍然如同平时，到了三更，也就是晚上的一点到三点，就是丑时，忽然高..

【念佛感应录】念佛顶放光往生现瑞相我的同修邹木麟居士，民国三十四年(1945年)生于环境优美的埔里镇一户纯朴的农家，家境虽贫困，却是村子里无人不知的模范家庭。他三十六岁时，因缘际会接触到佛教书籍。当时，彷佛有道曙光射进内心，让他过去八识田中的佛种就此发芽。他欣喜若狂..

博山禅师拈净土偈，每云“净心即是西方土”，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，更拈“西方即是惟心土”，凡六十首，随机指示，俾以事扶理，而理不堕偏空。非敢驾轶先达，聊附于补偏救弊之职云尔。1西方即是惟心土，修证应须痛着鞭。莫把年华容易度，..

执著有往生的事相，虽然不了解无生的道理，但老实念佛，叫颛蒙念佛，还有往生的利益，只是品位不怎么高而已。但如果偏执无生之理，而轻视往生之事，这个后果可能比较严重，就会是像莲池大师说的“落空之祸”，落到“顽空”里面去。偏执无生之理的人常常高谈&l..

问：法师开示的净业三福很好，但是做起来就好难，对现今佛教形势，如能人人修净业三福，佛教就兴盛了，请法师开示，如何用净业三福的道理团结大众居士同生净土？大安法师答：首先我们要尊重十方三世一切诸佛的净业正因，这是普法界的一种佛教文化的核心。作为佛弟子不修净业三福是..

导语：因众生的不同业力，佛才有法身、报身和化身之分。法身阿弥陀，报身观世音，化身莲花生，这三身是一体无二的。当累积足够的福德资粮能够前往净土时，其他任何净土也都一样可以到达。南无阿弥陀佛!“南无”是皈依与顶礼之意，阿弥陀佛具无量光与无量寿，光耀无量，慈照六道。..

禅宗源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛陀在灵山会上拈花示众，迦叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后到金陵，与梁武帝谈而不契，遂赴洛阳后往嵩山少林寺，面壁九载。有得法弟子慧可，付与衣法，为禅宗之源始。禅宗..

无量劫以来我们做了太多违背法性的事，也就是我们通常说的造业。造业就要被业力所牵，轮回六道。造善业得三善报，造恶业受三恶道报，只要你造业，就会受业力的牵缠六道轮回，在生死苦海中头出头没，受到违背法性的惩罚。佛所讲的经就是告诉我们，戒定慧是顺法性的，我们要勤修；贪..

净土与大圆满法是从普贤王如来开始，一直法脉相传到现在的，也可以说是释迦牟尼佛的法脉相传至今。在这个过程中，无数众生因此获得了解脱，获得了圆满的成就。这是正确的方法，大家应该相信。不要自己摸索，要严格按清净的传承、完整的仪轨、佛的教言和上师的窍诀去修持，这样是不..

本文探讨福报的本质及修行中与福报有关的一些问题。一、前言一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到‘福报’，下辈子也许就可以做个上等人，甚至可生天界去享福，或者死后可以或为‘神明’，像城隍爷、土地公或地府的判官等等，学佛的人大多知道像阿弥陀佛、释迦牟尼佛等修成..

真达老和尚建塔启(一九四八年叁月十五日撰于关中)实际理地，不受一尘。佛事门中，不舍一法。真俗融通，理事无碍。深达此旨，庶使佛法彻上彻下，世出世间，融摄无遗。普门品云，应以何身得度者，即现何身而为说法，正为发挥此旨，普利伦也。上海成都北路太平寺真达老和尚，自示生以..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

各位师兄大德好!我是来自湖南的男师兄，今年31岁，身高177cm，体重70kg，学历本科，目前在深圳工作，做空间设计这一块的工作，主要修学的是净土宗，茹素，受净土宗老法师影响比较大，现想寻求一位志同道合的莲友，菩提姻缘，大家能够相互护持，同心同德求生净土，在家做个在家的好..

丙他力妙法，善护行人其他法门，全凭自力，末世①修行，多诸障难。例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔②干扰。行人正见稍失，便陷魔网。故该经云：‘不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。’可见行人稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁③，是故其..

宗镜录略讲下册(第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章开掌大千小03比量的世间有非量的人生此外，我们的思想是属于比量，善恶、是非、明暗，都是比较性的，不是绝对的。换句话说，唯识认为一切知识范围都在意识的比量范围。所谓比量，拿现代话来讲，世界上没有一个绝对的东西，今天..

一、【学生念佛开智慧三年专本硕连读】我叫潘美莲，今年50岁。家住南宁市邕宁区。下面我讲一下有关我儿子念佛开智能的感应事例。我儿子今年26岁，现在是广西大学法律系的研究生。他从小并不十分聪明，成绩中等，读高中时进一所普通中学还要交钱才能上，高中考大专时因分数不够所以..

此文根据唐严英居士叙述整理时间：2006年8月地点：吉林省桦甸市我于1999年皈依三宝。2006年送孩子去长春上学，我把孩子安顿好后就到“百国兴隆寺”念佛。农历十四那天，有位男居士在寺院往生了，六十二岁，是吉祥卧走的，当晚，又有一位九十岁的女居士往生了，寺院安排居士们轮班..

大家千万不要小看为动物畜牲念一句咒语的功德！我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也要回向：祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是法布施。此外，有些人也会为它们..

怎么是正道?现在人很难，走偏邪非常之多，为什么?他用思惟。现在学校不都是用这个吗?学的时候我得想想这什么意思，这不许可的。马鸣菩萨在《大乘起信论》里告诉我们，学习的态度，听经，离言说相，离名字相，离心缘相，你真听到东西。读经，离文字相，离名词相，离心缘相。心缘相..

那些为发财，为取乐，为口欲，摧残虐杀动物的人，天理不容。这些做坏事的人所得到的报应，或者自身恶疾缠身，多遇灾祸，无法善终，或者祸延子孙，家道败落。愿那些喜欢杀猫虐狗残害动物的人谨记：善恶到头终有报，只争来早与来迟。一切自做还将自受。一、食猫变猫报译文：闽中某位..

夫妻之间的无礼，是侵蚀爱情、伤害感情的祸水，所以古人说夫妻要相敬如宾。今人不听古训，所以离婚已成家常便饭，此理应该广为传播。唯一对我们说出刻薄、侮辱、伤感情的话的人，都是我们自家的人，都是因为不懂礼，都是因为失礼、无礼所致。所以，学习《弟子规》是学习如何为人处..

问：我是一位在家学佛的女众，学佛后，对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡，这样如法吗?淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是值得我们所赞叹的，但是目前你有个家庭，理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理..

你可能会想，不明白“自我是幻觉”有什么害处?明白“自我是幻觉”又会有什么好处呢?如果“自我”不存在，任何人都不存在，那么去做任何事又有什么意义呢?换句话说，没有开始的人，那又是谁开始修行呢?觉察“自我”和“不知自我乃幻相”的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让你..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

我们现前的社会，六道、十法界这些相，蒙佛菩萨为我们说法，说清楚了、说明白了，我们就觉悟了。这个“晓”就是觉悟，就是诸法实相。我们就明白了，明白了之后怎么样?就会把这个东西放下了，放下，我们自性的智慧就慢慢向外透了，就这么个道理。为什么不能放下?把它当真了，很难!..

【伤身败德】1古人所说的万恶淫为首，不能小看。全世界的灾难从哪里来的?就从这儿来的，这是祸害的根源。2佛在《楞严经》上告诉我们，“淫心不断，不能超越六道轮回”，有很多修行人不能成就道业，最后堕阿鼻地狱，什么原因?就这个原因。3现在这个社会，儿女不孝顺父母、学生不尊..

我们没有想到来生，至少我们想到晚年，我老了不能工作了，退休了，我怎么办?老年有福报才是真正有福报，为什么?体力衰了，不能劳动了，样样都需要有人照顾，真有那些人来热心照顾你。你要不修因哪里来的果?你对人都不善，谁有善意来对你?所以这一生当中每一天从早到晚要想到，我要..

我们想做榜样，这是个善愿，有赞叹的，有欢喜的，也有不欢喜的，也有毁谤的，也有障碍的，我们如何来应付?应付就是完全来真的。来障碍我们、扯腿的，那些都是妖魔鬼怪，心不正、行不正。一定要知道“邪不胜正”，这是真理，我们的心正、行正，他对我们一点办法都没有，看着我们成..