《了凡四训》是明朝中后期人物袁了凡先生所著，其内容分为四部分：立命、改过、积善、谦德。是袁了凡先生晚年训诫子孙的一部家训。其中阐述袁了凡先生一生的真实经历，由自己现身说法，讲解改造命运的深刻道理。堪称为中国励志奇书!我是2010年19岁时接触到《了凡四训》的，当时接..

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长02定功有进退，智慧无生灭禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。佛告诉你真话!其实妄念几时去得了?我们学佛最大的困难就是见、思惑去不掉。不要著急，要慢慢做功夫，定力深了，才能排除这些妄想。不过，别以为定力深..

南怀瑾：25种入定方法05(十一)意。意念空寂的修法：须菩提(译名空生)起立自述说：“我从很久远世历劫以来，心已得到无漏的境界。自己能够回忆到过去的受生经过，和历劫中无数次的生生死死。当我初在母胎时，就知道空寂的境界。这样乃至使十方世界，都成空相。同时也可使于一切众生..

斋食是指以蔬菜豆制产品为主的食物，也有表示肉少食物的称呼。名词释义拼音：zhāishí注音：ㄓㄞㄕㄧˊ条目：斋食（斋食）引证解释：(1).古人斋戒时所用的饭食。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食，迫有急卒，密戚至交，尽无相见之..

什么是邪淫?邪淫是指一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫。即使是天经地义的合法夫妻，如果非时行淫，非地行淫，非器行淫，非处行淫也都是属于邪淫，更何况其他的。对于现在这个社会，比较常见的：用性具自淫是邪淫;手淫、意淫是邪..

佛教讲“善恶之报，如影随形，真实不虚。”大家皆知种善因必得善果，从而也都喜欢去广种善因，如布施、供养三宝、放生、助印经书等等。正所谓世事皆有两面，这正如经藏所言“一念成佛，一念成魔。”即种善因，能得善果，那么种下恶因，亦会得其恶果。这6件事，最损阴德切记万万不..

我们都知道我们现在所拥有的眼睛是肉眼可以看到我们生活中能看到的事物肉眼谁都有，但天眼却不是人人都有有的人天生就开天眼他们有通灵的能力可以看到普通人看不到的东西更容易得到佛祖的感应如果学佛之人勤加修炼也能够开通天眼开了天眼能看见什么？？生命究竟有多奇妙？真相令人..

才华横溢，前途似锦，左右逢源，人缘好爆了!人人都艳羡的张国荣却突然选择自杀结束生命，这一切到底是为什么呢?近日网曝通灵人说张国荣死因真相被鬼引诱怎么回事?好友透露他患忧郁症，而忧郁症几乎全是鬼附体所致……据说有两次到三次。有一天家里一个人都没有那么他就这么跳楼下..

导语：佛弟子发誓将身口意三门供养上师三宝，懂得事师礼仪，言行举止无过失，带着清净的虔诚心与上师如理如法的相处，视师如佛，即可为自己累积今生与来世无量的福慧资粮。弟子对上师，应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在上师面前惺惺作态，一切愚昧、..

自从我写了《我修学了凡四训的心理历程》后，在网络上点击量很大，个人感觉那篇文章写得不好，浪费了大家宝贵时间，经道友指点，更发现其实修学《了凡四训》，并不在于心理如何斗争，大家感兴趣的还是如何把《了凡四训》具体落实到生活中。这个是最重要，也是最核心的问题。而如何..

把父母送养老院行吗?2019年9月29日丰县孝悌文化培训公司传统文化交流大会答疑环节中，一位女士咨询：“秦老师，我妈身体不好，但是自理能力还是有的。我平时工作比较忙，时间比较少，既要照顾孩子，又要照顾我爸;其他兄弟姐妹都不管，我想把我妈送个条件比较好的养老院，行吗?”“..

这女人身，是最麻烦的，有很多的麻烦──先有个客尘来，过几天又有个主尘来，你说这多么麻烦?一阵间，不知为什么就哭了起来;又一阵间，不知为什么又笑了起来;也不知为什么发脾气了，也不知为什么生了烦恼。你说，这有多少麻烦?为什么说女人身有麻烦呢?你不要以为我是故意这么说，..

古人云：“人心苦不足，既得陇，又望蜀。”欲望的追求无穷无尽，未拥有的希望得到，已经得到了又恐失去，患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福，所谓的惜福就是不要去妄想，而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物，不论时光如何..

《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也。”冬至日诵经念佛，可以遣除障碍，积累资粮。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设冬至普利荐亡超度法会，以此功德回向十方法界四生六道..

2020年1月2日农历腊月初八，恭逢本师释迦牟尼佛成道纪念日，灵隐寺依据丛林祖制，特设讲经、传供祈福法会，以此纪念佛陀成道，成就大众广种福田。现将法会报名公告如下，随喜大家参与。法会时间2020年1月2日8:00开始签到8:30法会开始报名须知1.皈依居士请穿海青参加法会;2.冬季请..

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。――《法句经》【注释】在家孝事父母，供养妻子，不使生活匮乏困窘，这对在家居士是最吉祥的。

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长01所以《法华经》云：‘以禅定智慧力得法国土’。又云：‘定慧力庄严，以此度众生’。《法华经》上说，要想成佛必须先修禅定。禅定并非禅宗，二者有所差别。由禅定中得到智慧的力量、得到法身、得到佛法净土，此..

再接来是讲这个“五逆”。这个“五逆”大家听说过没有?“五逆”，是五种极重的恶业。它被世间所不容。在佛经当中更是认为，犯了五逆重罪的人，将会堕落到“无间地狱”。它比地狱还要重。“无间地狱”和地狱有个比较，在这里咱们不展开了，光知道五逆是什么就可以了。“五逆”，包..

导语：悉达多王子拥有世人所羡慕的一切，却无法拥有快乐。离家经历六年的苦行，最终在尼连祥河畔，目睹晨星，究竟成佛。佛陀为世人宣讲了八万四千法门，这些教导世人离苦得乐，得到圆满佛果的解脱之道，已经被古往今来的无数贤达人士所印证。究竟解脱的道路，就在你我的脚下。在25..

这是一段既灰暗又令人作呕的经历，因为那是难言的耻辱和深深的伤痛。可是我必须要把它展示给大家，因为我觉得这是我义不容辞的责任。我出生于六十年代末期，很小的时候就对女孩感兴趣。伴随着年龄的增长这种兴趣也在不断的膨胀。大概十四五岁就有强烈的性幻想产生，而且这种幻想象..

在佛门，我们在其他宗教，在这个世间现在很普遍，附身，所谓有缘众生附身。这有缘众生是什么?都是来讨命的、讨债的，这个现象到处都看见。这个问题，用佛法来化解、来调解很有效。许许多多的病痛都是冤亲债主惹的祸，他来报你，过去你欠他命他来讨命，你欠他的债他来要钱。只要我..

很多人一生中都会想学一些东西，但是如果有人想学佛，那应该从何学起呢?南怀瑾居士就说过，学佛先学看花!为什么这么说呢?下面一起来看看吧。现代通南怀瑾居士，有一次谈到他少年时代，一心想学剑的故事。他听说杭州西湖有一个道人是剑仙，就千里迢迢跑去求道学剑，经过很多次拜访..

(六)法。心空意念的修法：摩诃迦叶(译名大饮光)与紫金光比丘尼(紫金光原来是迦叶尊者的夫人，出家后便称比丘尼。比丘尼是佛弟子中出家女众的名称。)同时起立自叙说：“若干劫前，在这个婆婆世界上，有不位佛出世，名叫日月灯。我有机缘亲近他，得闻佛的法要，依法学习修持。等到日..

没皈依能念佛吗?没皈依也是可以念佛的。因为念佛的主要目的在于：今生业障消除，诸事顺利;来生往生净土，证不退转。而一个念佛人，不管有没有皈依，只要具足信愿行，都可以念佛往生净土的。当然了，假如真正皈依之后再念佛，因为有三宝的加持力，将来往生净土的品位会更高的。如果..

【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。於佛法中。所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘。一沙一。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中。受上妙乐。】从这个地方看起。经文到此地将前面所说的做一个总结。我们从这部经前面一直读到此地，佛给我..

我们看佛是如何来嘱咐菩萨。【吾亦分身千百亿。广设方便。或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。】【如是等辈众生。各各差别。分身度脱。】这都是佛为地藏菩萨说，实际上就是为我们说。我们读了这段经文才深深感觉到佛恩之大。【或现..

【念佛感应录】我与善导大师有缘某师，甘肃人，近几年在外参学，不久前从河北回来，暂时在家乡城内一座寺院挂单。一个偶然的机会，我们认识并攀谈过两次。从中了解到，师父在出家前和出家后都念过阿弥陀佛，但自言业障现前，念不下去，于是修学种种法门。他虽念过佛，但没看过印光..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。《百业经》里记载了这样一个故事――大熊慈心救护砍材人，反遭..

印光法师（1861～1940），法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师生于清咸丰十一年（1861年）腊月，少治儒学，喜读程..

自古以来，世上的百岁高僧很多。其中有三位老和尚，两位年逾百岁，一位九十岁。这三位老和尚一生念佛精进，“慈悲念佛”，“持戒念佛”，“念佛念佛”，分别是三位高僧的亲口开示，现追记于下，供养十方有缘。一、慈悲念佛开示慈悲念佛的是时年一百..