现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会把这个淫欲的满足做为他所..

众生都希求财富，财富从哪里来的?你得到财富是果报。无论你在世间从事於哪个行业，你发了财，你认为这些财是你聪明智慧、你有能力赚得来的，那就错了，不是的，你命里头有的。命里面没有，你再聪明也没用，再有能力也没有用，同样做一个生意，人家做赚钱，你做了赔本，为什么?你命..

愿更多的佛子明了因果，走向成功之路。谨以此文献给所有想改变命运的同修们!在我家爱人的盛邀下，我终于决定动笔写下这篇日志，愿将自己的亲身经历与大家分享。我学佛的因缘是源于算命，在我学算命的几年里，我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事，都说我算的..

问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在世间法会..

《女人有底气才从容》一书中讲过一句话：一个女人，不论多爱对方，或者对方多爱自己，都不要成为寄生者，不攀附，不依赖，做一个经济和精神都独立的女人，才有底气活得从容淡定。的确，做人，就要做独一无二的人，做女人，更要做独一无二的自己，有底气地活着，越活越漂亮。职场不..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

文/嘎玛仁波切人道中，依苦的性质，分为变苦(坏苦)、苦苦、行苦等三大根本苦;还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦(求不得苦)等八种支分苦。三种根本苦：一、变苦(坏苦)。在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，代之而起的是烦恼和痛苦。..

一、五乘共法是人间的佛教二、五戒十善是人间的佛教三、四无量心是人间的佛教四、六度四摄是人间的佛教五、因缘果报是人间的佛教六、禅净中道是人间的佛教佛光山住持心平和尚、大会主席慈惠法师、各位法师、各位教授、各位嘉宾、各位发表论文的同学们：佛光山是提倡人间佛教的，所..

无数不信因果报应的男女又将借各种节日邪淫纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后不可避免又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，婚前的放纵，邪淫消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送!邪淫会严重折损福报，人的应得的地位..

兄弟，知道你为什么戒不了吗?反复破戒无法自拔，等你撸到自卑，阳痿早泄，遇见心爱的女孩子看不起你，工作不被领导赏识，学业不顺，你就会恍然大悟，尿毒症患者不会手淫因为怕，肺癌患者不会吸烟也因为怕，想想几年后的自己与他人，而且邪淫会感召一个跟你同样邪淫的女孩，记住我..

在此末法时期，众生特别容易被痛苦、困难及不快乐等逆境所折磨。这是因为他们脆弱的心智，无法将所经历的困难及伤害视为有利、安乐的因。与其视所有伤害为一种苦，不如将所有的逆境都转变为正面的因素，使自己安乐的因素。认识逆境，有助于我们修法、对治它们，此处简要介绍八种常..

把父母送养老院行吗?2019年9月29日丰县孝悌文化培训公司传统文化交流大会答疑环节中，一位女士咨询：“秦老师，我妈身体不好，但是自理能力还是有的。我平时工作比较忙，时间比较少，既要照顾孩子，又要照顾我爸;其他兄弟姐妹都不管，我想把我妈送个条件比较好的养老院，行吗?”“..

远离邪淫六年的一点儿体会前些日子突然发现还有个"戒色论坛",并且看了一些网友们的经历和感想,内心思绪万千且久久不能平静.首先,为所有想戒断邪淫朋友感到骄傲和敬佩,能有如此想法已实属罕见和可贵!其次是感到心痛和着急,屡戒屡败几乎是这里的主旋律,为什么?其实,这的文章里已经有..

如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错..

古人云：“人心苦不足，既得陇，又望蜀。”欲望的追求无穷无尽，未拥有的希望得到，已经得到了又恐失去，患得患失已经无力去享受既得的幸福。所以要想感知幸福就要常常惜福，所谓的惜福就是不要去妄想，而要懂得感恩地去珍惜身边的每一个人、每一件东西、每一件事物，不论时光如何..

导语：悉达多王子拥有世人所羡慕的一切，却无法拥有快乐。离家经历六年的苦行，最终在尼连祥河畔，目睹晨星，究竟成佛。佛陀为世人宣讲了八万四千法门，这些教导世人离苦得乐，得到圆满佛果的解脱之道，已经被古往今来的无数贤达人士所印证。究竟解脱的道路，就在你我的脚下。在25..

贪欲大抵分三种：对名的贪欲，对利的贪欲，对色的贪欲。所以贪名、贪利、贪色皆称为“贪”，我们今天说的主要是对利的贪。因为贪欲的过患很可怕，佛陀在《八大人觉经》中曾告诉我们要“少欲无为，常念知足”。佛陀之所以这样教化我们，是因为贪婪、多欲如果不加节制，会给我们带来..

人有千算，天则一算。仔细观察了一下身边人，我做了一个这样的总结：1、凡是之前靠不见光手段牟利的人，这些年基本都散的差不多了;2、凡是之前依赖资源和背景发财的人，这两年基本都越混越差;3、凡是一夜暴富过的人，都一直在寻找一夜暴富的办法，结果再也没找到;4、凡是靠房子发..

有时候，我们考虑问题只是考虑自己。曾经有这样的故事：一个人跑到集市上，看到人家有金子，就明目张胆地去拿人家的金子，很快就被抓到了！抓到之后就问他：“大白天的，你怎么去偷人家的金子，你不知道大家在看你吗？”他说：“嗨，当时我就只看到了金子，没有看..

往昔有五位国王，国界相近，常互相往来，不会相互攻打讨伐，彼此都是好友。其中最年长的国王，名叫普安王，修习菩萨行，其他四个年纪较小的国王，则常作恶行。普安王怜愍四小王，想要度他们。一天，大王请他们上殿，共相娱乐，连续七日七夜。七日后，四小王一起对大王说：“..

老虎真好看情欲像玫瑰，人们往往只看到它的艳丽，却看不到它身上的针刺。一位仙人收了三个小徒弟跟随他学道。仙人考虑世间的诱惑太大了，使人无法专心修道，以至于半途而废。于是将小徒弟带进深山里，不使他们接触到染污的社会。小徒弟们慢慢成长，到了十七八岁的时候，仙人想要检..

诗曰：“疮孩呻号令人悲，苦楚连绵众见奇;往昔进谗诬陷善，精诚忏悔业难移。”在印度舍卫城中，有一个大富长者，他娶了一位名门望族，温柔淑德的女子为妻。照一般说起来，财富无量，又有贤慧娇妻，应该是一个非常圆满的家庭，可是他也有坐卧不安的痛苦。原因是他结婚之后，不久就..

居家，主要是针对在家居士，怎样建设佛化家庭。居家者应该懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一个分子，家庭是社会的雏型，欲想国泰民安，社会净化，必先从家庭着手；要使家庭美满，必须从自身做起。人在社会上生活有两大要素，就是精神上及物质上的需要，怎样才能够充..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办？受五戒是否很重要？受了五戒之后是否可以赌？大安法师答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们..

1、地藏菩萨是我的导师地藏菩萨是我一生不舍放弃的法门。我的精神、心灵、肉体，曾不同程度地受到折磨，对人生失去了信心。是菩萨没有放弃我，我结缘到地藏菩萨，并且没有怀疑而深信，如救命稻草一样开始诵经，地藏菩萨救了我命，救了我的心。时间之久，更让我的生活发生了巨大的..

南怀瑾：真正的修行是什么?怎样找到自己的心?02第一、成就内心的真佛：有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，..

从前有一户大富人家，资财万贯，平素好善乐施，救济贫困。后来生下一个男孩，却没有手足，形体似鱼，起名叫鱼身。父母去世之后，鱼身继承父母遗产井操持家业，由于形体有异，遂成天躺在房间里，从不轻易让外人见到其形貌。当时有一个大力士，在国王的御膳房里工作，却经常忍饥挨饿..

一个人从出生到死亡，所有的付出都是为了让自己欲望满足，甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想：为什么我愿意为自己这样付出，也希望别人对我付出，却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时，希望长辈能呵护疼惜我们；可当自己长大成人，就觉得步入老..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

人都希望自己样样“第一”，然而你也第一，他也第一，谁来做第二呢？其实，人不一定要在财富、事业、功名上争第一；一个人最要紧的是在自我要求，以及在精神、道德方面，努力发展自己的第一才是重要，所以有四点“人生的第一”提供参考：一、心术以纯真笃实为..