所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验，一般是指灵力的感应、感受，正确的途径是指通过修行的方法，使得心力、体力以及官能等发生超常的作用，也可以指为修行人与诸佛菩萨、诸天鬼神之间的感应作用..

海涛法师开示：释迦牟尼佛应帝释天之请所授之陀罗尼，乃因忉利天之善住天子得知自己将于命终之后，连续七世受畜生身，七生报尽，即堕地狱受大苦;地狱报满，才得人身，但生于贫贱之家，而且七百生中无双眼，出生就是瞎子。帝释天悲愍他的业报，便前往拜谒佛陀，乞求佛陀开示救苦脱..

无论你学了多少天佛，念了多少天经，该业障现前的时候，还是会业障现前，这没什么不好，消业嘛!有些弟子学佛后，对很多事情的想法却变得很奇怪，甚至有一点儿离谱。有个弟子，发信息给我说，“上师，我学佛念经修了这么多年，怎么突然没有准备的就怀孕了?请上师帮个忙吧!帮我带走..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(一)我们今晚大家共同继续来研究智者大师的《净土十疑论》，请诸位翻开经本第二十九页。我们前面说完第一疑、第二疑，今晚我们就从第三疑接下去说。请看第二十九页，从前面算起来一二三四五六，第六行这个问师父读一遍，让诸位来对..

佛陀在二千五百多年前，曾经向他的弟子，描述了很多不同的净土。我们不能说只有某净土是最好的，或者说某法门是唯一殊胜的法门。如果有某个净土是最好的，佛陀当年却开示了这么多的其他净土法门，岂不是说佛陀在说废话吗?佛陀既开示了多个不同净土之法门，其意思当然是说它们都是..

楞严神咒――威力无边!以下节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之部分原文佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《..

当前，有许多自诩为密宗权威的人士，以极其轻率的口吻向公众宣扬道：“修密法者是可以食肉的。”或者又说：“密宗并不遮止肉食。”受其影响，多有众人，甚至包括一些尽管习密多年但仍不解藏密真义的三宝弟子，也想当然地认为修习密法完全不用戒荤茹素。流风所及，某些对佛陀教典及..

编者按：今天是三八妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？小编为您整理了3篇佛经故事，帮您了解女性在佛教中处于什么样的地位。在佛教中，有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《..

死不断绝，贪欲嗜味故养怨入丘冢，唐受诸辛苦――《大宝积经》【注释】众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好，在这个世间，不断的贪爱执取，得到欢喜，得不到悲伤，乃至不择手段而去获取，由此而有各种..

净土宗教程第三编(下)01第八章华严判教系统天台与华严二宗,皆由中国祖师所创。天台宗之为中国佛学之大成,表现为独具特色的判教与止观;华严宗之为中国佛学之大成,亦表现为判教与法界观。华严宗的“三时五教”,依照《华严经》的义理,卓然而成一周密而合理的判教系统。三时五教的判释..

末学根据《地藏经》，如果要有效改变人生境况，有这么几个方法，综合起来做好的话，财命福慧当有不可思议的变化。一，经书上说要解决不顺的事，需要”至心恭敬，念满万遍“，我们末法时期众生业障重，恭敬心也不够，所以需要尽快在短期(六天内)，对着地藏菩萨的像(画像也可)，恭敬..

第三编教相判释教相指如来一代时教之相状，判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。早在古印度佛典中，已有简略的判教萌芽，如《法华经》分大小二乘，《楞伽经》分顿教渐..

与悟开师书窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言、一句、一偈、一书，可以包括无馀;广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力、智慧力，尘说、刹说、炽然说、无间说，..

◎胜夫人十愿：‘尔时胜闻授记已，恭敬而立，受十大受：世尊!我从今日，乃至菩提;于所受戒，不起犯心。世尊!我从今日，乃至菩提;于诸尊长，不起慢心。世尊!我从今日，乃至菩提;于诸众生，不起恚心。世尊!我从今日，乃至菩提;于他身色，及外众具，不起嫉心。(慢、恚、嫉、悭四心)世..

开悟只是明“理”而已，而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。..

开悟只是明“理”而已，而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。..

汉译的《无量寿经》中称“无量佛”为“无量清净平等觉”。“平等觉”就是阿弥陀佛的名号。只有佛达到了大平等。我们要修“慈悲喜舍”，但很多人甚至于传法的人也把这个“慈悲喜舍”四个字讲错了，把这个“舍”字，讲成“要慈要悲，要喜欢要施舍”。这么去讲，是讲浅了，讲的太浅了..

虚空藏菩萨又译虚空孕、虚空库、虚空光菩萨，密号库藏金刚，是大乘佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，是住于般若波罗蜜究竟首楞严三昧的十地菩萨，与地藏菩萨互为呼应。释迦牟尼佛曾赞叹虚空藏菩萨是三世诸佛第一辅臣，“唯除如来，余无及者&..

顶礼释迦牟尼佛！酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

不管是出家人还是在家人，要从轮回中获得解脱，必须要有一个戒律的所依。故佛临入涅槃时说：“我在世以佛为师，我入涅槃，波罗提木叉者，是汝等大师。”《法苑珠林》中云：“又智度论云：若人欲求最大善利，应当持戒。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，戒亦如是，一切善法皆..

各位有缘，大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师，已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素，就是不吃荤的。省庵大师也是这样，从小就不染荤腥。后来他妈妈看他善根深厚，就把他舍到佛门出家为僧了。也有这样的因缘，就是出家的时候，是宿世的愿力促..

◎弥勒信仰农历正月初一，为弥勒菩萨圣诞，中国佛教徒于当天举行法会庆祝。弥勒信仰是以未来佛──弥勒菩萨为信仰对象。曾流行于印度、中亚、中国、日本、朝鲜等地。我国晋代的道安法师、唐代的玄奘法师、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二..

上品上生者：若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，..

释迦牟尼佛出家成道后第八年，渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩，以神通力从洹精舍到忉利天，于善法堂的金石上结跏趺坐，为摩耶夫人演畅微妙法义。此时，人间的四众弟子不见如来，孺慕情深，十分忧愁，仿佛失去父母，如箭穿心般地伤痛。他们一同来到世尊住处，望着园林庭宇，却处处看..

我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。我们宋代有位大居士，叫王龙舒，他每天是要礼佛一千拜的，最后他往生的时候是站着往生的。所以我们不要一拜佛..

宝藏如来曾为授记说：“汝于来世当得作佛，号无量寿，世界名安乐，国土清净。”（图片来源：资料图）阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）..

每个人都会犯错，每个人也都犯过错。我们自身缺点很多，习气早已难以割舍。往往以自我为中心，不愿承认自己的错误，更不愿改正。一旦做错了，将错就错，自暴自弃。在《百喻经》中就有这么一个故事，有一个牧牛人有二百五十头牛。牛主人精心喂养着，每天驱赶牛到水草丰盈的地方。有..

上师教言集：平时听闻佛法的时候，撑伞、带帽都是不如理的。假如闻法现场有这样的现象，上师也不能传法，弟子有这样不如法的心态也不能听闻的。闻法重要，但闻法的方式更重要。我们朝拜诸佛菩萨也要恭恭敬敬，不能带着帽子磕头;同样，闻法时也不可以带帽撑伞。今天我给你们传一个..

吃素的真义何在？就佛法而言，一切众生都有佛性，人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念，我们怎么能杀害众生，并且食用它们的肉呢？再者，一切众生都是我们过去的亲眷，吃众生肉就等于吃自己过去亲眷的肉，我们怎么狠得下心来做这种事呢？儒家孟子也说：“见其生不忍见其死，..

作者：佛摄我姓陈，名玉先，是贵州省遵义市人，今年62岁。我年轻时因性格不合与丈夫离异后，便独自带着女儿随父居住于遵义市电机厂家属区。2007年因侄儿佛摄居士经营家居工艺礼品生意，店中需要有人帮忙打理，就来到佛摄的店里帮忙照看一下生意。刚来到店里不久，就从佛摄和经常到..