具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害社会，成为魔子魔孙，生陷王难，死入地狱。吾人不修道业，心魔便隐而不发;今既修习禅观..

《人鉴》(做人的榜样)(李园净，编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手，写得流利，画得生动，事例也殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩..

问：祈请上师开示，我觉得只要心中有佛就行了，为什么还要走皈依的形式?答：很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你..

楞严经(第一集)1979/9台湾景美华藏图书馆档名：07-001-0001【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】诸位同修，《楞严经》我们先后大概讲了十遍以上，同修们对这部经都非常的欢喜。记得过去一次，在第一公司九楼孔会计师的办公室里面讲过一段时期，以后有差别因缘就停下来。..

荟供，在藏传佛教里是一个特殊的法门，说得直白点，就是“供佛”。为什么叫“荟”呢？就是迎请所有十方一切诸佛菩萨，降临在我们这个坛城上面。我们现在陈设的唐卡、佛像这些佛菩萨的象征，透过大家最虔诚的殷切祈请，希望佛菩萨的加持能融入坛城上的佛菩萨像里。这很像在家里装了..

“阿难!若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白(dié)，书写此咒，贮于香囊。是人心，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。”这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..

人生第一件大事皈依三宝宣化上人慈悲开示：我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道，听那..

《佛子行三十七颂》讲记(242)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事，当察自心和相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。如果修不了自己的内心，断不了内心当中的贪嗔痴烦恼，你是个班智达也没有用。理论上很懂，所有八万..

要想真正戒邪淫，就要明白什么是意淫，怎么发生的，怎么生成的，聪明人都在因上找原因，因地上下功夫。意淫，是因为自己欲望心深重，受黄毒污染严重，日夜观看黄缘，思想黄缘，造作邪行，大脑思想、身体行为经常反复性深度执着、苛求淫秽，而造成的习惯性意想习气。被邪淫侵蚀严重..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

欲求生净土者，需先修净业三福，无福者无信愿菩提道觉净业三福起源于释迦牟尼佛的观机施教，是佛的一个用意。众生对西方极乐世界信心缺乏、信心难以建立的原因就在于智慧不足，为了培植众生的智慧，得给他们一个过渡和桥梁，那就是先让他们修福，福修到一定程度，就能转化为智慧，..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

净土大经解演义(第三七八集)2011/4/16澳洲净宗学院档名：02-039-0378诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第四百六十二面第二行，从「三明风之妙触」，从这看起：「德风触体，自然安乐和谐，调心适意，故曰安和调适。其乐譬如比丘得灭尽定。灭尽定，又名灭尽三昧，..

为自己忏悔忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚味这些坏的习气。人之所以会愚味无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。无论是世间法的学习还是出世间法的学..

呷绒多吉上师开示连载(48)凡夫人没有一定的成就之前，不会有很大的神通。有的人修了一点的时候，也有一点点神通的感觉，但这并不是真正的神通，不是那种无漏的神通。所谓的神通是什么呢?修到了一定成就以后，得到了圣者的果位才会有的，但这种成就者还是很稀少的。有的人喜欢说，..

前言：最近提问白发问题的戒友有不少，白发要恢复大概需要1年左右，经常看我经验帖的戒友，应该会看到一个案例，有个戒友是戒色200多天白发全部变黑，而我当初是用了1年多时间，现在我的白发极少，大概1-2根，完全属于正常范围。白发要恢复唯有坚持，并且要：一，严格控制遗精次数..

2019年莲师法会开示（一）关于莲师修法的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！莲花生大士是一位大成就者，释迦牟尼佛在《涅经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”“无垢彩湖中”，莲花..

大家要明白，不让你自私自利，不让你求这个求那个，这是令你最终得到解脱和圆满的方法。不是佛菩萨和上师在要求你、强迫你什么，也不是不要你解脱成佛，只让众生解脱成佛。大家要明白，一切都是给你自己做的，最终一切成就都是自己得到的，不能颠倒啊！有的人想，“这是不是佛要控..

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害社会，成为魔子魔孙，生陷王难，死入地狱。吾人不修道业，心魔便隐而不发;今既修习禅观..

◎所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个社会上很多的天灾人祸都没有了。◎没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要，心地一定要清净，听经，读经，念佛，断恶修善，这是治本。◎当他受苦受难的时侯，佛菩萨也在傍边冥冥中照顾，这个苦难你还是能受得了。换句话说，为..

在这个世间生存，有些戒律是必须遵守的，否则灾难来的时候，无法躲过，并且会造成自己身心痛苦。比如要获得婚姻上的幸福，一定要守住不邪淫、不干扰他人的婚姻，这条戒律。在我的一生中，有一个很大的败笔，让我过了七年的倒霉日子。这个败笔就是我曾经当过人的第三者，与一位已婚..

你们汉地的人很喜欢讲这些神通。一听说哪里有一个什么仁波切有神通就非常开心，对他也非常有信心；不要说一个成就者，就是遇到一个路边算命的人也会去算算，算了以后就自己被吓到“有没有这些不好的事？”那些算命先生肯定会说“你不好，非常的不好”，因为他要你的一点钱么。这些..

天道忌巧。小聪明中，包括做生意的炒，还有发国难财的，这也是小聪明，都很损福报。从没有人靠炒股炒房发财的，哪怕发财，也是不到几年就破产。老天爷比人厉害。这次讲其他的问题。一个是算命看相的问题。如果佛弟子，最好不要去做算命看相看风水，用这个方法来赚钱，很损福报。这..

佛把戒律开遮持犯讲得很清楚，帮我们活得自在快乐，怎么说死在戒条下呢?我对戒条没有很深入的研究，但是初步研究看来，认为“死在戒条下”是很不容易;因为每一条戒都是帮助我们活得更好、更自在、更快乐，又帮助我们开发佛性，怎么说会死在戒条下呢?而且几乎每条戒都有开缘的条件..

佛法里头有「净口真言」，要晓得，佛为什么教你避免葱蒜五辛，这个你要知道。佛在《楞严经》上讲得很清楚，五辛它的性质能够影响我们的生理，给生理有刺激。生吃容易动肝火，发脾气;熟吃，煮熟了熟吃，它是增长荷尔蒙，容易引起性冲动，是这么个道理，所以佛定这个戒，你要明白这..

【我今於此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。】佛在此地又以善巧方便给我们宣示佛教学的目标。佛教教给我们什么？这也是很具体的一个解答。佛教我们断恶修善，佛教我们如何得到真实的福德。在这个世间示现成佛不容易，所以我们在许多大乘..

【不知为善。后受殃罚。】只知道作恶，只知道杀害这些众生，满足自己的口腹，不晓得后果不堪设想。富贵人家我们也见了不少，富贵人家杀业最重，为什么？每一餐都要吃活的，这还得了！果报不要到来生，现前就看到。看到什么果报？就是今天所讲的老人病，那一口气不断，躺在床上，人..

文殊菩萨出家日是哪天?听法师们对文殊菩萨的开示《2019.11.16～{农历十月二十日}――恭迎文殊菩萨出家日》文殊菩萨心咒嗡ōng阿a若ra巴ba扎zha呐na德de农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日!每年的农历十月二十日，是大智文殊菩萨出家日。值此殊胜节日期间，祈愿世界和平，人民安乐，..

常驻戒色吧的戒友肯定知道，很多人其实已经未婚先废了，就是因为沉迷手淫恶习，自己一个人疯狂手淫，撸了十几年，身体已经严重透支，就像一张被刷爆的信用卡。很多人已经出现了不少伤精的症状表现，慢前和精索比较常见，有些戒友甚至染上了神经症，感觉活着很痛苦，还有一些戒友的..

释迦牟尼佛讲过，“解脱的道路，我指引给你们；怎么解脱，要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲：信了他的神，就能得到永生。因为个人造的业，只能个人承担。就像你生病了，无论多么有名的医生，最多就是帮你看病，给你开处方签，告诉你怎么抓药，他不可能代替你生病。佛陀虽然告诉..