怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

佛在王舍城，为五百罗汉、菩萨千人说：“从前有一贫人因生活穷困，所以受雇于商人，入海采宝。途中，船突然停止无法前行，商人们见状心生恐惧，纷纷祈请祷告各方神救助。只有贫人因皈依三宝，持守戒律不违犯，每天早晚悔过自省三次，而无恐惧。并发大慈心誓愿：‘愿十方..

淫欲是多界并存的世纪毒药，是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边手淫或过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报(如功名等)，并在罪人死后，作为受审的罪证。还有一些修行人，修行功夫不高，但..

婚姻与性的处理是否得当，对学佛者而言，可谓至关重要。根据经验及观察，可以发现许多学佛者，都程度不同的着存在性执着与性压抑的问题，只不过大部分人，尚未意识到罢了。学佛-婚姻-家庭-性的误区如果遵从佛法基本教义，那怕是只做到了大部分，居家生活与修行，都会得到现实的幸..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

学佛如何面对人事善恶我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛世间本来如此，有善有恶。不学佛不太关注，也不知何为善恶。学佛之后，有了一定的分辨..

宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师为莲社七祖。宗晓法师、志磐（pán）法师同是天台宗的学者，宗晓法师立莲社六祖，志磐法师..

我原来对他们说过，实际上是一个意思，严于律己，宽以待人，对自己要严格，是以什么严格，是以佛法戒律严格，而不是自己制定自己的那种标准，严于律己宽以待人，忍让宽容，别人的冒犯，别人因为无知，因为无明业习，或者因为无意伤害了你要宽容，要忍让，这是个佛弟子最最基本的要..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

如果在日常生活中，佛珠突然断了，你大可不必如此惊慌。一切唯心造，心无恶念就好!第一、你必须要知道，佛珠是用绳子穿起来的，再结实的绳子，也会有断的一天，可能是长时间老化了，用力撕扯等原因造成的。如果因为佛珠手链断了就东想西想，那是给自己坏的暗示，反而不好。第二、..

看看有福报的人和没福报的人有何差别有福之人不用忙，无福之人跑断肠，真的!当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤..

二、恭敬三宝、护持三宝居士要互相尊重由今天开始，你们每一个居士彼此都要互相尊重，我们对所有的人都要一视同仁，大家都是一样的。所以最好看人家的长处，不要看人家的短处。那么有长处的，更应该有长处多一点;没有长处，有短处应该慢慢向长处去走，这是我对每一个人的希望。护..

【叁藏：经、律、论。】这就是世尊四十九年所说的一切法，分为这叁大类。我们中国后来编书，像《四库全书》，《四库全书》这个构想，就是根据佛经的方法来的。佛门有叁藏，分为叁类，所以当年乾隆编中国的典籍，就把它分为四类叫四库，库跟藏意思是相同的，藏就是库藏的意思。叁藏..

什么样的人最吉祥?《吉祥经》曾提到，一日，佛在舍卫国祗陀园孤独精舍，曾有众天神和众人来到佛所，请佛开示，其中一人对佛说：我等天人众，愿永远幸福。我佛慈悲，请告诉我们如何才能获得吉祥?佛说了很多种可以获得吉祥利益的方法，本文提炼出十种生活中最常见的事情，分享给大家..

莫嫌老大不知愁对境翻能为尔谋训诲未从今日熟契经还向几时求清宵隐几惟贪睡白昼披襟事浪游倘不束心求至道未知黑发可能留讲起办道，诸佛菩萨只叫“除习气”。有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说..

邪淫是指正常夫妻以外的一切不正当的性行为，包括自慰，还包括夫妻的非时，非地，非器等。“不邪淫”也是五戒之一，五戒是做人的基本。《楞严经》上，“淫心不除，尘不可出”，“淫杀盗妄”，“淫”是排在第一位的。万恶淫为首，为什么把“淫”摆在第一位。因为“邪淫”会引起一系..

问：我有三个问题请问师父：第一个，阿罗汉在有余涅位，意根断不断除，断除意根中哪一部分？第二个问题，阿罗汉入无余涅是如何断除意根中的一切法？笫三个问题，入无余涅的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行？宏海法师答：您问的这个问题，首先，不晓得您此前看过什么书，而产生的疑..

“律”就是我们发射哪一种心念电波，就会跑去那个频道的规律法则。此规律，是自然的规律，并非某人制定出来的。佛是过来人，他完全了解整个规律之后、详细地说给我们知道。希望我们知道规律之后，能够按照规律，来发出我们的心念电波发射到好的频道，才可以现出光明快乐的影像。佛..

《佛子行三十七颂》讲记(219)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。我们受菩萨戒、密乘戒，心里根本不能生非法念的，重要就是心的戒律。不能诽谤、不能起邪见，要是内..

大家都知道梵音楞严咒拥有灭情灭欲的作用，持诵者通过此咒成功戒淫的多不胜数，但是由于此咒较长，能够持诵者毕竟占据少数，那么如果有一个咒语是用来专门对治淫欲，且不会太长又好学的，那么就是文殊除淫欲咒也。当今时代，色情泛滥，处处都是情欲陷阱和诱惑，导致很多人都被诱惑..

佛教有八万四千法门，也就是八万四千条通往涅彼岸的路径和永断生死烦恼的方法。佛陀之所以开演如此众多的法门，就是为了契合广大众生的不同根器与因缘，为了真正做到因材施教，从而普度众生。由此可见，佛教是教育，而且是教学艺术十分高超的教育。八万四千法门看似千差万别，实则..

《大乘百法明门论浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七○年五月十七日至六月七日肆、别解文义“三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。”五十一种心所分成六位，第三位是“善十一”。善..

《大乘百法明门论浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂一九七○年五月十七日至六月七日肆、别解文义“四烦恼六者。一贪。二。三痴。四慢。五疑。六不正见。”“烦恼六者”应加上根本二字。烦恼就是无明，无明也就是痴，应该排在六烦恼中第三，所以用“根本”..

【发菩提心。持诸禁戒。坚守不犯。】佛在此地教给我们一定要『发菩提心』。什么叫「发菩提心」?简单的讲，我们对人、对事、对物，这个用心总不外乎这三大类，对人、对事、对物就统统包含了。一定要用真诚心，决定不能欺骗，不能虚伪。真诚就是菩提心，所以菩提心的本体，《观经》..

佛化婚礼的检讨按语(附原文)(一九四五年三月一日)佛学是人生处世的实学，佛教是度人救世的宝筏。所以我们要把他推广普及到全人类，使大家都得到安乐和解脱。于是佛化的婚礼、丧礼、祭礼、医院、学校、通俗演讲……都成为需要积极提倡的急务。其中尤其是婚礼一项。习俗相沿，都是大..

有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’佛说：‘人..

『持戒』。戒律非常重要，戒律不仅仅是经上讲的一些条文，大家所熟知的，在家学佛有五戒、有八戒，就是八关斋戒，有在家菩萨戒，这是大家所熟知的;出家人有沙弥戒，有比丘戒，有菩萨戒。这一些我们统统叫它做律仪戒，这个就是《戒经》上有条文写下来的律仪戒。除律仪戒之外，实在..

不良信息会对身体健康产生影响的道理很简单。尤其是少年儿童正在长身体的时候，处于身心发育的关键期，一旦接触黄色小说、黄色电影视频等不良信息后定然会沉迷其中难以自持，继而染上手淫的不良习惯(以下简称“不良习惯”)，而不良习惯一旦产生就像毒品一样难以戒掉，同时伴随空虚..

真正念佛，一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说，真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念，必须要有能力克服内心所有的坏念头，才能真正专心在一句阿弥陀佛的佛号上，当然这也包括要能降伏一切犯戒的坏念头。所以真正念佛的人..

大经解演义修学报告(十月份)恭敬顶礼尊敬的师父上人、顶礼学院各位老师大德、各位善知识。学生提交净土大经解演义修学报告，有不妥之处请老师批评指正。我们学习14年大经科注230集至248集摘录恩师一段的开示：“我们遇到这个法门太殊胜!没有净宗法门，无论修学哪一个法门，一生成..