前言：最近看到一位戒友戒了70天左右，然后又开始想适度无害了，他从一开始戒色就没有认清适度无害论，心里还在认同适度无害论，这样心魔就会用适度无害来拼命怂恿他，到时破戒也就势在必然了。还有一位戒友戒了300天破戒了，原因就是看了禁欲有害的文章，他对禁欲是否有害认识不..

【须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数。佛世界如是。宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名..

因果和每个人的命运都息息相关，懂得因果，深信因果，知晓因果和生命的连接关系，才会懂得如何去改变我们的命运。佛门讲：万法皆空，因果不空。那么，因果究竟有什么样的规律?第一、自作自受便如《太上感应篇》开篇的两句话：祸福无门，惟人自召。这就是说，所有的因果报应，都不..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十一)为了让大家对于念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，不会有任何的担心，我特地发了一张佛陀在因地，修行舍身舍命的公案讲义给大家，让大家体会佛的慈悲伟大，了解佛是一个非常慈悲的圣者，要救度我们众生是非常的慈悲。..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，及修行众善，回向往生，无一不得生者(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十六段文，底下从第五十七段文，接着看下去..

我们的信愿持名就能和阿弥陀佛相应，阿弥陀佛修行的全部功德被我们接纳过来了，转化成我们自己的力量，这就是一念相应一念佛，念念相应念念佛。虽然从这个断惑的程度上，我们和诸上善人有天壤之别，但是弥陀的名号把我们这一念凡夫的妄想心直接投入到弥陀的功德大海中，我们念佛的..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在修行之方，亦有节次(程序、次序)，如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵《弥陀经》一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课..

《西斋净土诗》(原文全本，整理版)【作者】：楚石大师【写在前面】：偶然读到这部《西斋净土诗》，大喜过望，读来晃如坐在莲花净土之中，闻香风习习，感佛光注照，着实法喜充满。只是，我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本，原文)的电子版，稍微略有缺憾的是，他没有细分章节段..

问：有时非常恶的念头会突然闪现，这是为什么？答：俗话说，人最大的敌人是自己。为什么是自己呢？你看到自己今生这个样子好像很单纯，像个人模人样的样子，但是无量劫以来，我们在各个道里面都待过，每一个道里面的这种行为、业力，都在我们的阿赖耶识里有它的种子。我们阿赖耶识..

《人鉴》(做人的榜样)(李园净，编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手，写得流利，画得生动，事例也殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩..

问：祈请上师开示，我觉得只要心中有佛就行了，为什么还要走皈依的形式?答：很多人都有这样的疑问：我信佛，佛在心中，可为什么要皈依？这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样，只有你登记了户口，才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样，你心中有佛，你对佛有信仰，你..

烦恼即菩提生活中常有这样的现象，不想要的偏偏会碰上，想要的会因为无常而离我们远去。快乐多是短暂的，而痛苦是长久的，但痛苦以后又不代表它永远维持下去，痛苦以后又会快乐，快乐以后又会痛苦，有时候是在不快乐也不痛苦的过程当中，存在一个无记的状态。所以，这些反反复复变..

植物人造肉是过去一年中在全球被热捧的概念，当下已有不少食品和餐饮连锁巨头入局植物人造肉市场；植物奶（比如燕麦奶、杏仁奶）也是很多咖啡店新推出的乳制品替代选项，比如今年春天星巴克就开始在美国的一些门店测试燕麦奶，反响还不错。植物奶制成的素食巧克力（veganchocolate..

信者，在佛家讲就是不妄语--不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不要..

深信因果，别让邪淫将你的福报漏光。自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地..

导语：阿赖耶识这个芯片，记录着我们生生世世的善恶信息，唯有诚心忏悔，才能删除。更关键的是，当下发现自己造作恶因，马上诚心忏悔，才能避免未来感受苦果。不只是世间八风，平时我们的心习惯向外关注，也会随着外境改变，生起一个又一个念头和情绪，很难平静下来。这就像打开电..

彻悟大师说：“一句弥陀，圆融法界，觌体全真，交罗无碍”，就是这一句阿弥陀佛名号，含摄无量光和无量寿这两种核心的功德。无量光是横遍十方，无量寿是竖穷三际，横竖交彻即法界体，所以说一句阿弥陀佛就是圆融的法界。虽然从事相说，极乐世界与娑婆世界相隔十万亿佛土，但是从理..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

早段时间认识了一位青年才俊，他的微信个性签名是90后天使投资人，深圳某互联网平台创始人CEO。据了解，这位青年才俊出生于1992年，是位名副其实的90后总裁。以前只是在新闻报导中看到有关90后CEO的相关新闻，这次亲眼见到，第一感觉便是干净，干净并不是说脸洗得干净，而是从内而..

修行二十年的感悟2015年夏，写于家中，莫晁尝谨书。我二十岁出头的时候，我修炼打坐的目的是为了修炼特异功能，因为八九十年代正是气功热之时，而我那时正处于青年时代，自然对所谓的特异功能很向往，但我那时并没有证到什么特异功能，现在回头看看，实是幸事。因为在没有正知正见..

既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是，从缘生灭，斯苦世法。于彼恶业，特生厌贱，发重惭愧，立对治过，洗心忏悔。前文，我们已经说明忏悔的意义，这一段是说明我们的忏悔，到底是要忏悔什么呢？先看第一段：既识起因，能感后习。忏悔..

用佛法的镜子照自己现代西方国家工商业和高科技非常发达，而人们的心灵普遍很空虚，于是把佛教当成滋补的“心灵资粮”或“心灵妙方”。在东南亚很多国家，则是把密教修法当成可以快速解决现实世俗问题或达到自己私欲的秘方。这两种看待佛教的心态都是不正确的。如果密法能这样满足..

修习禅定的法门，古德归纳为三门，就是息门、色门、心门。所有修行的法门不出这三种。01息道观“息道观”是基础，修所有的法门都要以“息道观”作为修行的基本条件。因为我们人身有种种的生理现象和心理现象，跟我们生命现象联系得最密切的就是我们的呼吸。呼吸每一分钟、每一秒钟..

【发出念头的波】六祖慧能从五祖弘忍处继承衣钵，来到广州法性寺弘法，法性寺的主持方丈引宗法师正在讲经，风吹幡动，于是他问：“是风动还是幡动?”弟子中有说风动，也有说幡动的。慧能上前，合掌说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”“一切物质都是波动的现象，皆是人们的错..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(六)师父讲一个真实的公案，让大家体会体会，对于机的深信，建立了之后，你对于法深信了，那这样你念佛之心自然安心。中国明末四大高僧之一莲池大师，是中国净宗第八代的祖师。莲池大师当时在教界第一人，有学问，有道德，有..

2019年莲师法会开示（一）关于莲师修法的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！莲花生大士是一位大成就者，释迦牟尼佛在《涅经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”“无垢彩湖中”，莲花..

据说，离婚人数接在不断增加。我不是个传统刻板的人，或者说我并不完全反对离婚这件事。具体要看什么情况了，比如，如果两个人实在癖性不合，生活矛盾重重，甚至是会出现一些互相伤害、家暴等情况，那就要好好全面衡量考虑了。戒色？是为了让你身体更健康，生活更幸福，也不是强迫..

忏悔的福德最大比丘尼近经法师讲于万佛圣城大殿2016年4月23日星期六晚诸佛菩萨，上人，各位法师，各位居士：阿弥陀佛!这里是近经，今天轮到我跟大家结法缘。现在正值〈万佛忏〉期间，我们都是在修忏悔的法门。忏悔，梵语叫作“忏摩”，就是请求他人原谅自己的过错;因为自己做错事..

恭录自《大佛顶首楞严经浅释》骄梵钵提是梵语，翻到中文叫什么呢?叫“牛”。“牛”是什么意思?就是牛喘气的声音。牛喘气很大的声音，而骄梵钵提出入气就像牛喘气那么粗，什么道理呢?为什么他证阿罗汉果了，还有这么重的习气呢?这是因为骄梵钵提在因地，做小沙弥的时候，和一位老和..

文殊菩萨出家日是哪天?听法师们对文殊菩萨的开示《2019.11.16～{农历十月二十日}――恭迎文殊菩萨出家日》文殊菩萨心咒嗡ōng阿a若ra巴ba扎zha呐na德de农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日!每年的农历十月二十日，是大智文殊菩萨出家日。值此殊胜节日期间，祈愿世界和平，人民安乐，..