所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

【须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。】这是断第九种疑，上面讲菩萨应当无住行于布施，又说一切诸相即是非相，一切众生即非众生，佛担心大众难以相信，怀疑这些话都是虚妄，所以佛举出五语来断这种怀疑，用五种语来断这种怀疑。第一个是真语，真语是指佛..

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧[1]者，固得往生。即五逆十恶[2]，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或..

现代社会的人们都认为满足淫欲是享受，其实不然!我有次看过一个报告，这个报告时针对国外很多成人杂志里面那些艳星的报告，报告称90%的色情“艳星”都是横死，要不就是车祸，要不是就是心脏病发作，要不就是遇到匪徒!当然在日本很多拍摄色情影片的“女星”也都是一样横死家中!可见..

什么样的人最吉祥?《吉祥经》曾提到，一日，佛在舍卫国祗陀园孤独精舍，曾有众天神和众人来到佛所，请佛开示，其中一人对佛说：我等天人众，愿永远幸福。我佛慈悲，请告诉我们如何才能获得吉祥?佛说了很多种可以获得吉祥利益的方法，本文提炼出十种生活中最常见的事情，分享给大家..

1、刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以..

古人说：“覆水难收”。讲话就像泼水，泼出去的水无法再收回，讲过的话也一样收不回来，所以一句话要出口以前，不能不慎思。讲话是一门艺术，即使讲好话，也要顾虑不能「洗脸碍了鼻子」，你讲这个人好，得罪了那个人，话就讲得不够高明了。讲不好的话，让双方听了都不高兴，当然就..

古人说：“口为祸福之门。”一言可以培福，一言可以致祸。对于普通人来说，杀盗淫可能不容易犯，口业却经常在不知不觉中犯了。要知道，口业易犯而难消。人们说“话走了没眼睛”，就是这个道理。《论语》中说“敏于事而慎于言”。立身以不妄语为本。不妄语，就是不说假话，不无中生..

星云大师佛陀的本来面目06六、佛陀会不会说谎呢?佛陀会说谎吗?这是很严重的问题，我们怎么敢认为佛陀会说谎呢?五戒里的杀、盗、淫、妄、酒是根本大戒，说谎就是妄语啊!这怎么可以呢?但是，佛法是活的，用贪愚痴所犯下的杀、盗、淫、妄、酒是犯根本大戒;假如说以慈悲心犯杀、盗、淫..

西方世界莲花化生是阿弥陀佛的本愿功德的实现，但是那个花的大小不一样，光色不一样，光跟色彩不一样。前面我们念过，小的莲花半由旬，大的莲花百千由旬，不成比例。半由旬，要照古人的计算法，合我们中国的里，二十里，这是讲小由旬。就算大由旬，半由旬，也只有四十里。四十里要..

邪淫会引起二十八种怪相，邪淫的人谁都骗不了!一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽;并开始掉头发，年纪轻轻就成为秃头;头皮常发痒，头屑众多且头屑块大。二、会得早泄，夫妻生活不和睦!导致猜忌!容易得性病!艾滋病，梅毒，阴滋病，子宫癌，子宫糜烂……多不胜举!三、口臭难闻，令接..

为何没受戒的人也要持戒?五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。犯之均有罪过。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。受戒也要持戒，不受戒也要持戒。非未受戒，便可不持戒也。以杀生、偷盗、邪淫、大妄语，(未得谓..

大经解演义修学报告(十月份)恭敬顶礼尊敬的师父上人、顶礼学院各位老师大德、各位善知识。学生提交净土大经解演义修学报告，有不妥之处请老师批评指正。我们学习14年大经科注230集至248集摘录恩师一段的开示：“我们遇到这个法门太殊胜!没有净宗法门，无论修学哪一个法门，一生成..

善行好比梯子，快乐、名誉和利益好比无量殿堂，登上行善的梯子，再有善神护法的提携，他们在上面拉你，你很快就能到达“利乐誉”的无量殿堂。快乐、名声很快就得到，一切垂手可得，一切利益当下圆满，但前提是要断恶行善。若要上殿堂，就要登梯子，梯子即是行善。身行持善法，这是..

妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们：大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会，也确乎达到..

真实不虚的四种清净明诲《楞严经》所说的道理，都是正合乎人的毛病――无明罪业，也正是痛下针砭、对症下药。◎宣化上人开示于万佛圣城《楞严经》里的〈四种清净明诲〉：断淫、断杀、断偷、断妄，是息息相关的。若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯盗戒、妄语戒。因此犯淫戒，是杀盗..

(四)戒海释疑问：是不是受菩萨戒才要吃素，受五戒还可以方便呢?答：你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒――杀盗淫妄是根本戒，所谓根本戒就是不论你有没有受戒，即使是世间没学佛的凡夫俗子，只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪，就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒，..

第五条：不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净，必须不喝酒头脑清爽，才不敢犯戒，所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲：时间所迫，不能解释..

第四条：不妄语戒一、末得谓得大妄语"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是指不真实的话，不真实叫做虚妄;就是有那件事说没那件事，没那件事说有那件事，所谓..

第二条：不偷盗戒一、不与而取是偷盗"优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"以重戒来说;盗戒最容易犯;犯杀戒、淫戒、妄语戒、说四众过戒都有一个对象，盗戒自己一个人就可以犯。「偷盗」，暗中拿人家东西叫偷;明明白白的抢就是盗..

呷绒多吉上师开示连载(35)学佛首先应当了知十不善业，让我们学会取舍，远离这十种恶业。六道众生都出生在不同的地方，有的在地狱，有的在旁生道，有的在饿鬼道，有的在阿修罗道等等。众生之所以在不同的地方，都是往昔自己造作了各种善业和恶业，才出生在天道，人道，旁生道或者地..

在家女人如果家里经济宽裕，身体自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上，自己家比较穷困，要到普陀山这么远的地方来，也就没有必要了。没有必要怎么办呢？但你有一个求道之心也想求戒，那么你可以在佛前恳切至诚忏悔往昔的罪业，七日在佛前自誓受戒..

佛教虽然有众多宗派，但对苦的认知和产生苦的原因，观点基本一致。而在各自的解决途径中，核心都是围绕八正道展开，分别为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中，又包含戒定慧三部分。第一部分为正见，属于慧的内容。即如实地认识世界。佛教认为，正确认识可..

【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前..

H女士：我二老姑二十多年前，不识文字又很想诵经，她就去向堤上早锻炼的人请教。在家里开录音机听佛经时，被我老丈狂骂：家境艰难，生了三个女儿，刚长大在创业打工，还需要向别人借钱，读什么佛经?!再读就骂就打!我老姑称，等老丈睡觉后，她偷偷起来学着诵经。老姑每天诵一部《地..

求工作疏南无大慈大悲救苦救难地藏王菩萨南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨弟子释*军出生于****年农历**月**日，目前休息在家，一直想找一份吉祥如意的工作。由于弟子前世今生，从无始劫生死以来，不孝、杀生、偷盗、邪淫、堕胎、不敬尊经、欺骗师长、贡高我慢、痴心妄想、自以为是..

言语不带刀，但却能够刺入人心。前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤;有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，而感受牢狱之苦。如果遇到这些看似不合理的事情发生，就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因。现在，感受到..

对这一点我们会非常地感慨，因为身处五浊恶世，我们众生烦恼很重，很难生起向佛修道之心，而少量生起修行之心的人，又由于内在的很多障碍，容易走火入魔。我们常常会接到这方面的报道，尤其是靠自力修禅定、修止观等，走火入魔的概率就更大了。原来曾跟一位寺院的住持和尚交流，他..

首先在文章的开篇，我要深深忏悔自己邪淫的罪行，并劝有缘看到此文的人，能够深信婚前性行为会大大损耗自己的福报。很多戒友重视戒除SY，但是往往忽略了婚前性行为同样是属于邪淫。下面先讲讲我的故事。2012年我有幸接触到佛法，知道自己一直以来生活不顺的根本原因是犯了邪淫，我..

金刚经上有这样一句话，可以帮助你破一切相，早日破迷开悟。金刚经上说：“离一切诸相，即名诸佛。”可见成佛的条件之一，便是要先离一切相。金刚经上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”这句话暗藏了大智慧，悟透便能有所开悟。这句话简单理解就是一切相即非相..