《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

导语：为调伏众生不同的习气，佛陀传下八万四千无边的善巧法门。分为经、律、论、密续等四大部分，其中律部讲解戒律，对治“贪欲”，约束外表的行为；经部讲解空性，破除众生的我执，对治烦恼中最严重的嗔心。认识真相，破除我执，证悟三轮体空，才能消除嗔心的根源。有些人对佛教..

经【若有善男子。善女人。】大乘经典里面，佛为我们开示都会说『善男子、善女人』，为什么?底下持咒能不能得这五种利益，关键就在这个「善」字。持咒，有人真的依照这经典里面所讲的，往生咒念了三十万遍，没效。他没想想，佛说的善男子、善女人，三十万遍才有效!我们是不是善男子..

夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。――《法句经》【注释】那些文士之辈，若有刀斧在其口中：所以常遭杀身之祸，原由皆是其言恶毒遭祸。有些话千万不能说，一旦无中生有乱讲，一不小心，祸到眼前。不说两面三刀的话当着你的面，尽是好话，言不尽的甜言蜜语。背着你的面，道..

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长..

金刚棒喝─宣公上人答问录1371.问：请问我的未来如何?宣化上人：但问心是否慈悲，不必问未来。1372.问：天天讲世界!世界!有佛刹微尘数那样多的世界，听了那么多世界的名称有什么用处呢?宣化上人：告诉你，这就是《华严经》的境界，教你把心量放大。1373.问：那么，把微尘数世界清..

今天我对你们所说的话，虽然很浅，但是你们能照这些道理去做，那就受用无穷。宣化上人慈悲开示：万佛圣城是修道的处所，天龙八部时刻在护持这个道场，如果有人发菩提心，他们一定护持，令你身心轻安，有大成就，有大感应。可是你不要存着这种希望，它才会自然现前;如果存着这种希..

古人对福报的看法，是福，寿命，健康，寿终正寝，安宁。福不仅是钱财，更重要是子孙兴旺，子孙满堂，这叫福报，但现在人把福报看成钱财了。今生的福报大多和前世或多生有关系，佛教讲因果，“万法皆空，因果不空”。种什么因得什么果，当然这样说不是今生就定了。《三世因果经》上..

诫居尘学道(4)原文：不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。命终之后，决定直堕阿鼻地狱，永无出期。今之修行而不知佛法教理者，比..

处事待人接物一定要记住，谦虚，决定不犯自赞毁他，自己赞叹自己，毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒，《梵网菩萨戒经》里头有，《瑜伽戒本》里面不但有，摆在第一条。决定不可以自赞毁他，我们自己要做。但是有些同学对法师恭敬、赞扬赞过头了，说这个法师是什么菩萨再来的，什么佛再..

佛给我们讲，布施有三种，第一是财布施，就是把自己的财物、衣服饮食这种种的物质，自己所拥有的这些物质乃至最宝贵的生命都要施与众生。在帮助别人摆脱贫苦、困难的同时，也能放下自己对于财物、甚至我们这个色身的执着，布施就是破除我们对这个我的执着。第二是无畏施，就是使众..

汗，不敢上台发言，不敢在人群中说话，不敢表达自己的观点，不敢和领导交流，总想一个人呆着，害怕各种社会交往，以上种种表现均属于社交恐惧症。社交恐惧症令人非常痛苦，让人十分烦恼。孝敬父母、照顾家庭、人情礼节、干好事业、修福修慧，有很多事情等着我们去做，可是一旦患上..

有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都..

善恶之报，如影随形【解释】善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!【分析】善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正，影子也就端正，身体斜了，影子也就斜了，绝对是丝毫不爽的。而造了善因，就必定会得到乐的..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵。未来诸菩萨当诵。现在诸菩萨今诵。”释迦牟尼佛，说完四十八条轻戒时，又嘱咐诸大弟子说：..

常常拿“戒定慧”来警惕自己，这对于修行是会有所帮助的。◎宣化上人开示于一九五八年六月十八日下午戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪。什..

1刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他..

妙法老和尚：念经念佛还会有灾祸吗?问：《地藏经》中许多地方都讲天地鬼神，护持念佛，礼佛上香的人，不令恶事横事入门，水火盗贼，一切恶事悉皆消灭。而我却见到不少礼佛念经的居士，甚至我自己常有不如意的事发生，比如疾病、遇上恶人，乃至遭遇车祸、飞机失事等，更有德高望重..

宣化上人慈悲开示：“要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道..

宣化上人慈悲开示：“或有因此生于天上”：前边所讲的是有心、有愿，要往生净土的修行人，他就能够仗着药师琉璃光如来的愿力，往生到净土。这一段文说的是，如果没有发愿想要去净土的修行人呢?也可以因为药师琉璃光如来的愿力，得到生天的这种利益、这种福报。“虽生天上，而本善..

什么是清净福田僧?你若不拿钱，那是真正的净。宣化上人慈悲开示：怎么叫清净福田僧呢?清净，就是不染污。什么是不染污?真正修道的僧人，要持银钱戒，手里不要拿钱的。你身上若没有钱，那就是净;你有钱，那就是邋遢，就是不干净，所以真正修道要和钱离开。但是话又说回来，无财又不..

「轻安」:轻安心所的体性是:「远离粗重,调畅身心,堪任为性。」「粗重」,指烦恼,或粗重的烦恼。因为心若有烦恼:心即有负累,因此其心即粗而沉重。心若无粗重烦恼,即如释重负,而身心顺畅,轻松、安适,故称轻安。「堪任」,即能堪修行。如人无包袱负累,身心又畅快,即堪能远行;故心得轻安..

人若犯了杀、盗、邪淫、妄语、饮酒，就很容易堕落到三恶道去宣化上人慈悲开示：每一个人有每一个人的因果报应，自己造哪种业，就要受哪种果报。不仅人要受果报，一切一切众生，都是因为往昔造了业，所以现在就要受果报。如果我们造了恶业，堕入畜生道，或其它恶道中，就很难再恢复..

财富的道理财富是你命里有的，不用去争，命里有的丢都丢不掉，命里没有争也争不来，所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白，把《了凡四训》多看几遍，你就恍然大悟，以后你活得不会那么辛苦，能放下。你懂得业因果报，就是今人所说的创造财富、有能..

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实将水煮沸杀菌，也是杀生;你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生..

居士们以为这是功德，其实是帮出家人下地狱!宣化上人慈悲开示：居士们供养出家人，切记莫生贪心。好像你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。居士们彼此竞争，单独供养一个出家人，把那个出家人弄得迷迷糊糊，一个人住在小精舍里，无..

问：像我吧，没有吃净口素，但想念咒的时候，念净口业真言可以吗?答：人的身、口、意三业，口呢，也能做善业、恶业、不善不恶业。口业有两种，一个是语言上造业，另一种是饮食上造业。语言上造业大家都知道了，我们说妄语欺骗人，为了自己的利益说种种虚妄之话，危害人，这是有罪..

中国老祖宗教人，人性本善，「人之初，性本善」。所以，中国从前读书上学，第一个老师就是告诉你人性本善。那个本善是什么?就是佛性，跟一切众生本来是佛是一个意思。所以教育，你看一上学，头一句话就是把教学的宗旨告诉你，希望你将来能够达到这个目标。中国的教育是圣贤教育，..

昨天我曾很简单地对大家解说一段“忏悔文”，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在我继续把它说下去：“自作教他”，我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”，无..

《心经》者何？人生的大智慧──般若波罗密多心经！解脱痛苦的原理，有空不二，诸法真实相，不住世间，超越生死，烦恼即菩提，解脱自在的人生，成佛的唯一途径，无上法门，劝勉。【《心经》者何】《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富..