中国老祖宗教人，人性本善，「人之初，性本善」。所以，中国从前读书上学，第一个老师就是告诉你人性本善。那个本善是什么?就是佛性，跟一切众生本来是佛是一个意思。所以教育，你看一上学，头一句话就是把教学的宗旨告诉你，希望你将来能够达到这个目标。中国的教育是圣贤教育，..

1.真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。2.你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

《与大兴善寺体安和尚书》各位法师，各位居士，大家下午吉祥。万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几篇净土宗祖师的开示、著作。当然有这样的法缘能够聚在一起，本身这个缘起就说明了我们跟极乐世界、阿弥陀佛、净土法门的..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。在上一节课，我们讲了本经的释名和辨体，在辨体之后，我们来看明宗。宗，就是修行的要径，通俗的说就是我们修行的要领。我们上一节课讲的体性是理，宗就是行。要想证得不生不灭的理体，就要懂得怎样修行才能够证得..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在法界为体有何外虚空是用无不容万物平等离分别一念不生绝言宗每个人的心量应是尽虚空遍法界，无所不包、无所不容的，所谓“性包太虚，量周沙界。”这并非佛独有，而是每一个众生都有此能量，有此智慧。可是久而久之，没有用这智慧，..

namoamituofo南阿陀佛一只狗狗在临终时，当听到主人为它念佛时，它竟然使出最后的全身力量，开口念佛，跟着一起念诵“阿弥陀佛”!实在令人惊叹视频中，狗狗不断呻吟，非常痛苦，一位女师兄一直在念诵“阿弥陀佛”，给狗狗听佛号，希望狗狗能够被佛护佑。没想到，狗狗就好像听懂了..

考学有望!父母如何为孩子积累功德!我有一世是民国时期的一个老爷!信道家和基督教!也信点佛!给教堂捐过一个十字架，因为这个原因，今世得口才好!所以布施供养很重要!这一世，以前因为邪淫熬夜玩游戏，运气很衰，就想修福报!但又没啥钱!我就找到打字印刷的广告公司，讨价还价，讲到..

宣化上人慈悲开示：这个修道，有种种的法门都可以开悟。好像古来的人，修人所不能修的法门，行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师，他也是佛教里头的老资格，很久以前他就做方丈，在东北慈恩寺。这一位法师是个老修行，现在年纪虽然那么大了，还是天天念..

1外国的科学家日本江本胜博士，从水实验里面告诉我们，宇宙之间万事万物全是有机体，有机体就是活的，它不是死的，它懂得人的意思，接受人的意念。人有善念，山河大地、树木花草都欢喜；人有恶念，它们都忧愁。这个实验把古圣先贤教诲的奥证明出来，是真的不是假的。2今天全世界所..

【时婆罗门女。寻礼佛已。即归其舍。以忆母故。】这一句话重要。她为什么能依教奉行?为什么能『端坐念』?端坐念就是以真诚之心，一心念佛。『以忆母故』，就是发菩提心，跟《无量寿经》上讲的原则就相应：「发菩提心，一向专念」。【端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。】她不眠..

我们现在要能体会到物力的艰难，这一切众生，全世界的众生，不知不觉造作无量无边的罪业。虽然享福，那个福报差不多快享完了。福享尽了，灾难就来了，这个灾难佛法里面讲花报，果报在地狱，花报是果报的预兆，我们怎能够不警觉!为什么不在这一生当中，短短的数十年寒暑咬紧牙根，..

一、揭秘之说佛在本经中告诉我们法界中还有一个极乐世界佛要不是在净土的根本经典《佛说无量寿经》中揭开极乐世界的面纱，娑婆世界众生永远不知有此等的世界，有这样的生活，人家那儿的生活才叫人间佛教！生活修行，修行生活是融为一体的。我们这儿天天生活就得吃饭，就得说是非，..

前言：前段时间有戒友提到了“泰国杀妻骗保案”中的嫌疑犯电脑中有158G的色情资源，表面上沉默寡言、老实本分，对妻子关心备至，另一面却是极度扭曲、被邪念所驱使的状态。一位戒友说：“这个人应该是邪淫得已经没人性了!真的是这么回事，我之前撸得特别严重，对亲人都非常冷漠!”..

对我们每个人而言，约束是很重要的。每个国家立国后都会有一整套的法律出来，就是要约束国人不要彼此伤害。而我们受到的教育，是约束我们不要去伤害自己的源头，不要去播种坏的种子，避免灾难。我们的欲望越来越强，总是去寻找填充这些欲望的东西，吃的、喝的、穿的、精神上的，带..

问：法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗?请您开示，怎样才是真正吉祥之相?答：我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到“平安吉祥”……一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉祥的庄严呢?在《大庄严论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是真正..

南怀瑾大师《心经译文》02华严经云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”十方如来同一个心，无两个心，阿弥陀佛的心与释迦佛的心相同，释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相同，所以十力[方]无量佛都是一个心，返观众生心，个个不同，因为众生的心是妄心，妄心..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“或有因此生于天上。虽生天上。而本善根。亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。..

《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。”这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人，想要..

“阳德享世名，阴德天报之。”阳德是做了好事被别人所知晓，这样就能获得良好的名声，而阴德是为别人做了好事却没有人知道，而这样不是意味着没有福报，他的福报是来自上天，会在冥冥之中给予他帮助或者福禄，就像有些人即便遇到灾难也不会有什么损伤，做什么事情好运总会伴随着他..

一个有感恩心的人，他便什么都有;一个没有感恩心的人，他便什么都没有。佛陀在世的时候，有一位老人，虽然有七个儿子，但是没有一个愿意赡养他，他走投无路，只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺，觉得人生充满了痛苦。直到有一天，他遇到了佛陀，就请问佛陀：“慈悲伟大的佛陀啊!您有..

【又於过去。不可思议阿僧劫。】【时世有佛。】【号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命。四百千万亿阿僧劫。】从佛的寿命，可以看到那一个时代众生福报很大，寿命是福报之一。【像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。】佛的寿很长，但是住世化缘已经满了，..

比丘有三个意思。一个是乞士，乞食来滋养这个色身，乞法来长养他的慧命；一个是叫破恶，就是破我们贪嗔痴的烦恼之恶；一个是叫怖魔，因为六欲天最高一层“他化自在天”的天魔，执着于整个欲界为他所掌控，他认为这是真实不虚属于他的东西，他住在有的这种执著中。可是比..

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在佛陀大慈悲要我们守戒，是希望我们快乐、不要受苦，所以讲戒就是讲离苦得乐的方法。想守好戒，第一要断恶，第二要修善;断恶才免受苦报――不应做的你要做，不是自找苦受?修善才有快乐果--应做的你不做，福报从那里来?你要听明白、真..

人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的如了凡四训中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但业由心造，心可转业，后命则掌握在..

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点：我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它..

A缘起某师谈临终所见时说：“这一句非常非常的重要，你在临命终就是这个问题!你在临命终常常看到，说：我在临命终看到了佛，到底是真的阿弥陀佛，还是魔所化现的?在座诸位!这里就是最重要的关键，若见此相，当观空寂，所以，你见到阿弥陀佛了、见到释迦牟尼佛、观世音，知道此相也..

亲仇本无间虽然一般提到四无量心的顺序是“慈、悲、喜、舍”，但观修时必须先从平等舍开始修起。因为慈悲在整个修行过程中非常重要，而平等舍的无量心是让我们进入真正无分别慈悲最善巧的方法。对亲人仇敌的分别偏执之心，是修习“要救度一切众生”的大乘佛教徒修行上的最大障碍。..

宗镜录略讲下册(第六十五章)南怀瑾教授讲述第六十五章红尘送色涤眼青02以上是卷四十四。接著卷四十五又是另一阶段，慢慢转入唯识方面。夫已上是引台教，明定慧二法安心，次依华严宗释。《宗镜录》搜集了三藏十二部中重要的修法理论。他说上面四十四卷所讲的，是天台宗的四十八教，..