认识佛法，是在大学时读到了《了凡四训》，初一看便对书中道理十分信服，但由于业障和自身坏习气所累，种种邪淫过恶一度障碍自己，致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔，也愿所有的年轻人早日认识佛法，戒除邪淫。随着对佛法的深入，尤其是接触学佛网和阳光师姐的清净之疆后..

以前念过各种戒邪淫的佛号，作用都不是很明显。前几天淫欲旺盛，差点就犯戒了。蒙观世音菩萨点化，接触到这个佛号，让我真正的感觉到此佛号戒除邪淫的威力真的很强。念诵几句后，淫欲顿消。今天特意告诉在戒邪淫线上挣扎的师兄，有没有效果一试便知。这个佛号就是：南无大慈大悲莲..

在人间学佛修心要六度万行，那你才能证得菩萨的果位。六度万行是一个很大很大的功德，想成佛的一个中流砥柱是六度万行。首先，要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。其次，要用持戒去度淫邪，看见女人就喜欢，看见男人就喜欢，脑子里有这种淫乱的东西，用什么方法对付呢?..

诸位要晓得，贪世法堕饿鬼道，贪佛法也堕饿鬼道，为什么?贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。但是到饿鬼道，也有福报大小不一样，贪世法的就变成饿鬼没福德，贪佛法的堕到鬼道里也享福。经上讲多财鬼、少财鬼，贪佛法的是多财鬼，贪世间名闻利养是少财鬼。佛教我们断贪心，鬼道的缘就..

【若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。】下面讲的是杂业报，前面我们所看到的是恶业。我们读了感慨万千，都造过。汤火是什么?拿众生肉在煮。切肉的时候一刀一刀的砍，『斩斫』。我们今天杀害众生，吃众生肉，佛在经上讲「人死为羊，羊死为人」，将来我们死了堕畜生道，他们作人，..

欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命，杀两个，你要偿两条命，你杀多少，你将来要偿多少命债。修行证果也不行，不能说修行证果就没事了，就可以欠帐不还钱，欠命不还命，那佛法不是把因果定律破坏了?诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛了，还有..

前不久在我的博客中，有位名叫“要点帮助的嫂子”留言，讲述了她小叔子的事：她的小叔子，12年前谈了一个小他六岁的女孩。两人谈了六年，这中间不知道流产了多少次。因为小叔子那时没有钱，父亲又死得早，就老是向他们要钱堕胎，所以她才知道小叔子的这些情况。六年后的一天，那女..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。前面一段经文，是表..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十三)这些东岸的群贼，如何招唤念佛的行者呢?「仁者回来，此道险恶不得过，必死不已，我等众无恶心相向」，这些群贼还称呼这位走在白道上的行者是仁者，可见也是以柔软之语，障碍念佛人。所以有人跟你讲很动听的话，某某..

“所有存款，为防养老者，亦须交与孙子。即田地契志等，亦须交代的干干净净”。就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚，你比方说有存款就拿出来，这个存款是怎么回事，交代完了，好了，你们哥几个商量去吧，就这样吧。然后这个田契就是房子，那时候房子和地契，地契也拿..

譬如有人于自衣中，系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠，非从外得。“知真本有”，要怎么去承当呢？这以下讲出一个观念。比方说有一个人，这个人有一个家传的摩尼宝珠。他要去远行，就把这..

◎五蕴，小光子，缘聚缘散，小光子里头有受想行识，这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一，相似相续。说它有，它已经没了;不能说它无，它又相续出现了。但念念不一样。◎把妄想分别执著统统念掉了，就见到佛了。◎南无阿弥陀佛音声，是实相，实相无相，实相无不相。◎阿弥..

杀生恶业中，堕胎罪过比什么都重，因为堕胎就是杀人!很多人以为胎儿不属于真正的生命，要出生以后才算生命，这是绝对错误的!其实受精卵形成的一瞬间，已经有个中阴身进入其中，由此获得再度做人的宝贵机会，也就是说它已经有了灵魂。一定要知道，儿女都是与父母有密切缘分才来投胎..

问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。大安法师答：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个淫欲他是烦恼最根本的六道轮回的根本，要认识到他的污秽，他的可恶，他遮蔽我们佛性的这种巨大的障碍，在..

◎天堂地狱在哪里?空空如也，自性本空。佛法里头没有高下，只有觉迷，没有高下，它是平等的，它是一体的。所以佛法常讲“万法一如”。理事都不可得叫“空”。一念不是过去，不是未来，就是当下。◎这一念当体即空，了不可得，为什么?它是时间太短，一秒钟里头，有一千六百兆个一念..

◎所以六道不是真的，从心想生，什么心想?错误的心想产生这么个幻相。◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净、平等，专心念阿弥陀佛，问题自然化解。◎六根在六尘里面，知道万法皆空。◎佛念这句阿弥陀佛，清清楚楚，明明白白，没有起心动念。◎隐恶扬善..

要懂得知道轮回苦啊。你们知道轮回多苦啊，投一个人苦不苦?想一想你们吃了多少苦?爸爸妈妈为你们吃了多少苦?你们自己的婚姻、自己的孩子、自己单位里的事情，你们吃了多少苦啊?还没有说你们的身体呢，还没有说你们人生的生老病死这四个苦呢，你们吃了多少苦啊?所以，吃苦之后要广..

你是喜欢辩论的佛教法官么?对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。我们看到别人说不是佛经上的，立刻就生出嗔恨轻蔑，甩出两个字：“外道”因为，我慢排挤他派易，打开心胸借鉴难。我们对外道的观念深刻于心,只爱把佛陀说外道这句话挂在..

抄写南无月光咒轮戒除20多年的邪淫～分享一个强大无比的断绝淫邪果报的利器――“月光如来咒”!(犯邪淫者的巨大福音!)(转载一位师兄的经历)本人从小学开始就淫心重喜欢意淫，之后无师自通的学会了手淫，从此灾难不断，形同废人。邪淫果报如下：1、手淫导致肾精大量流失，导致牙齿..

大难不死，必有后福!戒色，戒邪淫是惊世骇俗的也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：第一个就是想一次性的把..

《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是一种胸怀，一种智慧。我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。所以，..

呷绒多吉上师开示连载(68)有的人从小身体不好，各种各样的病，都是因果。很多人问我，“我那个病是业障病还是什么”，肯定是业障病，你没有业障的话你怎么会有一个病呢?但就算是业障病，不看病也不对的，还是要看病，看了病会好一点，更好的办法就是忏悔恶业。我们藏地，一个人生..

大势至菩萨他所教给我们的就是标准的方法，「都摄六根，净念相继」。说得更简单、更容易懂，觉明妙行菩萨，这是个居士，志同道合八个人在一起念佛，八个都往生。他们怎么修法?真信切愿没话说，他们念佛的功夫守住三个原则，不怀疑、不夹杂、不间断。这三句话实在讲，就是大势至菩..

1.真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。2.你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

1我们要真正相信、要受持、要读诵，这是自修自行。除此之外，还要宣传，宣传就是『广为人说』。经典要流通，这是宣传，我们多印，印得非常精美到处送人。印经，大家不要害怕，怕什么?怕造罪业，怎么造罪业?怕人家拿到不把它当作经典看待，把它当作一本普通书来看，甚至人家不相信..

◎不管现相也好，不现相也好，总而言之，都了不可得。◎操心就是妄念，就是造业，不如念佛，念佛好，消灾免难。◎再不喜欢的人，再不喜欢的事，要忍受，希望我们遇到了，解除了，以后不再有了，这叫修行，这叫消业障，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛威神加持，让我们很快顺利就化解了，我..

我们要知道，死了之后到哪儿去。佛法提供了一个我们验证的方法，你就观察他临终时候那个“暖气”。“暖气”在什么地方？就是哪个地方发热。如果因为“神识”离开身体，他的心跳会结束、呼吸会结束，“暖气”最后离开。那那个“神识&..

【随所在处。若诸有情。身心忧苦。众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安乐。众病除愈。随其所应。安置生天涅之道。】上面的经文是赞叹地藏菩萨的。大家可能会怀疑，根据这段经文，只要一称念地藏菩萨圣号，我们所缺乏的都可以得到，求什么得什么，..

大乘经教好多都是，最初你所学的经论，都要你好好地保护你这个心。怎么样保护呢？等你学到论里头就说了。如果我们大家读《华严经》的时候，智首菩萨问文殊师利菩萨，“在你修菩萨道的过程当中，消除业障当中，有什么方便方法，使诸菩萨能进入，能够成就？”文殊师利菩萨..