一、造像缘起最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法，阎浮提中一时无佛，如暗夜星中无月。优陀延王因为如来上天为母说法，不见于佛，心生忧恼，渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜，感得羯磨天人来到人间为造佛像，这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后，又造..

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0071请掀开经本，第一百零九面，第六行，第七十段开始：【理趣释曰，牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。】这个意思很清楚，跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过，『寂静』就是涅盘的意思，梵语称作涅盘，我们..

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0066请掀开经本，第九十五面，倒数第六行，从第三段看起：【魏译第三十八愿曰，设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染洗濯者，不取正觉。】这是康僧铠的译本，魏译的，这..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十八段文。下午从第二十九段文，接着看下去。请大家看讲义第七页，第二十九..

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0061请掀开经本，第八十七面，第五行，就是八十四段看起：【称赞净土经曰，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。】从经题，意思就很明显，这是赞叹世尊，为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0056请掀开经本，第八十二面，第四行看起：【探玄记云，藏有四义，一含摄，二蕴积，三出生，四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解，这个名称就叫做《探玄记》，解释藏的四个意思。下面一段：【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0051请掀开经本，第七十三面，第五行，从三十七段看起：【法华经曰，诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世。】这一句经文，古今大德在讲经之中、注疏里面，我们常常看到引用的，引用得非常广泛，由此也能够明了这句话的..

这个喜是什么?受用，真正得受用。受用有两种，一个是禅定，佛法讲的三昧，修净宗的得念佛三昧，欢喜!三昧是定，也就是说，起心动念、分别执着不能说完全断了，已经被控制，不起作用。用什么方法控制?这一句佛号、一部经典。你想，想经典，你念，念佛号，除此之外，一定要放下，什..

另外，除了人间的善可以随喜，天上的善可不可以随喜?可以，因为你打开佛经有很多天人的故事，有很多他方世界的故事，有没有?我们读《无量寿经》的时候，有十方世界的诸佛，可不可以都随喜?可以。所以拿一个欢喜心来读经，拿一个欢喜心来学这些公案，这就是随喜。恶的不能随喜，只..

编者按：供养布施时最重要的是什么？什么才是最胜的供养？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，不管是在家人还是出家人，如果遇到善缘发心布施时，应以欢喜心、恭敬心进行供养。只要信心具足，即便是一次微薄的供养，其果报的增长也无法形容。若心能够真诚到极处，自会有功德，心若..

问：下面一个问题，弟子练气功已经十年了，在去年始，每天盘腿念佛两小时，念时头上似有铁环紧套，感到发胀、发麻。今年开始，心中常起恶念，心中更感到忧虑恐惧，后经某位法师指导，改以绕念与站念，却感脑袋更加发胀，晚上无法入睡。后来又听他人建议停止念佛，现感身体逐渐虚弱..

国内知名艺人：高圆圆、梁文道、曾黎、郑钧、后舍男生、彭坦、林志炫、龙宽联合推出环保公益宣传短片《周一请吃素》【周一请吃素】Meat-freeMonday是联合国倡导的全球性运动，为了地球、健康和动物，号召每逢周一吃素。吃素不仅可以修习对众生的慈悲心，更是能够减少资源的消耗。..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第181集2015年2月21日讲于香港无论在家、出家，依照佛陀的教学一帆风顺，所以财富、功名、富贵要用正当方法去求，那你愈来愈兴旺;不能用负面的、不是正当方法得来的，眼前受用，你心不安，将来死了以后三途去了，那个就真可怜了，真可怕!所以..

呷绒多吉上师开示连载(515)：我们真正的一个学密法和大圆满的人，他唯一的修行是什么呢?就是让上师生起欢喜心，其他没有任何的。只要上师生起欢喜心就什么都愿意做，就像那诺巴尊者。那诺巴尊者是印度那兰陀寺的大班智达，但由于他实修上没有真正地依止上师的缘故，法没有入心，没..

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0021请掀开经本，第二十五页，从第三段看起：【沈善登居士报恩论曰，其所以不同之故，略考诸经，约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本，看出内容不同之处，推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0016请掀开经本，从第十六页看起：【大经合赞云，依此经发菩提心，一向专念，方得一心不乱故，不能专念，决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》，《合赞》是夏莲居老居士编的，依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0011请掀开经本，第十一面，倒数第七行，第十九段看起∶【华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这句经文，古今的大德们，无论是在注经、或者是他们的著述，引用得很多，喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述，这个句..

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0006请掀开经本，第六面最后的一段，第五段开始：【要解云，吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间，非过去，非现在，非未来，非青黄赤白，长短方圆，非香非味，非触非法，觅之了不可得，不可言其无，具造百界千如，..

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0001诸位同修，古大德常说，《无量寿经》是十方诸佛共赞，千经万论指归。这次一些同修来找我，希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍，这一次这边的同修们又非常热心，将录音带写成了讲记，我从头到尾细..

怎么叫供养呢?并不是说我们用一点香，用一点花，用一点供果，来供养佛，那是供养。不错!那也是供养，可是那一种供养是外边的供养，是有相的供养。无相的供养是怎么样?就是面上无供养具口里无吐妙香意念无是真宝“面上无供养具”，在你面目上，若没有一种恨的心挂在面上，这就是供..

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名：21-045-0001诸位法师、诸位同修：今天我看到讲台上有不少问题在此地，我们时间不多，简单扼要的给诸位做个解答。第一位，他有四个问题，第一个是「请问中元普度之由来。」第二个，「是否真有超度之事?」答：这两个问题，今天正好有一个CD送给..

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生..

仗佛慈力，安详往生的母亲我母亲张玉娥，河北省蔚县浮图村人，因得脑血栓病得遇念佛法门，念至命终，无诸苦痛，心不贪恋，意不颠倒，诚愿往生，感应佛与圣众，现母其前，莲台接引，于2011年阴历3月12日上午9点20分，乘佛愿力，仗佛功德，瑞应频现，安详正念，往生西方，享年73岁。..

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经，这个会集本，生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解，注的详细!他把这个注解带到美国，是刚刚完成，只带一套，油印的。油印现在很多人不懂，没见过，抗战..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

守护国界主陀罗尼经记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁，不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆头部..

屡戒屡败，怎么办【提示】：本文方法是所有屡戒屡败戒友的最后一条生路，即使恶习史长达三、四十年的戒友，亦可戒除!曾经有很多戒友不断问我“屡屡失败，戒不掉咋办?”，有的人问“心瘾很重咋办?”，有的人问“现在一个月撸两次，每过二十天欲望就强得要撞墙，头脑不清醒，如何化..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了偈颂中，佛正式说法的第一部分总明诸佛，这一节课，我们接着学习第二部分颂过去佛，好，大家请看经文：过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。这是讲过去佛的数量多，在过..

冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有塬因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要塬谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变成冤家对头，这才叫有智慧，这样才能够转业报。小不忍则..

文：大安法师我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作..