我们怎样才能保持快乐?那么，我们首先应该结束贪婪、愤怒和无知。我们会有烦恼，心情大起大落，不满足是因为产生了不快乐的心理。人与人之间，常因某些偏见，分居而不愉快。比如：当你和一个人在一起很开心的时候，不管对方做什么或要求什么，你都会保护他，说好话或回答他的要求，为他付出代价，甚至是对他犯规或是为他作..

当别人有成就的时候，我们往往不能正确对待。看到别人有了成就，心里面就很难受。很多人在生活中不经意会说出这么一句：“怎么他又升官了！”“怎么他又发财了！”这个“又升官”“又发财”表明他的心理是不平衡的。这种不平衡会导致两种可能：一是自卑，二是嫉妒。一、自卑毫无意..

无论我们遇到什么样的对境，遇到什么事情，都不应该扰乱自己欢喜的心情，不要让自己不愉快，要保护这种欢喜与平静的心态。若能如此，再多的敌人、再大的灾难都伤害不了你。一个修行人应该有这样的境界：突然地震来了，海啸来了，心里没有不安与恐惧，仍然是平静的，仍然可以为众生祈祷，这才是真正的修行人。看看你们自己，..

《佛子行三十七颂》讲记(196)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)唯求自利小乘士，见勤如救头燃故，为利众生功德源，发精进是佛子行。这里讲：要修平等心，要努力修一种欢喜心，用欢喜心来学佛。如果你热爱行善，喜欢善行，真正喜爱佛陀的教法，你会非常努力的。就像你特别喜欢..

佛菩萨的法喜充满，常生欢喜心，从哪里来的？从「信受奉行，为人演说」来的。你看看大乘经里面，佛常讲「受持读诵，为人演说」。受是从佛菩萨那里学来的，佛菩萨教我们，我们接受了。接受来之后就把它做到，而且一生保持不失掉，持就是保持。我接受之后，这个接受是奉行，真做到，我这一生都能保持，无论在什么环境之下，顺..

 呷绒多吉上师 开示连载(515)：我们真正的一个学密法和大圆满的人，他唯一的修行是什么呢?就是让上师生起欢喜心，其他没有任何的。只要上师生起欢喜心就什么都愿意做，就像那诺巴尊者。那诺巴尊者是印度那兰陀寺的大班智达，但由于他实修上没有真正地依止上师的缘故，法没有入心，没有证悟实相。所以他就去找帝诺..

以欢喜心行善，事无不办就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那么一切善事轻而易举即可成办。人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性，快乐只是暂时的、虚伪的..

做布施要生欢喜心，也要令众生欢喜◎ 宣化上人 讲述I5十行十位(分十)J1欢喜行　J2饶益行　J3无行　J4无尽行　J5离痴乱行J6善现行　J7无着行　J8尊重行　J9善法行　J10真实行今J1【 阿难!是善男子，成佛子已，具足无量如来妙德，十方随顺，名欢喜行。】前边讲的是“十住”的菩萨位，现在讲“十行”：(一)欢喜行、(二)饶益行..

国王、财宝天王等是最有福报的，有人即使如国王、财宝天王那样富有，如果自己舍不得用，也舍不得给别人用，这些财富也没有任何意义。再多的财富也是无常的，到时候还是会失去，随时随地都有可能离开自己。很多有钱人到澳门去赌博，一夜之间就输光了；一些官员被查出问题后进了监狱，所有的财富都被没收了......还有很多这样..

许许多多的众生，违背了正教，他相信鬼神。鬼神里面也有正知正见，但是邪知邪见的不少，实在讲跟我们人间差不多。鬼神福报比人大。正知正见的这些鬼神，许许多多也都是佛弟子，我们在大经上常常读到，十地菩萨从初地到法云地，他们常常被这些天神、天王礼请在天宫里面讲经说法。应以什么身得度，就现什么身，佛在经典里面常..