杜若山中人:前几天有则新闻说,一个人在某有人的村庄一次性放生九百条毒蛇,给当地生态带来巨大伤害,这是不是违背了学佛行善的本意?村民们上山灭蛇,是不是也要背上罪责?新闻由此把放生全都否定了,不知有没有道理?心上莲花:1、个别人醉驾撞了人,是不是从此把全世界的车都禁了..
受戒
《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)
《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)●【目录】:冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】:《冥报记》三卷,唐吏部尚书唐临撰,收于《大正藏》第五十一册及《 续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..
《人鉴》(李园净,编著)
《人鉴》(做人的榜样)(李园净,编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手,写得流利,画得生动,事例也殷实可靠,善恶显著,祸福分明,警惕性强,便于改过。读此书,等于上一堂历史人物课、道德教育课,远祸邀福课。可以提高自己德行,树立正气,扩..
珍贵〈楞严咒〉随身带持就能获得巨大利益
“阿难!若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶,纸素、白 (dié),书写此咒,贮于香囊。是人心 ,未能诵忆,或带身上,或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。”这是说这个咒的用途。阿难!若诸世界:假设所有的世界,此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众..
达真堪布:反省是最好的修行
大家要明白,不让你自私自利,不让你求这个求那个,这是令你最终得到解脱和圆满的方法。不是佛菩萨和上师在要求你、强迫你什么,也不是不要你解脱成佛,只让众生解脱成佛。大家要明白,一切都是给你自己做的,最终一切成就都是自己得到的,不能颠倒啊!有的人想,“这是不是佛要控..
大安法师:持不妄语戒保自己一命
有一个村子里面的一个小混混,加入了当地的一个黑社会,常常去打架,打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子,看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他,正好这个舅舅要到寺院去,就把他带到寺院去种点善根。当时寺院正在授三皈五戒,他就要让他的外甥来受戒。他外甥说,我怎么..
夫妻生活中的这些行为都属于邪淫范围
在一般人的概念中,与夫妻以外的第三者有性关系,属于邪淫范畴;与合法的妻子(或丈夫)的性生活,则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看,夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。如《大智度论》卷十三云:“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道,如是犯者,名为邪淫。……女心不乐,强..
净土宗十三代祖师
宋代的志磐法师在《佛祖统记》中,除专叙天台宗以外,兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师为莲社七祖。宗晓法师、志磐(pán)法师同是天台宗的学者,宗晓法师立莲社六祖,志磐法师..
印光法师:为何没受戒的人也要持戒?
为何没受戒的人也要持戒?五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,皆不可犯。犯之均有罪过。但未受戒者犯之,则按事论罪过。受戒者犯之,则于事上论罪之外,又有犯戒一层罪过。受戒也要持戒,不受戒也要持戒。非未受戒,便可不持戒也。以杀生、偷盗、邪淫、大妄语,(未得谓..
德森法师寿圣寺讲演词
德森法师寿圣寺讲演词(一九四四年九月一日)诸位长老,诸位居士慈悲。此地谛明老和尚,定要德森来说几句话,德森实在惭愧。今天寿圣寺念佛道场,得诸位诚恳参加,因缘非常殊胜。又承老和尚之命,叫德森来讲开示。德森本是一苦恼子,虽然出家,并未广研经教,哪能说到讲开示。不过因..
德森法师:净修导言发刊序
净修导言发刊序(一九四四年九月一日)如来一代所说法门,虽则大小权实不同,偏圆顿渐各异,要皆全仗自力,修戒定慧,断贪嗔痴,方可超出三界,了生脱死。断而未尽者,尚不能了,惑业全具者,更无论矣。唯有仰信佛言,以真信切愿,实行念佛求生西方之净土法门,专仗阿弥陀佛之大慈悲..
大安法师:大家为什么要求受三皈依?
大家为什么要求受三皈依?这是在无量劫轮转的过程当中,善根的发露,了解到人生的苦空无常,知道本具的佛性,有修道成佛的愿望,才来求受三皈依的。要把了生脱死,求生极乐世界,作为三皈依的目的。既然要皈依三宝,我们就要了解何为三宝?意思何为?所谓皈依佛、皈依法、皈依僧,能..
妙莲老和尚:《对福严佛学院学僧开示》(一)
妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们:大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来,首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会,也确乎达到..
信愿法师:世尊说法时将了殷 付嘱弥陀名(二)
【法事赞摘要】善导大师开示:世尊说法时将了殷 付嘱弥陀名(二)阿含十二方等八,阿含就是小乘的根本经典,《四阿含经》长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含,这四本《阿含经》是小乘行者所依据修学的根本教典。世尊为小乘行者说了四阿含的经典,用了十二年的时间。小乘的行者学完小乘..
妙莲老和尚:《五戒是良师》(七)
(四)戒海释疑问:是不是受菩萨戒才要吃素,受五戒还可以方便呢?答:你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒――杀盗淫妄是根本戒,所谓根本戒就是不论你有没有受戒,即使是世间没学佛的凡夫俗子,只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪,就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒,..
妙莲老和尚:《五戒是良师》(六)
第五条:不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中,杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒,但因为喝了酒,三杯一下肚,不醉不罢休,前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净,必须不喝酒头脑清爽,才不敢犯戒,所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲:时间所迫,不能解释..
妙莲老和尚:《五戒是良师》(五)
第四条:不妄语戒一、末得谓得大妄语"优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得虚说:我得不净观,至阿那含。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒,包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是指不真实的话,不真实叫做虚妄;就是有那件事说没那件事,没那件事说有那件事,所谓..
妙莲老和尚:《五戒是良师》(四)
第三条:不邪淫戒一、夫妇之道不邪淫「优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒」人间有人道,夫妇之道就是人道、是伦常。为了传宗接代,夫妇之道是无可厚非,孤阴不生、孤阳不长嘛!在家菩萨行人乘法,除了夫妇以外,绝对不可有越轨的行为!一个..
居士是否可以在佛前自受五戒
在家女人如果家里经济宽裕,身体自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上,自己家比较穷困,要到普陀山这么远的地方来,也就没有必要了。没有必要怎么办呢?但你有一个求道之心也想求戒,那么你可以在佛前恳切至诚忏悔往昔的罪业,七日在佛前自誓受戒..