问：师父，有些人认为佛陀的戒律不能完全实现，所以根本不接受戒律。这样对吗？ 答《百喻经》里有一个故事，人是渴水的：以前有无知的人，拼命地渴水。他们一见热度就叫水，就算走远了，也是来到了新头河。到了河边，眼里不喝。别人的语言：“你渴了水，为什么不喝？”傻子回答：“如果我能喝完，我就喝了。水那么多，取..

门徒想要领受五戒，又怕违背戒律，特别是虚言。如果我不敢接受他们，我该怎么办?接受五戒很重要吗?收到五戒后我可以赌博吗?不敢受戒该怎么办呢接受五戒是非常重要的。三个皈依和五条戒律是佛法修行的基础。不要害怕接受戒律。接受戒律使我们快乐。我们如此烦恼，无法得到生活的乐趣，在于我们本性的光芒无法显露，而遮掩我..

门徒想要领受五戒，又怕违背戒律，特别是不实的话。如果我不敢接受他们，我该怎么办?接待他们重要吗?收到后我可以赌博吗?佛学迟迟不敢受戒该怎么办答：接受五戒非常重要。三个皈依和五个戒律是佛教实践者的基础。你不应该害怕收到它们。接受它们会让我们快乐。我们有麻烦，不能得到他们生活的乐趣在于我们自己的天性之光不..

受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩，为僧仪则。则游方行脚[1]，了无妨阻。否则十方丛林，莫由住止。若在家女人，家资丰厚，身能自主。诣[2]寺受戒，亦非不可。至于身家穷困，何必如此。但于佛前恳切至诚，忏悔罪业。一七日，自誓受戒。至第七日，对佛唱言，我弟子福贤，誓受五戒，为满分优婆夷，[优婆..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办？受五戒是否很重要？受了五戒之后是否可以赌？大安法师答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们自性的光明的显发不出来，遮住了我们的光明..

对我们每个人而言，约束是很重要的。每个国家立国后都会有一整套的法律出来，就是要约束国人不要彼此伤害。而我们受到的教育，是约束我们不要去伤害自己的源头，不要去播种坏的种子，避免灾难。我们的欲望越来越强，总是去寻找填充这些欲望的东西，吃的、喝的、穿的、精神上的，带来太多的心理压力，这些就是烦恼；我们受到..

为何没受戒的人也要持戒?五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，皆不可犯。犯之均有罪过。但未受戒者犯之，则按事论罪过。受戒者犯之，则于事上论罪之外，又有犯戒一层罪过。受戒也要持戒，不受戒也要持戒。非未受戒，便可不持戒也。以杀生、偷盗、邪淫、大妄语，(未得谓得，未证谓证，名大妄语，其罪极重。)名为..

宣化上人慈悲开示：受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以;但是不能受..

魔就专骗人，叫人不要持戒，不要受戒宣化上人慈悲开示：“若作圣解，则有空魔，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。”“若作圣解，则有空魔，入其心腑”：假..

很多佛教徒喜欢发誓受戒，比如“我要发誓，从今往后不吃肉了，要吃素，我要去接受一个吃素的戒。”这是很好的一件事，如果为了慈悲利益众生而吃素，是很大的功德，但如果你发誓受戒后再吃肉，就叫破戒了。有些人出去交际、应酬，和别人说起自己吃素，又担心对方觉得和自己在一起没意思，于是自心动摇就又开始吃肉，这样戒律..