大家来东林寺，大部分是有向道之心的，不是求五欲享受，而是来求佛法的。传印长老作的《四季道情》中，讲到冬季时有几句话：雪花飘，腊八到，释迦牟尼早成道。世人但知粥好吃，不知佛法真奥妙。世间人都知道粥很好吃（“粥”代表世间一切物质上的享受，使人容易沉迷进去..

在我们这个世间，有很多比丘往生者是属于中品往生的，我们来举一个，宋代有位比丘叫法持，他相信净土法门，修净土忏都修了三年，曾经燃两个指，燃指供佛。那么他受过比丘戒，然而他还增受戒法，就是讲加法，再重新受一次，说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的这个过..

如今，“化太岁”、“谢太岁”的法事在中国民间十分盛行。在寺院里，也会随顺众生的愿望，在法会中供养摩利支天菩萨，来祈愿禳灾除障，而在道教科仪中，则礼敬斗姆元君来祈福解厄。这又是怎样一段渊源，这种“化太岁”的法事有没有什么道理呢？这件..

我的俗家四老中，有两位是因肺癌去世的，前后仅相差两年，却因有无三宝的加持及阿弥陀佛的慈光照摄而境遇迥然不同。名医的尴尬我的岳父是一位离休老干部，生前还是当地有名的医生。他解放前参加革命并入了党，解放初期即担任区委书记，后又考上了昆明医学院。因其生性耿直，在校期..

问：对很多人而言，有些佛教道理为何如此难以理解？索达吉堪布答：世人往往仅以自己的见闻和经验来判断一切事物，但这往往是不可靠的，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。比如在看电影时，人们正常的眼睛都会看到电影里人物的动作是那么活灵活现连续不断的，但懂得一点电影原理的人..

有很多朋友都会问：法师、大师，师父有区别么？还有比丘、沙弥这些佛教中对僧人的称呼有什么区别？其实佛教徒有许多的称谓，大体上分为两大类：正式称呼与别称。佛教徒称谓的正式称呼：一、比丘：意为乞士，称呼年满20岁的正式出家的男性佛教信徒。比丘要受“具足戒”，即对正式出..

善士问：为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士..

素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。像医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做“为什么要素食”，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但..

末学于一九八六年十二月生于河南的一个小乡村，二一三年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历，向您展示为何一个在世人眼中属于最讲求逻辑的人群中的一员，会选择在世人看来是愚夫愚妇修行的念佛法门。一、最初的梦想——考上大学我的家乡虽然在地貌上是一马平川，没..

腊月初八为何要吃腊八粥？（图片来源：资料图）腊八节与腊八粥的由来佛教的创始者释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，年轻时见众生受生老病死等痛苦折磨，为寻求人生真谛与生死解脱，舍弃王族生活，出家修道。他在雪山苦行六年，..

人人皆应避免这种浅薄危险的行为：未晓佛法而妄加非议佛法相当的深奥，若无有人解说，或者自己没有亲自去听闻、思索和学习，那么即使是智者也难以理解佛法里面的真理，更何况说是一般的人呢！《华严经》中云：“佛法若无人解说，虽是智者不得解。”而人们对一件事物若缺乏了解，便..

各位有缘，大家吉祥。今天我们一早上来到了普陀山最负盛名的南海观音大佛这里，这个地方现在的朝拜香客非常多。从这望出去，真是有一种“千江有水千江月，万里无云万里天”的格局。那么来到普陀山的人，现在必定要到菩萨座下来一拜。而且这个地方，从始至终是最著名的菩..

信众问：居士多食素，那么家里孩子吃剩的荤菜、肉类应怎么处理？请法师开示。大安法师答：如果你吃素，怎样处理就是一个难题了。家里孩子吃剩的荤菜肉食怎么处理？难道你非得都吃完它吗？这方面你就不要太节约了。我有一个熟人，他就是肠胃得了病。他得此病的一个重要原因，就是将..

莲花，古又作莲华，是生于沼泽地的宿根草本植物。据经典记载，印度之莲花大约可分为两种：钵头摩花，即中国之莲花;优钵罗花，即睡莲。除此以外，还有生于旱地的“地涌金莲”，也应属于同族。佛教以莲花为崇拜物，谓其有香、净、柔软、可爱四德，用其比喻法界真如之常、乐、我、净..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善、一尘之..

想学佛，要遇到具德上师为你讲经说法，指导你闻思修佛法，而且他讲的佛法你能听懂，在他的指导下，你真正能应用到自己的身口意上，因学佛改变人生。现在很多法师，并不能讲经说法，内地信众去寺庙的规定动作，似乎变成了烧香、点蜡、磕头、供养，该求什么求完就走。很多人遇到困难..

编者按：佛教团体经常举办各种法会，包括祈福平安法会、消灾祈福法会等，可是有人会疑惑：为何还是发生了这样或者那样的大灾难？举办法会真的有用吗？宗教信仰包括了客观、主观的层面。客观方面，会确信有神、鬼、菩萨、佛的存在；就主观层面而言，是自己是否相信它的存在。如果认..

（图片来源：妙音莲池网）世界宗教是一家，这是咱们老法师的一个突出的理念。不但我们要爱佛教，也要爱其他的宗教，不要有分别，别老说我长你短，我这个好，你那个不行。老法师给咱们做的榜样，那太明确了。老法师，我可以这样说，他是促进宗教团结的一个先行者，你看他做了多少..

（图片来源：妙音莲池网）监狱里的特殊感化，死刑犯竟念佛往生(多位)【转自】湖心亭看雪客，新浪博客湖心亭看雪客按：本博主一直认为，监狱是最需要弘扬佛法的地方，若每个死刑犯都能学佛修行，世间将少许多厉鬼;若每个犯人都能学佛修行，他们将不会再恐惧服刑，一旦出来，绝不会..

对佛教出家的误解：是享清福然后灭绝人类吗？（资料图）在我国社会，受到传统观念的影响，对佛教的出家误解很大。在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会。我常比喻说：如教师们教学生，哪里教人人..

有求必应！在寺庙烧香牢记这十条（一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生..

图片来源：上海玉佛寺水陆法会以上供十方诸佛、圣贤等无遮普施斋食为基础，救拔六道众生通过水陆法会让众生离苦得乐。水陆法会是由与会大众发一善心随喜参与而共同成就的大胜会。信众在参与法会的过程中，最为重要的是保持身心清净及道场的清净。把万缘放下，专注在法会中，看着经..

信众：师父，信了佛为什么还会得病?仁清法师：你不要说信了佛还会得病，就是修了佛也会得病，为什么呢?佛法是告诉我们怎么认识疾病，信佛的可以得病死，不信佛的也可以得病死，但是死了以后不一样。信佛的可以得病，不信佛的也可以得病，从病症上可以一样，但是心里承受能力和对病..

隆莲法师隆莲法师(1909～2006)被尊称巴蜀才女，中国第一比丘尼。隆莲法师是能海老上师高徒，德高望重，历任全国政协委员;四川省政协委员、常委;中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长;四川省佛协秘书长、会长、名誉会长;成都市佛协名誉会长等职。中文名隆莲法师别名俗名游..

2017年3月，适逢太虚大师圆寂70周年纪念日，武汉市佛教协会、武昌佛学院将隆重举办系列纪念活动，缅怀大师，策进来学。从近现代历史看，太虚大师作为划时代的非凡高僧之一，他在武汉的一系列卓越爱国行动与弘法历程，一度将武汉推至佛教文化全国中心地位，使武汉成为蕴育中国化大..

【往生仗佛力】五浊凡夫，遇善知识，劝令生信持戒、念佛、诵经、礼赞，以佛愿力，尽得往生(三)诸位菩萨你们很有善根，能够听到善导大师的教法，念佛往生西方极乐世界清净报土，靠佛的愿力尽得往生。所以这段《观念法门》的疏文，虽然说到持戒、念佛、诵经、礼赞，都决定靠佛的愿力..

在家学佛男众的模范人物佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、乞丐等各阶层的人物。其中能自己虔诚奉行佛法，又能..

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，但是它功能和表现不同，以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲;以慈悲作为关怀及救济众生的父亲。故称智度为母，方便为父。每一个人都有母亲，还健在的，愿她们长寿健康;已去世的，愿她们往生佛国。佛由人成通常来讲，人有三种生命，一种是肉体的生命..

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪..