前言：最近有戒友反映破戒后再戒，欲望休眠期消失了。欲望休眠期是在戒色后出现的，一般持续一个月左右，过了欲望休眠期，破戒高峰期就会到来，这也是很多人无法坚持一个月的原因，总是在一个月左右就破戒了。很多人在欲望休眠内会滋生骄傲自大的想法，觉得戒色很简单很轻松，殊不..

前言：戒色吧马上要破百万了，今年的发展非常迅猛，猛增70多万，估计明年会发展到300万左右，之前就有吧务预言今年能破百万，真的被他言中了。衷心希望戒色吧未来的发展能够越来越好，到时候就可以唤醒并帮助更多的人了。我的《戒为良药》也走到了第80季，不少戒友都是一路支持，..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

宗镜录略讲下册(第六十章)南怀瑾教授讲述第六十章睛彩吓朦胧02几种教育的根本学说接下来又转入另一个主题：‘明辨利纯[钝]’。学佛的人是利根或钝根?要分别清楚。这一节可以说是《宗镜录》搜集了对法师们的教授法，掌握教育的法则，使我们了解如何去教育一个人。这些教育法则也同..

【慧律法师】怎样做往生净土的概率大?所谓欲令智迷，情深智隔，情欲、色欲只要开了，智慧就怎么样？卡死了。所以现在很多年轻人做出来的事，长辈看了都是摇头。很多人说，早知道当初就不生了。所以长孩子的理智，长孩子做人处世的态度，刻不容缓。很多人都说这个色实在是很难过。..

事事无碍法界，是说一切的事物表面上虽然有差别，但都是一个本体所显，性质是一。也就是说，既然万物都是一个真心所显，那么现象都是假的，那么它的大小、高下等差别都超越了，时间和空间也都超越了。从时间上来说，一念可以延伸为无量劫，无量劫也可以刹那间;从空间上来说，大小..

前言：这季前言分享1个反馈和2个答疑案例1.【到了午休的时候，我就躺在床上看飞翔老师更新的第46季文章，看完我就开练了，而且一站就是45分钟以上，以前的打坐、浑圆桩、抱树都从未有过，打坐是因为我妄念纷飞，用数息法也很难摄念，浑圆桩稍微一站久手就很累，我也坚持不住，抱树..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

以前我的个性，我看到人就想跑，但是现在，我已经学会笑的很自然。就像刚刚法会开始，有人要跟我合照，我就请她站我旁边，这样拍起来也比较好看，要是以前的我...对不起!!因为我要改变，这也是在帮我消业障，就像我曾经有一次不跟别人拍照，结果差点死!我以前去中国弘法，在河南有..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

修习禅定的法门，古德归纳为三门，就是息门、色门、心门。所有修行的法门不出这三种。01息道观“息道观”是基础，修所有的法门都要以“息道观”作为修行的基本条件。因为我们人身有种种的生理现象和心理现象，跟我们生命现象联系得最密切的就是我们的呼吸。呼吸每一分钟、每一秒钟..

【念佛感应录】外道无助唯靠弥陀家父孙殿文，现年87岁，家住哈尔滨。2008年8月突然病重，经医院检查，确诊为晚期肝癌。家中哥哥姐姐共6人，无一学佛，虽然早年家父由我代理为他受过三皈依，但对念佛的道理一无所知。对于突然到来的病苦、死苦非常恐惧，他更加留恋眼前的儿孙及家产..

今天是文殊菩萨出家日，把《文殊菩萨心咒》发一次，为孩子消灾增福，增添智慧，功德无量!文殊菩萨心咒嗡阿喇巴札那谛ōngārābāzhānàdì慈悲智慧的文殊菩萨祈愿菩萨慈悲加持愿健康、好运伴随祈愿菩萨慈悲加持孩子们智慧广开、记忆大增祈求文殊菩萨加持文殊菩萨增长智慧的咒语..

【净土法门：想到自己要死了，还有什么放不下的，反而心安了】今天，在这个世界上的居民，无论男女老少，富贵贫贱，可以说绝大多数的人都没有安全感，活在这个世间没有安全感，你说这多苦，今天不知明天有什么变化。所以，印祖教我们常常想到死，想到自己要死了，还有什么放不下的..

文殊菩萨出家日是哪天?听法师们对文殊菩萨的开示《2019.11.16～{农历十月二十日}――恭迎文殊菩萨出家日》文殊菩萨心咒嗡ōng阿a若ra巴ba扎zha呐na德de农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日!每年的农历十月二十日，是大智文殊菩萨出家日。值此殊胜节日期间，祈愿世界和平，人民安乐，..

宗镜录略讲下册(第五十六章)南怀瑾教授讲述第五十六章远峰不近看01《宗镜录》第四十四卷，正式谈到‘止观’的问题。止观是一切学佛修道用功的基本道理，不论用何种宗派，何种方法，都包括在止观中。止观的成果是定慧，由止得定生慧。上次根据《宗镜录》的文字，把‘止’讲完了，文..

唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水路去四川，圆泽却想从陆路由长安入川。两人争论很久，半年没有决定。李源说：“我..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。又其国土微妙。安乐。清净若此。】...『诸天人等』，这都是指释迦牟尼佛当时说法法会的大众。告诉这些大众说，『无量寿国，声闻菩萨』，这一句，它的含义实在讲就是说的四土三辈九品，所有的菩萨统统都包括了;..

namoamituofo南阿陀佛“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智..

看看有福报的人和没福报的人有何差别有福之人不用忙，无福之人跑断肠，真的!当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤..

历代高僧大德早有开示：戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。佛经云：‘虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生..

这一段就很了不起了。见到这个法门，这个经典实在是广大无际。我们前面曾经跟诸位说过了，这一部经就涵盖了一切经，这一个法门也包括了无量无边的法门。有什么证据?这一段经文就是证据。佛在这一段经文里面告诉我们，不是专修净土，无论修学哪一个法门，无论读诵哪一部经典，只要..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭――贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除..

注：凡转载此文者，必得无量功德。我所写文章数百篇，别的文章我不敢说转载必得无量功德，但这文章我敢说。此文写到一半时，我梦见我和我的家人站在一朵巨大的莲花中心，莲花四周，有一望无尽头的三十二相菩萨坐莲花宝座，将我团团包围。我半夜醒来，忆起梦境，大吃一惊。我知道我..

赵鸿宝说：“戒淫止欲一事，真是说着容易做着难。只要念头稍有放纵，就沉迷其中，难以回头了;要使心中每一个念头都能坚忍，无论面对什么境都不会改变，那就只有在日常生活中，经常读诵前圣先贤训诫教诲，把那些修身进德的嘉言集录作为座右铭，时刻警醒自己。清心寡欲，心里对礼义..

在这篇愿文中，智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的，大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文，可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分，一是说明发愿的目的、仪式，二是详细说明发愿的内容。一、发愿目..

1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道：菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦头，才能来到这里！大家无非是慕了我一个虚名，以为我有什么三头六臂，超过常人和了不起的道行。其实说..

佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想法、看法不一样，所以相貌不一样。相貌是福报，福报大的人，一看那个相就好，福相。佛说“相随心转”，这个..

我们要这样去想，生活中常有的痛苦和快乐，都是三宝的大悲加持。痛苦，分为苦因和苦果。就苦果而言，在遭受痛苦时，比如生病或遭遇种种不幸，千万不要认为“我不应该遭受这样的痛苦”，而应该想到：“这是三宝大悲加持我，赐予我消除罪业的方便法。如果我这一生不受这种病苦，下一..