“凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。”我们修净土的人，想要往生、成就正念，有两个地方特别要注意：第一，平常要多多成全别人的善念，看到别人在行善，你要多多随喜，使令他的善念更加增长广大；第二，“及预为眷属，示其利害”，这是说，..

佛教里最尊最贵最有用的咒〈楞严咒〉之五大心咒宣化上人慈悲开示：chìtuónǐ.ējiālà.mìlīzhù.叱陀你.阿迦.蜜柱.bōlīdánlàyē.níngjiēlī般怛耶.揭这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。宣化上人为此五句心咒每一句都作了四句的偈..

人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。一、要识魔相凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是..

淫欲这个东西为什么这么难戒?兄弟们有没有仔细想想，其中之一的根本原因是因为，他是“先甜后苦”，而非“先苦后甜”。先甜，世人都愿意得到甜头。而当他品尝到了这个甜头，至于后面的事情他很少会去认真想。这是大多数人的想法。仔细回想、反思自己，我们生活中向往的各种甜头，..

佛说得好，「一切法从心想生」，既然一切法从心想生，我们为什么不想极乐世界?想极乐世界就现极乐世界。现在极乐世界为什么不能现前?我们想六道轮回想得多，想极乐世界想得少，所以极乐世界不能现前，六道还在面前，对这个想太多了。一百个念头里面，九十九个想六道，只有一个念头..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

大乘大集地藏十轮经福田相品、获益嘱累品第六梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经梦参老和尚主讲福田相品第七“复次善男子，菩萨摩诃萨有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻独觉，普为一切声闻独觉作大福田，一切声闻独觉乘等皆应供养..

大乘大集地藏十轮经忏悔品第五、善业道品第五梦参老和尚主讲大乘大集地藏十轮经忏悔品第五“尔时世尊说是颂已，于众会中有无量百千众生曾误闻法，谬生、空解，拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。闻说此经，还得正见，即从座起，顶礼佛足，于世尊前，深生惭愧。至诚忏悔，合掌恭敬而白..

大乘大集地藏十轮经有依行品第四梦参老和尚主讲现在开始讲〈有依行品〉，“有依”是指依着三宝，就能够产生种种的功德力量。“尔时金刚藏菩萨摩诃萨，于大众中，从座而起，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，以颂问曰：”金刚藏菩萨就提出问题了。他问：“佛说的这法，好像..

《大乘大集地藏十轮经》〈十轮品第二〉梦参老和尚主讲“尔时地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：我今问世尊，无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”现在我们开始讲《十轮经》正分。这一品的经文，就是地藏菩萨所要讲的十轮;而..

《大乘大集地藏十轮经》讲记梦参老和尚主讲《大乘大集地藏十轮经》〈序品〉之漫谈梦参老和尚主讲在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就..

贪嗔痴慢疑对于我们起心动念的侵蚀和作用力是不容小觑的。可以说，如果我们在没有接触佛法之前，只会感觉到自己无限的痛苦，但是对于为何会有这些痛苦的成因，是一无所知。那么，接触佛法之后，我们慢慢认识到，一切所能感受到的痛苦，都会有痛苦的成因；不仅如此，我们还会了解到..

尊者师父上人慈悲，诸位善知识慈悲，阿弥陀佛。不肖弟子自了冒昧报告的题目是「急躁心乃修行人之大障」。一、坚决不许打饿七民国二十五年(一九三六年)，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七(即断食)，印光大师回信严厉告知，「灵岩山坚决不允许开此一法」。我们来看看这..

命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长..

现在科学家一般都还能同意，宇宙是大爆炸形成的。为什么能承认大爆炸?他们在天文望远镜里面看到这个宇宙向外扩张，速度很快，往外扩张，这种现象就像爆炸一样。他们也很厉害，爆炸总有一个爆炸的点，从哪一点爆炸的?科学家也说，爆炸的原点很小，小到我们肉眼没法子看见，显微镜也..

大愿上又说：「至心信乐」。「至心信乐」是要做什么?没事做啊!――只是要相信佛有办法，他十力威德，佛力无边!如果我很愿意听他安排，任凭他救度的话，他就一定有办法!我如果真的至心相信，愿意去的话，正念分明念佛，固然可以往生;假设我睡着了，他也有办法叫醒我，带我往生;就算..

在这里印光大师和我们说，不管你得病也好，临命终也好，放下万缘，既然都有个生老病死，任何人不可能长生不老，既然你临死了，无所谓，放下万缘，一心念南无阿弥陀佛，死就死了。应该正确面对，提起正念，念这一声阿弥陀佛佛号。“若气促，则只念阿弥陀佛四字”，气促是急促，急促..

今天我们讲的是《临终切要》，《临终切要》呀，就是讲念佛人临命终的时候，所应该面对的是一种怎样的境界，我们怎样提起功夫来，怎样面对我们的死亡，包括助念啊这一些，包括临命终的时候什么瑞相现前，到底什么品位，这个在《观无量寿经》上讲的很清楚，在这里我们根据印光法师的..

忏悔心和真诚求生西方极乐的那个迫切心，在这个时候呢，还有一个前提，遇到善知识为他开示，为他助念赞叹阿弥陀佛的实际功德等等，由于这种功德，临命终时候可能正念不失，也可以往生，但是是下品下生。所以这个事咱们一定要知道。印光法师对这个事他怎么讲的呢，就说诽谤正法不能..

【抄经】现下，已经成为了一种流行、一种时尚，无论是否佛门弟子，无论是否信仰佛教，都有很多人加入到“抄经”活动当中了，随喜赞叹!但，很多人，可能并不十分清楚，抄经最大的功德利益在哪里，又为何有如此功德利益。在古代，经书不像现在这般普遍，可以随处结缘得到，在那个资..

一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得?若有后世，为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在..

远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。请您转发分享，弘扬中华传统文化!心念的力量，超乎你的想象物质的本质并非物质，而是能量，是我们的心念。所以，不管你现在过得是什么样的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一无所有，都没有关系，重要的是你的意念，只要你常发..

“信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。”一、坚决不许打饿七民国二十五年，有一位慧空法师给印光大师写信，说他准备打饿七，印光大师回信严厉告知：“灵严山坚决不允许开此一法”。我们来看看这封短信，言简意赅，《复慧空大师书》：“观汝来书，系犹以宗门之知见为主，于净土法门..

假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重：迷则成失【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。】堕淫害浅：【如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中，只毁一戒，心清净故，尚未沦溺。】堕魔害深：【此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍..

全面认识堕胎杀子的危害事实真相及化解方法本文是弟子依据《珍惜生命请勿杀子堕胎――老法师、丁嘉丽老师主讲》内容，从七个方面全面整理总结有关堕胎的真相危害及化解方法，如有总结不好的地方还请批评指正。真诚的希望帮助一切众生了解堕胎杀子的真相，认识堕胎的巨大危害，化解..

问：师父您好!我附体有好几年了，还在寺院挂了牌位，感觉效果不明显。有时候又想，到底需要超度吗?或许它还能帮到我。请师父开示。答：其实很多人对这一块儿不了解，为什么这样去讲?这个是属于附体众生。这些众生它们修的时间也很长，可是没有转换人身，也没有修到天界，始终在空..

痛苦是怎么来的?是你的恶业召感的。所以《地藏经》说，羞恶乐行善，我们对于过去的恶业要感到羞耻，要忏悔恶业。一切暂时的快乐和究竟的快乐都是因为什么?都是因为乐行善，都是因为修福德智慧资粮而成就的，所以要勇猛精进去修习、去积累。打个比方，你看有一个人，这个路上有些铁..

到极乐世界，见到阿弥陀佛，机会就要抓住，机会不抓住，第二次遇到很难。我们常常怀念的是就希望见阿弥陀佛，就希望到极乐世界，沾一点边；一步跨过去，这就对了，不要再犹豫，不要想这个想那个。机会来时候匆忙，走了也匆忙。不容易不退转。你想想看，在这个世间，五欲六尘诱惑人..

大家来打佛七，难免一时间不适应。因为环境和生活条件，一切都是生疏的。不过你要学随缘。随缘了就能不动心。监香的纠正你的时候，不要起紧张心，也不要起烦恼心，这叫随缘不动心。你千万可不要因监香的以纠正你，就发肚子火：“好吧!算我倒霉，遇上你，谁叫我来打佛七呢?师父说过..