因果和每个人的命运都息息相关，懂得因果，深信因果，知晓因果和生命的连接关系，才会懂得如何去改变我们的命运。佛门讲：万法皆空，因果不空。那么，因果究竟有什么样的规律?第一、自作自受便如《太上感应篇》开篇的两句话：祸福无门，惟人自召。这就是说，所有的因果报应，都不..

众生在三界六道的因果法则当中轮回，是业力所感，是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身；破五戒，则得不到人身；修十善业道能生天；造十恶下三恶道；造上品十恶入地狱等等。那念佛往生极乐世界也应该是这样啊，为何还要等到发愿才能往生呢?那是因为求生西方极乐..

问：有时非常恶的念头会突然闪现，这是为什么？答：俗话说，人最大的敌人是自己。为什么是自己呢？你看到自己今生这个样子好像很单纯，像个人模人样的样子，但是无量劫以来，我们在各个道里面都待过，每一个道里面的这种行为、业力，都在我们的阿赖耶识里有它的种子。我们阿赖耶识..

《人鉴》(做人的榜样)(李园净，编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手，写得流利，画得生动，事例也殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩..

烦恼即菩提生活中常有这样的现象，不想要的偏偏会碰上，想要的会因为无常而离我们远去。快乐多是短暂的，而痛苦是长久的，但痛苦以后又不代表它永远维持下去，痛苦以后又会快乐，快乐以后又会痛苦，有时候是在不快乐也不痛苦的过程当中，存在一个无记的状态。所以，这些反反复复变..

有的女人谈恋爱，觉得这个男人没有给他安全感就不想再谈了。安全感是什么，看不见，摸不着，有钱就有安全感吗，也不一定，男人再有钱但经常出轨外面的女人，也容易让人觉得没有安全感。你看欧洲有些大城市，市中心的广场上很多鸽子看见人都不怕，还争着吃给它们的食物。这些鸽子为..

我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不愿意做的事情，我愿意牺牲我的精神体力，愿意牺牲我的睡眠来做呢？因为我们有一种希求，希望能够通过做义工的善业力，来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事，这叫作善业。就是说，你这..

相信因果，就会有对一种生命的际遇那种逆来顺受。以前不知道有宿世的善恶因导致今生这样的善恶果，所以碰到逆境失意的时候，他就不免要怨天尤人。自己一检查得了癌症，啊！怎么我得了癌症了？为什么他不得癌症呢？为什么我下岗？为什么是我啊？他就是这样的，怨天尤人。那现在觉悟..

大安法师有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗?对的！这是印光大师说的。为什么呢?来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿弥陀佛的愿力。来世做人的条件是一定要持五戒，即杀、盗、淫、妄、酒五戒都要持好;行五常，即仁、义、礼、智、信这五..

导语：阿赖耶识这个芯片，记录着我们生生世世的善恶信息，唯有诚心忏悔，才能删除。更关键的是，当下发现自己造作恶因，马上诚心忏悔，才能避免未来感受苦果。不只是世间八风，平时我们的心习惯向外关注，也会随着外境改变，生起一个又一个念头和情绪，很难平静下来。这就像打开电..

荟供，在藏传佛教里是一个特殊的法门，说得直白点，就是“供佛”。为什么叫“荟”呢？就是迎请所有十方一切诸佛菩萨，降临在我们这个坛城上面。我们现在陈设的唐卡、佛像这些佛菩萨的象征，透过大家最虔诚的殷切祈请，希望佛菩萨的加持能融入坛城上的佛菩萨像里。这很像在家里装了..

宗镜录略讲下册(第六十章)南怀瑾教授讲述第六十章睛彩吓朦胧02几种教育的根本学说接下来又转入另一个主题：‘明辨利纯[钝]’。学佛的人是利根或钝根?要分别清楚。这一节可以说是《宗镜录》搜集了对法师们的教授法，掌握教育的法则，使我们了解如何去教育一个人。这些教育法则也同..

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天，今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人，是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想，没有梦想，只沉湎于..

【福建晋江】庄*璇2006-1-42005年下半年开始真正学习佛法，诵《地藏菩萨本愿经》，也开始学着布施。因为收入不太高，每次布施的钱也不是太多，但菩萨慈悲，还是通过感应来让我坚定学佛的信心。我从2000年结婚后，运势一直都很不好。要么遇贼被偷，要么频繁丢东西，年年如此，特别..

佛法不离世间觉的意思，是佛法要度人，首先人是世间人，那就要了解世间的思想，把他们纠正过来。不要变成空洞的口号。不是说，在世俗好修行。那完全是误解了惠能大师。所以佛法有烟火味，比较接地气。修道要积累三千阴德，就是要度人。你能度人才是功德圆满。有道友问，怎么样布置..

namoamituofo南阿陀佛世人占卜算命，所谓“旺夫、旺妻，克夫、克妻”，实际上，旺谁也罢，克谁也罢，都是宿世因缘。遇到妻子、丈夫，就走好运，一定是宿世和此人共同播种了善福，共同的善业福德成熟，共同享受福报，俗人以为“旺”，实际上，不过是共业因缘――共同的善业成熟罢了..

吾人在生死轮中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉。纵有数千万斤石，装于大..

以下内容，为惟贤法师开示：佛教所讲的因果，虽然也承认命运的存在，承认生命发展有一定的规律可循，然而，命运不是绝对的。一方面，命运建立在因果的基础上;另一方面，由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果是众多条件的和合，因而佛法的因果观绝不等同于宿命论者的..

既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是，从缘生灭，斯苦世法。于彼恶业，特生厌贱，发重惭愧，立对治过，洗心忏悔。前文，我们已经说明忏悔的意义，这一段是说明我们的忏悔，到底是要忏悔什么呢？先看第一段：既识起因，能感后习。忏悔..

打七到第九天，如果功夫用得好的话，应该有些消息。在这样一个关键时刻，大家在用功的时候，特别要注意克服两种情绪，防止两个偏差。克服两种情绪：一、要克服急躁情绪有不少居士在禅七当中，由于向道心切，用功很精进，乃至废寝忘餐。这本是一件好事，但要防止有急躁情绪。参禅这..

邪淫的业力会极大地影响一个人。我们都知道，邪淫的人容易相貌猥琐，记忆力减退，眼中无光，身有异味。邪淫是暗地里造下的罪业，见不得光。造这种业造多了，人的精神状态就是往下走，往黑暗处走的。老在黑暗中的心，无法体会到正气，无法真正感受阳光的温暖美好。现在，很多男女在..

网上有很多帖子讲积福经验，其中大多数是从具体行持来谈的，比如要多放生，放生功德感应如何大等等。这里我想换一个角度来写，主要是积福的大原则，因为原则比具体方法更重要。如果符合了这些原则，即使布施一粒米功德也很大，否则则是事倍功半。要明白积福的大原则，首先要明白业..

太多太多的人为情所困，婚姻坎坷。这一件一件的伤心过往，背后到底是怎么呢?是巧合?还是注定?很多人百思不得其解，迷茫之中，求助于心理学，去分析当事人的性格、思想、三观……有的求神问卜，反反复复算命，期待揭示自己的下一步运气。还有的人，研究种种所谓的“套路”和“攻略..

用佛法的镜子照自己现代西方国家工商业和高科技非常发达，而人们的心灵普遍很空虚，于是把佛教当成滋补的“心灵资粮”或“心灵妙方”。在东南亚很多国家，则是把密教修法当成可以快速解决现实世俗问题或达到自己私欲的秘方。这两种看待佛教的心态都是不正确的。如果密法能这样满足..

为自己忏悔忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚味这些坏的习气。人之所以会愚味无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。无论是世间法的学习还是出世间法的学..

※我们一生，八苦里不知道转了多少圈，出不来，全是业力变现出来的，我们有不善的念头、行为造成的。我们念头转过来，不要想别人的不善，想别人的善;不想别人的过，想别人的好处，那个心情马上就转过来。业由心造，果一定是自己去尝，决定不能怪别人。一定要学普贤菩萨，遍法界虚..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。每一位供灯的善知识，都可以向我索要下《佛说施灯功德经》这部经文，不想要领取经文书的，也可以领取电子版来诵读。有很多善知识，也已经领取了经文，所以今天想要跟大家说一说，..

『天道施张，自然举』，这两句话就是我们俗话常讲的「善有善报，恶有恶报」。果报是自然的，不是由鬼神、上帝、佛菩萨在那里主宰，不是的，自自然然有这些事。那你要问为什么自然有这些事？这个道理就很深很深。佛在许多大乘经典里面给我们说得非常详细，像《华严》、《楞严》、《..

世人常说“一句好话三冬暖，一句恶言六月寒。”爱语是说出自于慈悲心去善言安慰众生，让别人听后生起来欢喜心。《四分律》中有一则颇有意味的公案：往古时期，得刹尸罗国有位婆罗门，对所养的牛非常爱护，刮刷摩擦，精心护养。当时国中有一长者驱牛行走在城市的街道上，一路自唱自..

钱财如果是邪淫、卖淫、婚姻欺骗来的，谁使用这些钱，就要背负邪淫的业力。邪淫、卖淫的业力很重，会影响整个家族的婚姻运势。包括影响孩子的婚姻。家族里娶不到贞洁的女人，或者嫁不到忠诚的男人。所以邪淫的业力，几乎可以影响好几代人。如果邪淫的钱拿来买房子，建房子，也建得..