乙三根普被，圣凡齐收夫众生根器千差万别，世尊故说八万四千法门①广应群机。《华严》圆教专接上上根人，智慧如舍利弗②，神通如目犍连③，于佛声闻④弟子中均称第一，但在华严会上，如盲如聋，况是下于此者，故云下根绝分。至于小始诸教，乃接权小之机，对于上根则有教浅机深之失..

贰、概要(十门分列中前九门)谨释此经，依华严宗法及《弥陀疏钞》例，总开十门：计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类差别。八、译会校释。九、总释名题。十、正释经义。前九门总论全经纲宗部类，此与天台宗之五重玄..

出家要在大丛林人多的地方，不要只有三五个人。人多才有坏的可参，那些坏的人，才是我们的指路者，这样才会进步。祖师大都出自厨房、种菜……等，在最没人注意的地方、最没中用的地方修行。参是要参坏的，不要因为被人打击，就觉得他是坏人。其实，他是我们的善知识，就是把我的头..

很小的时候，就知道手淫，就知道和玩伴玩性器官的游戏，现在已经记不得是多大了，只记得是很小的时候。当知道了手淫的快感之后，便一发不可收拾，很小的时候就会去想象和异性去如何的做爱，那时候还不知道那就是意淫。每当手淫后，便会有自责，明知道不好的习惯但还会继续，于是活..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(八)“当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。是故《大经》云：若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。”这一段话是这一问答的结论。道绰禅师举出二由..

一者，念佛重恩故。益大师赞叹世尊“释迦世尊大悲大愿，为度脱吾等五浊众生，旷劫精勤，难行能行，非忍能忍，所修广大布施行，为三世诸佛中最为第一，娑婆国土无一寸尘土不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处，若非以此善缘，吾等五浊众生，焉能有缘听闻到佛法，焉能信受..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

复以本经之殊胜在于契理契机。理者，实际①理体②，亦即真如③实相，真实之本际也。契理者，盖本经乃‘住真实慧’，‘开化显示真实之际’，并‘惠以真实之利’，纯一真实也。又本经称为中本《华严经》④，经中所诠之一切事理，即《华严》之事理无碍⑤、事事无碍⑥之一真法界⑦。《..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃。玻璃砗磲。赤珠玛瑙。而严饰之。池中莲花。大如车轮。青..

中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问：“假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思?”似乎人活在世间就要争、就要求，这是西洋人的想法，这个想法，实在讲误导众生，造成这个世间无量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求，感..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

呷绒多吉上师开示连载(128)我们很多人的发心是为了得到上师的表扬和师兄道友的随喜，为了自己在团队里有一个地位，这样的心态不叫发心，还不如一个世间人。世间有些优秀的员工在老板手下工作，当然第一个目的是挣钱，但在此基础上能认认真真满足老板的需求，还能帮到公司发展;而不..

namoamituofo南阿陀佛龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明；从光明到黑暗；从黑暗到光明；从黑暗到黑暗。从光明到光明菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为，对佛法是如法的，对众生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。现代社会..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(七)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。昨天我们看到第一段文。第一段文有二部份，我们看完第一部份，下午从第二部份接下去看。照例师父把第一段文全文读一遍，让大家..

华严宗中国佛教八宗之一，祖庭是西安华严寺。华严宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，祖庭是西安华严寺。华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(..

我在进群前大概念了几百遍大乘离文字普光明藏经，具体多少遍我忘了!所以我进群后重新开始计算遍数。我学习过传统文化和学佛3年了!今天和大家分享一下：我是如何念几百遍大乘离文字普光明藏经得到400多万的。我是发愿每天吃素、放生、施食的，在念大乘离文字普光明藏经之前我吃素、..

一、wenhao050师兄：1000遍左右显现了真真实实的效果2016年7月左右，末学无意中福报现前，看到别人推荐念诵大乘离文字普光明藏经，于是开始念诵经文，到今天1000遍左右。念诵的时候不求甚解，念诵质量也不是很高，但是在却显现了真真实实的效果。以下事实绝无半分夸大。一是工作，..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

1).命从哪里来?怎么改娈?大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些ા理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来?命有有?——有!命从哪里来的?命是你过去生中,所造善恶形成的...

小编提示：本文有点长，但非常重要，请耐心看完！戒邪淫，必须忏悔过去邪淫罪业，但若不知道忏悔的方法，效果也就要打折扣了。忏悔忏悔，首先你要知道错在哪，为什么错，知错才能认错，认错才能改错！否则只是口头上说一说忏悔忏悔，能不能起到效果呢？当然即使口头上说忏悔比起不..

古人云：“君子爱财，取之有道。”末法时代物欲横流，世人为了钱财早已违反了“道”。道就是业因果报。造了无边的恶，竟浑然不知，我们为了钱财杀生害命，贪污行贿受贿，造假冒真，欺诈邪淫，违背良知，却不知天网恢恢，疏而不漏，因果的惩罚如影随形。何为不..

这个世界本来就是无常的。今天是藏历铁兔年大年初一，所有的人都在开心快乐的过年，亲戚朋友聚在一起吃饭、歌唱、舞蹈。在大家开开心心的这个时候，而我却听到了一个无常的消息。离我家差不多一百米左右的一个地方，在过年的当天，一个女的死了，留下了很多小孩。我觉得这个世界上..

因为有忍辱，心才能清净，清净心把你无始劫以来的烦恼业习(业障、习气)统统洗干净，这叫真正忏悔。所以我们妄念少了、分别少了、烦恼少了，这个忏悔有了效果，真正得到利益。如果这个忏悔法虽然修了，烦恼习气没断，这个忏悔法是白修。也有同修告诉我，修的时候少一点，过两天又有..

1很多人虽然学佛很久，听过许多佛法，却没有融入心中，根本无法调伏烦恼习气，当然也生不起正见和信心，没有任何长进，甚至所作所为，为世人所不容。这种人常将佛法挂在嘴巴上，却在无形中毁坏誓言和戒律，成了佛油子而不自知。2有些人的佛学知识很丰富，能言善辩，甚至成为所谓的..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译释迦牟尼佛广传六、精进品82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴盛之时为四众眷属宣说三乘佛法，释迦牟尼佛那时即转生为统领四大..

洪恭兰老居士献地给我们做弥陀村，居然感得玉皇大帝派两个人来照顾他，这是大家亲眼看见的。哪一天我找洪老居士，他请你们大家吃饭，他也正要请我吃饭，他当面跟你们说，他说的是真的不是假的。他说他决定不是作梦，清清楚楚两个人站在床前面，他将要睡觉的时候，两个人长得非常端..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

呷绒多吉上师开示连载(125):转山转水不如转心现代人都喜欢转寺庙，但心态不是很如法。很多人特别喜欢找一些年代久远、有名望的寺庙，捐一些大经堂等等的或者石头泥巴砌起来的房子，或者捐一些很大的佛像之类，觉得这是了不起的功德，是修行。做这些善法当然可以，但不是最关键的。..